心灵解锁-第14章
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再次是要有决心控制住自己的焦虑情绪。焦虑心理是人的自我的心理活动，依靠别人只能是开导、疏解，真正起作用的是自己的决心。你或者抑制自己的情绪，或者转移兴奋点，勇敢地向焦虑挑战，或者平心静气地扪心自问“焦虑能解决问题吗？”总结一下以往的焦虑的教训，进一步认清焦虑的徒劳无益，其结果必然是零。这对于你抑制焦虑是很有帮助的。
铁公鸡一毛不拔——谈吝啬心理
读过俄国伟大作家果戈理的《死魂灵》的人，绝不会忘记他塑造的吝啬鬼泼留希金的形象。泼留希金家道殷实，农奴上千，是个上流地主，但他住的却是农奴的小屋，破破烂烂，荒凉芜秽，低矮昏暗。他的穿着打扮像个乞丐，脖子上的“围巾”，“说不上是旧袜子还是腰带”。他吝啬得出名，就是破铜烂铁，一片破衣裳，也要拣起来送到自己的库房里去。别人忘在外面的东西一到他手里就是他的。他走过的路，不用打扫，因为什么东西对他来说都是宝贝，都要拣回家。像这样吝啬的艺术形象，除了破留希金之外，还有莫里哀的阿巴贡（《悭吝人》）、巴尔扎克的老葛朗台（《欧也妮·葛朗台》）。这些艺术形象的共性特征就是本身都很富有，但却自私、贪婪、吝啬、刻薄，为了金钱和财富连对自己的亲人也鲜情乏义，是个典型的守财奴。像这样吝啬的人在我们的现实生活中也不难找到他们的踪影。有句俗语说：“铁公鸡一毛不拔”，就很生动地描画了这样的吝啬者的形象。那么这种吝啬是出于怎样的心理因素呢？
吝啬是一种心理变态的结果。是凡吝啬的人，他们或是从小受穷，饱尝生活的辛酸，深知物质财富得来不易，对什么东西都备加爱护；或是家里管教特严厉，控制花钱，只有靠自己节俭或动手积累才满足需要。应该说这本来是一种无可厚非的心理品质，可是当这种心理品质受到自私心理的驱使，发展为极端化以后，就走向了反面，不择手段地聚敛财富，甚至为了物质财富而变得卑鄙龌龊，疏离了精神，淡化了亲情，成为典型的心理变态。以泼留希金为例，他曾经是个克勤克俭的当家人，有妻室儿女，邻里关系也非常和谐，常常去他家串门吃饭，聆听和学习他的持家之道和精打细算的本领。可是，他的夫人去世后，烦琐的操心事落到他的身上，他开始有些不知安宁，后来逐渐多疑和吝啬起来，变成了一毛不拔的铁公鸡。尤其是大女儿的离家出走，儿子违背他的意见进入他最讨厌的军队和小女儿病故之后，揪心的刺激，孤独的生活使他变得狼一般地贪婪，“在他身上，人的感情本来就不浓厚，现在一分钟一分钟地枯竭下去”，终于成了一个吝啬狂。从心理学角度分析，泼留希金的行为模式已经表现出不同于常人的强迫性人格障碍。所谓强迫性是指他的反常的吝啬行为是被一种莫名其妙的力量所强迫、所驱使，甚至明知道这种观念、行为是可笑的，但仍然无法摆脱。这种人格障碍的病因，目前尚无一致的观点，有人认为是大脑神经系统发育不健全所致，有人认为是心理冲突和心理压抑的结果，特别是与童年时期的不合理教养和不合理刺激有关。日本的山田直树则认为：“强迫观念症并非基因于身心过劳等外部刺激而发生，而是因为不快感情之病的刺激性亢进所引起之一种特发性疾病。”总之，它是由于某种焦虑心理的不断强化，逐渐形成条件反射，进而成为行为模式的。
对于吝啬这种强迫性的心理障碍，主要是进行解释性心理治疗，帮助患者认识吝啬的性质和危害，分析其人格缺陷和所产生的不良影响，鼓励其消除精神负担，把精力和兴趣引导到有意义的活动中去。如在唐山大地震时，人们从倒塌的房屋里爬出来，庆辛没有死，对什么东西都不再心疼。他们只想好好地吃，好好地活，觉得一切都是身外之物，什么东西也没有生命重要。当时我有个邻居平时以吝啬闻名，地震后她像如释重负一样，整天大鱼大肉地吃，不仅全家都吃得胖乎乎的，就连她自己也不象以前那样病秧秧地了。以这样的教训来启迪吝啬者，对他们的省悟是有帮助的。
前怕狼，后怕虎——谈犹豫心理
我有个同事，人很老实，工作也勤勤恳恳，人缘更是不错。但他有个毛病，就是前怕狼，后怕虎，优柔寡断，办什么事都是犹豫不决，拿不定主意。有人给他介绍了个对象，见面后女方没有拒绝，他也基本满意。按说该往前发展，确定关系，可是在几次约会时，他却总不敢往前迈出这一步。他总是反反复复考虑，女方拒绝了怎么办？以后再遇到比她俊美的该怎么办？考虑来考虑去，女方不愿同他搞拉锯战，就离他而去。还有一次他到商场买彩电，一看品牌很多，价钱却相差不多。每个摊位的售货员都把自己的彩电讲得无与伦比，这可把他难坏了。他在商场转过来，转过去，就是拿不定主意买那种品牌的。他这样转了几个商场都没有买成，最后还是老伴出马，一锤定音，没用几分钟就把彩电搬回了家。
从心理学角度看，这位同事办事优柔寡断，前怕狼，后怕虎，是意志薄弱的表现。意志是人的意识的能动作用的表现。它是人在认识客观事物时，自觉地确定行动目的并选择适当的手段，通过克服困难达到自己预定目标的心理过程。意志薄弱，就是欠缺意志的抵抗力，故而又称意志欠缺。它的典型表现就是容易被外来暗示所左右，感情脆弱，胆小怕事，缺乏主见，无法自作决定，即使已经决定，也常常反悔。尤其是面对多种选择时，更是惶恐不安，束手无策。这种心理障碍产生的原因，不外是内在和外在两种因素构成的。从内在因素讲，或者是由于涉世不深，年轻幼稚，许多事情被父母包办代替，缺少实际锻炼，或者是由于性格脆弱，缺乏主见，容易受到外界的影响。从外在因素讲，有的是受到过选择失误的挫折，形成消极的心理暗示，有的是从小家里管教过严，胆小怕事，谨小慎微，惟恐选择失误挨埋怨受指责。这种犹豫心理往往是在人生观的形成时期受到外来刺激，导致性格扭曲而贻误终身的。
这种犹豫心理实际上是一种习惯于以是非标准衡量事物的直接结果。面对选择的事物，人们总希望做出正确的选择，并以为通过推迟或反复斟酌选择就能避免失误，因此才在处事时犹豫不定。如果你在做决定时不受是非观念的左右，不必担心别人埋怨，就能轻而易举地作出自己的决定。譬如，你到商店买衣服，你不受别人的左右，买甲克还是买西装完全由你做主，买甲克你穿上时这个样子，买西装你穿上是那个样子，只有式样的不同。只要你不采用是非标准来衡量，不看着别人的脸色行事，那你就会认识到只是选择了一种结果，不存在是非的问题。这样你在处事是就会与犹豫无缘。看来，为消除犹豫心理，不应将各种可能的结果单纯地视为对的或错的，好的或坏的，甚至不应视为更好或更坏，只是把他们看作是不同的审美观的选择而已。这样，你就能颠覆犹豫，大胆地行事了，此其一。
其二，要明确自己选择的目标的目的性。譬如，你想买一台电视机，就应明确是黑白还是彩色，是纯平还是平面直角，是名牌还是一般品牌，是多大尺寸，价位在哪个档次？将目标确定了，你到商场去就会有个主心骨，不至于被售货员的商品推销弄得无所适从。因此在处理较为重要的事情之前，一定要作好准备，明确目的。
其三，要善于应变，遇事不乱方寸。任何事情都不是很单纯的，“智者千虑，仍有一失”，你考虑得再细致，事到临头也会有些意外的情况。这对意志薄弱者最容易陷入犹豫的陷阱。因此需要冷静，需要遇事不慌。要用意志来约束自己，排除干扰，避免选择的失误。
其四，不要听见风就是雨。由于人的文化素养不同，生活阅历有别，爱好、兴趣也不一样，对任何事情出现不同看法是正常的现象。而犹豫者最容易在这种不同看法面前吃败仗，所以对来自不同角度的不同声音，不必盲从，不必随声附和。只要相信自己选择得正确，就不必过意那些闲言碎语。能抵挡这些个抒己见的声音，也是你走出犹豫误区的标志。
等着天上掉馅饼——谈依赖心理
小时候听老人讲过一个懒人的故事，说是有个人从小娇生惯养，过着饭来张口，衣来伸手的生活。小时侯依靠父母，后来父母去世就依靠妻子。有一次他岳父病了，妻子要去探望，可是这几天丈夫怎么生活呢？就给他烙了张大饼，中间挖了个窟窿，套在他脖子上。心想，这张五斤面的大饼，足够他吃几天的了。殊不知等到她返回来时，丈夫已经饿死了。原因是她丈夫只吃掉嘴跟前的大饼，剩余的大饼没有帮忙拿到嘴边，就活活饿死了。这个人的悲剧就出在他的依赖心理。从小就依赖别人，成年之后就轻而易举地转移到生活的各个方面，其危害性就非同小可了。
依赖心理，又称惰性心理，它的表现是多种多样的。诸如，想办一件事不敢独立去做，总是想跟他人一块去做；遇事没有主见，总是等待别人作出决定；不相信自己，不敢讲出自己的见解，怕得不到人们的认可；对领导唯命是从，让干啥就干啥，生活平稳，少烦恼，等等。就其本质来看，依赖心理是一种懒惰的心理表现，依赖别人，自己不必动脑筋，费精力。不管是天红地绿，都不会因独出心裁而承担责任。至于在婚姻家庭生活中，这种依赖明显地表现为夫妻间的依赖和子女对父母的依赖。如有的家庭男人处于绝对的“统治”地位，说一不二，使得妻子唯唯诺诺，不敢出大气，这样做的结果是妻子完全处于依赖状态，对什么事也不再动脑筋。有的家庭对孩子管得过严，包得过宽，衣来伸手，饭来张口，什么事都不用他操心，想要什么父母都给办到。久而久之，用进而废退，孩子就不再操心，同时也淡化了奋发意识和进取精神。从心理学角度看，依赖心理是一种习以为常的生活选择。当你选择依赖时，就会使你失落独立的人格，变得脆弱、无主见，成为被别人主宰的可怜虫。
然而，依赖心理也并非是一种顽症，是可以逐步克服的。树立独立的人格、独立的生存能力，是克服依赖心理的首选目标。国外有部电影叫《熊的故事》，写的是熊妈妈生了两只小熊，在哺乳期过后，熊妈妈教给小熊怎样捕鱼，怎样爬树，怎样寻找食物和遇到危难时怎样保护自己。等到小熊基本学会之后，熊妈妈就悄悄地离开，由小熊们自己去开拓生存的空间。这部电影告诉我们，对孩子从小培养独立的生存能力，能够帮助他们树立独立的人格，培养自主的本能行为。一切自己动手，自然就与依赖无缘了。对于已经养成依赖心理的人来说，那就要用坚强的意志来约束自己，无论做什么事都有意识地不依赖父母、妻子或其他的人，这就不必按照他们的思维方式思考，也不必遵从他们的意见办事。同时自己要开动脑筋，把要做的事的得失利弊，考虑清楚，心里就有了处理事情的主心骨，也就敢于独立处理事情了。
树立人生的使命感和责任感。一些没有使命感和责任感的人，生活懒散，消极被动，常常跌入依赖的泥坑。而具有使命感和责任感的人，都有一种实现抱负的雄心壮志。他们要求自己严格，做事认真，不敷衍了事，马虎草率，具有一种主人翁的精神。这种精神是与依赖心理相悖逆的。选择了这种精神，你就选择了自我的主体意识，就会以依赖他人而感到羞耻的。
单独地或与不熟悉的人办一些事或做短期外出旅游。这样做的目的，是为了锻炼独立处事能力。自己单独地办一件事，完全不依赖别人，无论办成或办不成，对你都是一种人格的锻炼。与不熟悉的人外出旅游，是由于不熟悉，出于自尊心和虚荣心，你不会依赖他人，事事都得自己筹划，这无形之中就抑制了你的依赖心理，促使你选择自力更生，独立的人生原则。
“你火、火、火什么？”——谈愤怒心理
“你火、火、火什么？”本来是一部反特影片里一个特务心虚着急时说的话，后来不知怎地成为调侃人们急躁、发火、愤怒时的打趣的话。我有个邻居爱发火，一有心情不顺就大发牢骚，看什么也不顺眼。这时他的妻子就幽默地调侃他：“你火、火、火什么？”听到这句话他立时破怒为笑，被妻子的幽默化解了心窄的怒气。
“发火”，在心理学上称之为愤怒，是人对客观事物不满而产生的一种心理状态。美国心理学家戴埃在《你的误区》中称愤怒“是指当某人事与愿违时作出的一种惰性反应”。据美国的一项研究表明，多数发怒的持续时间是一分钟到两天，平均为十五分钟。它的表现形式，外向型的人容易通过表情、动作、言语表现出来，常常是暴跳如雷，寻衅发泄，乱摔东西，甚至打人、伤人；内向型的人一般是缄口无言，怒目相待。前者是发泄型，怒气来得猛也消得快，而后者则怒气来得慢也消得迟。客观地说，愤怒并非全是一种消极的心理品质。在特殊的情况下表现为正义感的宣泄。如在战场上以愤怒的情绪为战友报仇，打退敌人的疯狂反扑，像黄继光那样愤怒地用自己的胸膛堵住敌人的枪眼；还如李高成（电影《生死抉择》）那样愤怒地掀翻一伙腐败分子聚餐的餐桌等。但更多的愤怒表现是一种遭遇挫折时的情绪反应。古人说的“怒从心头起，恨从胆边生”，就说明愤怒行为是在心理正常时不愿采取的、与你的愿望不相一致的行为方式。极度的愤怒会使你陷入疯狂状态，会使你失去自制力。从心理学角度看，一般的愤怒会干扰人们间的思想沟通，阻碍和谐感情的交流，甚至危及人的前途。从病理学角度看，愤怒能引起高血压、心脏病、胃溃疡、精神衰弱等病症。有人认为愤怒时把怒气发泄出来比憋在心里好得多，其实不然，生闷气，积怨在胸，敢怒不敢言，使怒气郁结心头更容易导致疾病。只不过是表面上没有破坏人际关系，却更多地销蚀了自己。那么怎样才能减少愤怒或不愤怒呢？
看过电影《林则徐》的人恐怕记得他的书房有一条幅写着“制怒”两各字。他常用这两个字来警诫自己。当琦善向英商屈膝求和，英帝国主义甚嚣尘上之时，林则徐怒不可遏，此时他抬头见到这个条幅，顿时用顽强的意志制止了自己的愤怒。愤怒的表现形式和出现时机是多种多样的，要控制自己的愤怒情绪，就要根据具体的愤怒情况采取必要的措施。
一是以理智控制自己的感情，不要让别人扰乱自己的心境，影响自己的精神状况。人的一生中，事与愿违的事是一位不速之客，不邀自来，因此常常引起你的愤怒。对此，千万不要点着火就着，要控制住自己，冷静地思考，不感情用事，不人为地扩大事端。切记“小不忍则乱大谋”，如果你“不忍”，针锋相对地选择了愤怒，那就容易被别人控制，用愤怒来折磨自己。
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