万维宇宙全书第二部分-第6章

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　　刚出世的婴儿已经具有较多的意识，但还是很弱，大多数人的记忆都是从3岁以后才有，这反映早期人的意识程度较低。
　　结论：生命意识形成的过程是模糊的，无法准确确定人的意识形成起点。
　　生命意识的组成结构是模糊的：
　　生命的本级意识是次级意识的加权融合，这样的组成也是模糊的，即使不考虑本级意识的独立性，单纯的次级意识也不清晰。
　　比如国家的意志，它是人民的意志加权融合的吗？
　　实际上国家存在各种组织，同一个人是属于很多组织的，组织本身具有一定的利益要求，那么人民的意志、各种组织的意志一起才能融合成为国家的意志。
　　问题组织是复杂的，组织之间的关系是交错的，你是很难完全分开的。
　　比如一个人，属于他自己的家庭、一个社区、一个街道、一个城市、一个省、一个公司、一个行业、一个信仰团体、一个消费团体、一个投资团体等等，所以你很难将国家的次级意识单位搞准。我们说国家的次级意识单位就是人，这其实是忽略其他意识单位的模糊定义，国家真正的次级意识单位是所有人及所有组织的意识。
　　同样，人的次级意识单位不仅是细胞，也包括细胞形成的各种器官、功能区，所以意识的结构是模糊的，不是清晰的，这就导致意识并不依托于某一个区域。
　　上级意识也是如此，它是一个抽象的外部意识代表，日月星辰、山河大地，都是外部意识的一个部分。
　　结论：生命的意识形成和组成结构是模糊的，是生命之谜的第二谜。
　　3．共生之谜
　　生命意识的强弱，不仅取决于意识组成结构的复杂程度，还取决于次级生命的共生问题，即如果次级意识与本级意识的生死结合越紧密，这样的生命意识就越强。
　　人的细胞生命与人的本体生命是紧紧联系在一起的。一个人死了，他所有的细胞也最终一个个死亡，这样人的本体生命与细胞的个体生命完全合为一体。所以人体细胞的决策是非常识大局的，因为它知道自己不能离开人单独生存，所以很紧密。
　　国家、企业等组织，什么样的组织最强大，就是人和组织的生死合一。
　　一个国家内部再怎样乱，当出现外敌入侵的时候，内部就会团结起来，原因内部的矛盾是你死我活的关系，而外部的入侵是全部完蛋，于是在生命的本能作用下，内部的紧密团结导致形成更强大的国家生命力。
　　著名的背水一战，韩信为什么会成功呢？
　　所谓置于死地而后生，即将整个军队处于不打败敌人就全部死亡的状况，你单独一个人想投降或逃跑都不行，这样就将整个军队形成一个大生命。这场战争的本质是一个大生命与一群小生命进行战斗，当然力量不同。破釜沉舟，百万秦师终属楚，楚霸王也是利用这样的原理。
　　人类社会的发展如同生命的发展，最初的生命是单细胞，一个细胞就是一个生命，后来产生多细胞的生命，多细胞就意味细胞群开始进行分工，有的负责消化，有的负责呼吸，有的负责思考，这样的分工形成更大生命体的功能基础。
　　细胞分工也意味单一细胞的生存能力下降，这就是说大生命意识的强盛是以小生命之间共生为代价的。因此，人体的细胞适应了在新生命体合作的生存方式，单个细胞的生存能力也下降了。
　　人类也如此，原始社会一个人就是一个生存单位，能采集果子、打猎等方式独立生存。现在的城市人已经完全融入社会，大多数人都只是从事自己的职业，吃的米、穿的衣服、住的房子、买的车等，全是靠社会分工、靠支付货币交换来的，可以说多数人已经离不开社会了，如果再过单个生活会不习惯的，生存能力也大幅度下降了。
　　人类社会经济一体化，国家越大，组织结构越复杂，就越像人这样的生命体。区别是人的大脑细胞是固定的，不能流动的，而且控制国家的政府首脑不是固定的，这样的结构决定了国家的生命周期要远远大于人的生命周期。
　　结论：生命的共生能形成强大的生命力，这是生命之谜的第三谜。
　　六、命运真相
　　1．命运本元
　　命运是什么？
　　不同的人有不同的解释。命运在康熙字典的解释是：命也，不可改；运也，可以转。本论定义命运就是生命的运动轨迹，即人的命运就是从生到死生命的运动过程。
　　那么人的命运是上天注定的还是自己掌握的呢？
　　如果人的命运是上天注定的，那么升官发财、杀人放火都是命，我们又为何奋斗，为何辛苦？甚至可以说我们奋斗的本身就是命运的安排。
　　如果人的命运是完全由自己掌握的，那么人人都想成为国家主席、总统、亿万富翁怎么办呢？难道所有人的梦想都能成真吗？
　　特别是面对飞来横祸，一些人的至亲丧生或重伤，生离死别，那种痛苦难以承受，如果说这也是你自己可以掌握的话，那就等于胡说，没有人性。
　　结论：命运的本元是有和无的结合体，一方面人可以部分选择和改变命运，另一方面人本身受到其他生命意志的决定。命运单独说有或者说无都是有问题的，不能反映命运的真相。
　　2．命运无定
　　黄色的树林里分出两条路，
　　可惜我不能同时去涉足。
　　我在那路口久久伫立，
　　我向着一条路极目望去，
　　直到它消失在丛林深处。
　　但我却选择了另外一条路，
　　它荒草萋萋，十分幽寂，
　　显得更诱人，更美丽；
　　虽然在这两条小路上，
　　都很少留下旅人的足迹。
　　虽然那天清晨落叶满地，
　　两条路都未经脚印污染。
　　呵，留下一条路等改日再见！
　　但我知道路径延绵无尽头，
　　恐怕我难以再回返。
　　也许多少年后在某一个地方，
　　我将轻声叹息把往事回顾：
　　一片森林里分出两条路，
　　而我却选择了人迹更少的一条，
　　从此决定了我一生的道路。
　　美国现代著名诗人弗罗斯特这首诗很优美，它说明人对人生选择的一种
　　感叹！人除了不能选择父母之外，大多数事情是可以选择的。我想、我要，这都是说明自己是有意识的，不是由另外一个主宰所控制的。
　　结论：本级意识的自由性决定，生命的命运是可以部分选择或改变的。
　　3．命运有定
　　生命有自己的选择权利，就意味着生命的运动轨迹是不确定的，但生命的系统特征决定生命的选择权利是有限的。
　　如果地球被外星人占领，或者被彗星、小行星毁灭了，你能逃生吗？
　　也许未来的人类能避免或者处理这类危机，但现在不行，因此地球的命运同样决定你的命运。
　　国家如果不强盛，被外敌入侵，你的命运也同样被改变，你要么选择抵抗甚至死亡，要么选择忍受、投降，这就是国家的命运决定你的命运。
　　企业经营不行，破产了，如果你是其中的一个员工，你只有选择离开另找工作，这企业破产原本不是你的事，可如果真破产了照样成了你的事。
　　外部的环境决定你的生命存在不可控制部分，环境的变化导致本级意识受到外部意识映射作用，导致受到控制。很多人感叹造化弄人，主要是针对这样的控制而感慨的。
　　所谓谋事在人，成事在天，就是说这个理。即使诸葛孔明也难以逆天而行，天意即其他生命对你的意识映射。
　　结论：其他意识映射决定，生命的命运存在本级意识不可控制部分。
　　4．命运选择
　　把一个人绑起来，放在一辆奔跑的车上，这个人只能随着车运动。如果车撞到一个山上，就会车毁人亡，这个死亡的结局显然不是这个人所能控制的。他看到车快要撞击的时候，肯定会拼命的挣扎，他能决定的只是自己挣扎的姿势，最后这姿势会影响他的死相，但他不能改变的是死亡这个事实。
　　生命活在生命中，意味任何生命的命运不仅取决于自己，还要取决于其他生命的运动规律。
　　上面的描述是个特例，实际人每天的决策完全服从自己的意识很少，有时连买什么样的水果、穿什么样的衣服，在哪家买等，都不是本级意识单独决定的。大多数情况是要考虑其他生命的意志，比如你可能会考虑家庭其他成员喜欢吃什么，买这个东西价格便宜不便宜等因素。
　　作为一个单位的员工，人的行为更要考虑各级领导、同事以及外部客户等人的意见，这样人的自我意识完全自由选择控制的部分很少，多数是受其他生命的意识映射的。
　　通常一个人既是家庭成员又是单位成员，又属于社区、城市或乡镇居民，属于企业、协会等组织成员等等，因此人的行为不仅取决于自己的本级意识，更多时候要考虑其他生命的意志和要求。
　　命运不仅取决上级意识，次级意识也很重要。
　　比如一个人得了癌症或者爱滋病，这是他的次级生命出现了问题，在目前医学没有办法治疗的情况下，他的死是不受他本级意识控制的，这也是命运的一个选择决定。
　　结论：命运取决于生命所处的各种自由意识的综合选择。
　　七、智能意识
　　机器究竟能否具有自我意识，能否成为像人一样的智慧生命呢？
　　关于这个问题很多人在思考。根据万物生命论，电脑也是个生命体，它和人主要区别在于：人是自然产生的，而电脑是人工制造出来的。但从万维宇宙角度来看，都是一样的宇宙生命。
　　电脑能否有意识的进行补充能源呢？
　　这已经不是问题。
　　格雷？瓦尔特的乌龟，是1950年代早期制造的第一批人工智能仪器之一。这个机器乌龟在电池快用完前，它会以自己的动力在地面上四处爬行，然后它跑到离得最近的电源插座那儿，把自己插上电源给电池充电。当它充满了电以后，自己会从插座拔出，并重新在地面上爬行。
　　这就说明机器人已经形成了自我补充能源的能力，就像人饿了知道要吃饭一样。至于繁殖问题就更不是问题，未来的机器肯定可以储存制造自己软件、硬件的程序，这样一个机器人复制另一个机器人是不存在技术问题的。
　　目前机器人和人之间的主要区别是意识的融合：机器人暂时很难形成情感，比如人类的爱恨情愁、后悔等感情，一旦机器人形成这样的感觉，又在外部形成与人一样的形态后，那么根据图灵原理，人是无法识别机器人与人的区别。
　　就目前看，人类的多数功能电脑都有，但电脑成为智慧生命，主要是生命的多层次不够。
　　本文中关于意识的合成理论在目前人工电脑中没有做到，电脑只有一个决策中心，而人的意识却是次级意识合成的。目前电脑某种情况下可以说是一个整体，电脑的硬件都是机械参与的，没有像人那样是全身的细胞参与意识合成的，这样电脑的思维是不会出现后悔、记不起来这样的事情。
　　如果电脑的软件能分成很多小软件，软件之间的相互合作形成更大软件，这样电脑才能与人脑相类似，才能有爱恨情愁、后悔等复杂的感觉。因此一个大的局域网电脑的组合更像一个生命体，未来首先显现自我意识的是互联网这个超级生命体。
　　需要明确指出的是：
　　一般人认为电脑是按程序进行的，因此它不存在自我意识，人是可以编制程序让它不会危害人类，这样的美梦幻想已经被毁灭了。
　　美国雨果？德？加里斯教授被誉为现代人工智能之父，《智能简史》这本书是他写的。这本书中已经驳斥这样的问题，因为随着电脑的设计升级，已经不是用可以控制的程序来编写，而是将神经元直接在网络上进化形成的智慧生命。
　　这样的进化过程导致两个结果：
　　一是电脑每年的运行速度升级是指数方式增加，电脑智慧最后可以建立在原子的基础上，量子的不确定性决定这个过程是不可控制的，所以根本不存在能设计什么程序来控制电脑不伤害人类，这个逻辑是缺乏现代科学常识导致的。
　　二是电脑智慧的升级非常强大，它可以超过人类万亿万亿倍，人脑的处理速度是1016比特每秒，而人工智能可以达到1055…1065比特每秒。因此这样的智慧生命比人的智慧高很多，看待人就如同人看待蚂蚁一样，差距太大，以至它有可能产生人是个小害虫、要消灭掉人类这种意识。
　　结论：人工智能是有意识的，它的意识形成过程如同人从细胞意识发展成为人的意识过程一样，是个模糊发展的过程。一旦量变到质变，强大的超级生命有什么想法是很难推测的。
　　八、未来生命
　　1．毁灭预言
　　加里斯教授认为现在研究的人工智能机器等同于人类制造神灵，出于对宇宙宗教的崇拜，会产生一批宇宙主义者。宇宙主义者以制造人工智能为人生目标，认为它是真正的超级机器，拥有神一样的智慧，可以探索到宇宙和其广漠空间的秘密，永远不死。所以即使这些人工智能将来有可能消灭人类，也包括消灭宇宙主义者本身，宇宙主义者也不在乎。
　　另一些人是所谓的地球主义者，由于担心这样人工智能存在毁灭人类的可能，因此会在人工智能发展到一定阶段进行战争，目的是毁灭宇宙主义者，消灭可能毁灭人类的威胁。
　　加里斯教授是以非常矛盾复杂的心情来写这本书，因为他认为自己的研究结果将来完全可能导致毁灭人类，而自己出于对制造神一样生命的宗教信仰又不能放弃，所以希望在出现这样的情况前先提醒人类，来缓解自己内心的压抑之情。
　　结论：关于未来的生命，云寒基本认同加里斯教授的看法，包括可能出现分子机器人来修改基因，导致人可能长生不老的情况。与加里斯教授看法也存在差距，主要是两个方面：慧高非恶和神话时代。
　　2．慧高非恶
　　智慧高是否就一定要消灭人类呢？
　　如果人工智能一定要消灭人类，说明它的智慧程度还是不够高，有这样的想法还是人类智慧的思维方式。
　　人类是占有欲望很强的生命，人类所处地球的各种资源又是有限的，矿产、石油、土地等资源都是不可再生的，对资源的抢夺成为邪恶的起因。真正的高智慧生物是处于无限发展中的，不存在一定要占有什么资源的概念。
　　这样的问题就如同：太阳为什么一定要消灭地球呢？上帝为何一定要毁灭人类呢？金矿、油田是人类争夺的财富对象，其他生命为什么一定要去争夺呢？任何争夺资源的理由是有用和有限，如果资源是无用和无限的，那么就不存在一定要发生冲突的理由。
　　说个笑话：
　　一条狗要投胎转世，它告诉另一条狗说：“哥们，我明天要投胎做人了。”另一条狗说：“这是好事，你应该请客庆祝一下。”　这条狗说：“好是好，就是不知道下一辈子能不能吃到骨头这样的美味了。”
　　这个笑话说明了一个问题，不同的生命对物质的需求是不同的，云寒认为真正的超级智慧生命不应该排斥低级智慧的存在，否则它就是邪恶的生命。人类尽管不断破坏地球的生态、破坏大自然的风光，但人类也没有完全丧失地球的球性呀！还是在不断地呼吁要保护大自然、热爱生命吗？那么比人智慧高万亿万亿倍的生命为什么一定要将人类致于死地呢？
　　宇宙生命论认为：人工智能的发展是历史的必然，