心灵解锁-第5章
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第一，要加强道德的拷问与谴责。目前的《婚姻法》、《民法》对外遇没有明确的说法，即使是正在修改中的《婚姻家庭法》，对是否写进惩罚外遇的条款，同意者与不同意者的比例为4⒌97％和4⒐44％。这样，单纯的外遇问题就无法纳入法制的规范进行处理，只好依靠道德法庭进行道德的拷问与调整。婚姻和家庭作为夫妻共建的小巢，是一个封闭系统。维系这个系统的爱情是自私的，也是排他的。如果夫妻的某一方把爱同时奉献给两个异性，那么就必然造成爱情天平的倾斜。这种爱，是以践踏爱人的爱为代价的。或许有人故意隐瞒自己的外遇，回到家强作欢颜，然而，“纸里包不住火”，最终仍不免暴露于光天化日之下。因此，外遇者不要放纵自己的感情，要加强道德情操和对家庭、对子女的责任感及义务感的修养，做到风雨同舟，患难与共。只要家庭大堤不出现隙漏，任何洪水也是冲不垮的。
第二，要加强外遇行为的危害分析与开导。外遇这种激情行为原本就是短期的。它虽然以情为表象，但其核心却以性满足为指归。一旦失去新鲜的性刺激，就会因失去兴趣而疏远，而终结。有的外遇者，初始阶段如干柴烈火，后来花样用尽，觉得只不过就是如此，再无重续的兴趣。即使有的与情人结了婚，在激情冷却后往往又陷于婚姻的围城之中。据报载，福州市与外遇者结婚的离婚率高出其他的离婚率的81倍。一位事业成功的男士因外遇与妻子打了八年的离婚大战，可与情人结婚不到一年就大打出手。曾经以生死相许的情侣，为什么进入婚姻的殿堂就成了冤家？这主要是因为偷情带来的刺激和温情，因结婚而消失。好像是从虚无飘渺的天堂回到了人间，锅碗瓢盆的实际生活又发现对方许多不能容忍的缺点，颇有追悔莫及之叹；特别是因仰羡对方的钱、权、势而结合的外遇者，在对方失去了仰羡的东西后，大失所望，激情就随之退潮，最终导致婚姻大厦的倾颓。
第三，面对丈夫或妻子的外遇，应保持清醒、冷静的头脑。如果你发现外遇就在你的身边，该如何处理呢？有的女人一旦抓住了丈夫外遇的把柄，就 大吵大闹，不但在家里吵，到丈夫的单位闹，还给丈夫在外地的亲戚、朋友打电话，似乎是不把丈夫搞臭决不罢休。这样做，弄得丈夫威信扫地，处境十分尴尬。也有的丈夫发现了妻子的外遇，顾及面子不在外宣扬，却先在家里狠揍妻子，然后或是亲自出马或是暗地里雇人，把情敌教训得不敢再越雷池半步。这些做法都是过分冲动，不冷静的结果。
其实，外遇者既然在不与爱人离婚的前提下寻求刺激，都是做贼心虚的。一旦“暗箱”被打破，考虑到家庭、子女，以及自己的前程，往往有愧疚和悔改之意。可是，对方这么一闹，他的自尊心受到损伤，声誉受到影响，索性来个破罐子破摔，狠心割舍掉往日的情分，反倒投向了情人的怀抱。不过，有的人把这种烦心的事处理得很好。当丈夫或妻子发现了对方的外遇，不是吵闹、打架，而是极力控制住自己的愤怒情绪，冷静地反思自己的不足，耐心地关心、体贴对方，并从家庭的责任的角度做对方的思想工作，分析外遇的危害及恶劣影响，就使原本愧疚和悔恨的爱人回心转意，斩断婚外情丝，以实际行动来修补爱情的裂痕。
当然，对于那些一意孤行，置道德与法律及家庭于不顾的外遇者，在仁至义尽之余，诉诸法律，各奔前程也是一种必要的选择。
最好不分手——谈离婚心理
老舍的长篇小说《离婚》写了一个想离婚而未离成的故事。北京财政所的老李是个市民知识分子，多才多艺，向往富有诗意的爱情。可是家里却给他包办了一个没有文化的小脚太太。他心情郁闷，总想离婚，以便追求自己的理想婚姻。但他所尊敬的科员张大哥的人生信条却是“成婚不破婚”，在张大哥的劝说和帮助下，他不得不随俗，把妻子接进城里，维持着这桩名存实亡的婚姻。老李软弱、苟安的性格不仅使他揖别了离婚的选择，而且还将房东小马太太对他的爱化为泡影。可见在30年代要跨出婚姻的围城是阻力重重，相当困难的。然而经过几十个春秋的嬗替，离婚的困难与阻力早已风光不再了。
婚姻是一次夫妻双方结伴而行的远程跋涉，在路途上经历的并非全是繁华似锦的春日，金风送爽的秋天；也有淫雨绵绵的夏季和寒风刺骨的冬天。“路漫漫兮其修远”，难免有的夫妻产生矛盾，爆发战争，感情破裂，最终选择断绝夫妻情分的离婚。其实，离婚是一种无可奈何，双方及子女都要付出沉重的代价。
那么导致夫妻感情破裂的心理因素是什么呢？从心理学的视角来看，闹离婚是夫妻心理期望错位的必然。期望是一种心理活动，是对未来发展的主观设计与估计。准备结婚的男女心理上都会有相当的期望，而在婚后或长或短的日子里，生活现实与心理期望不能合拍，心理上就会产生厌倦、失望情绪，丧失对婚姻的信心，导致离婚。
具体地说，有的夫妻虽系自愿结合，但因婚前缺乏深入了解，婚后又没有注意双方关系的调适，感到缺乏共同语言，经常出现口角，最终因现实生活与心理期望的错位而感情破裂；有的因夫妻的心理错位，矛盾日渐突出，一方为寻找精神寄托和心理慰藉而涉足外遇，破坏了夫妻间的凝聚力，从而使对方无法忍受，不再维持婚姻关系；有的因夫妻一方发生某种变故，如出国定居、坐牢，或因夫妻间的私生活不协调，如性欲亢进、无能，背离了原本对婚姻生活的理解和期望，造成家庭悲剧的不可避免。这些因夫妻心理错位导致的“感情破裂”，有着非常复杂的构成，必须针对具体的婚姻矛盾进行具体的分析。
首先，对于那些感情确已破裂，婚姻确已死亡，彻底没有凝聚力的家庭来说，采取维持的办法，只能像钝刀子割肉那样，给夫妻双方及子女带来长久的痛苦，而选择离婚则意味着心理创伤的平复，家庭不幸的结束。然而，这种选择也常遇到心理障碍的阻力。如有的女性受旧的传统思想影响较深，有着严重的自卑心理，认为离婚是被抛弃，面子不好看。这样的心理影响，使得她们宁可忍辱负重，逆来顺受，也维持表面的婚姻关系。有的女性对本已死亡的婚姻不抱任何幻想，但为了不让第三者夙愿以尝，就怀着报复心理，就坚决打持久战，不离婚。目前，女性的这类自卑及报复心理日渐淡化，好多女性走出了旧传统的阴影。据有关资料统计，近年来每年有500万对夫妻离异，其中女性作为原告，主动提出离婚的占75％以上。这说明女性的社会地位有了明显的变化，她们不再相信眼泪，勇敢地迈出了“休夫”的一步。
其次，当夫妻心理发生错位，夫妻感情面临挑战时，切不可意气用事，动辄吵闹离婚。要深刻地反省自己，努力冷静地寻找夫妻双方在心理上可以共同接受的生活支点和感情支点。许多夫妻在婚前都是因情投意合才结婚的，这说明他们在生活和感情上有着许多支点；但在婚后却出现了夫妻心理错位，使得一些矛盾被激化，觉得无法继续共同生活，提出离婚。对这种选择一定要慎之又慎，如不确认婚姻已经死亡，最好不分手。有人将夫妻的心理错位比喻为行驶着的汽车突然熄火，经过一番检修，还能行驶如飞。的确，没有一位司机见到汽车出了故障就把汽车扔掉。婚姻也是如此，一有矛盾就离婚，未免太草率了！鉴此，有人建议感情有所破裂的夫妻，面对夫妻的心理错位，应该反复思考，细心掂量，充分认识到，人无完人，家庭也不是世外桃源。解体一个家庭，不废吹灰之力，而组合一个幸福的家庭却非易事。同时，这对孩子来说也是残忍的，给他们造成的心灵创伤无法用金钱买得到。因此有人提出了“试离婚”的建议。即在夫妻正式离婚之前，让他们分开生活一段时间。既让他们经受独立生活的考验，又让他们冷静地反思前段夫妻生活的利与弊、是与非，重新淘洗自己，认识自己，以便重新点燃婚姻的希望之火，创造破镜重圆分外明的美好境界。
离婚了，还应再找一个——谈再婚心理
某女士是位教师，离婚后带着女儿过了十多年的〃独身〃生活。事业和孩子的拖累，几乎使她没有余力考虑再婚的事。如今女儿快高中毕业了，这颗火热的心总想到外面闯世界；由此她预感到女儿离开后的孤独。于是，当同伴们提到给她介绍对象时，她不再回避，但她却陷入新的困惑之中。
俗话说：“出一家，进一家，不容易。”的确，那个“绣花枕头”般的前夫，使她伤透了心。她不想再为眼睛看着舒服而委身于他人。虽说“女人四十一支花”，可是，从时尚看事业有成的同龄男士，谁不想找个比自己小个十来岁的靓女为伴？要是也追时尚，找个五六十岁的老头，“夕阳无限好，只是近黄昏”，岂不是自找麻烦？再之，她疑虑再婚后生活模式该如何调适？各自在自己的轨道上运行了多半辈子，形成了各自的思维模式、生活习惯和心理积淀。要是磨合得不好，岂不是跳出火坑，又跌进火海？女儿也是一关，要是她不能接纳再婚后的“他”，不是因为这个“外来者”，而疏远了与“贴身的小棉袄”的关系？此外，她还担心有人说她耐不住寂寞了。凡此种种的心理忧虑缠绕着她，使她不敢轻易迈出再婚的这一步。
这位女教师的心理困惑，是带有普遍性的。从心理学角度看，这是接受了心理暗示的缘故。所谓心理暗示。是指一个人处于某种环境气氛或情感背景之中，对外界的影响或观念无条件地接受。这种心理暗示，反映了再婚家庭所面临的敏感性的实际问题。这种“敏感”问题的解决，主要应从以下几方面入手：
第一，要有磨合的心理准备。中年女性再婚的选择概率是有限的，虽说不排除与初婚者结合，但绝大多数是与失偶或丧偶者结合，而且这些失偶或丧偶者还面临着未婚女性的可选择机会。这样，离异中年女性的选择概率就相应地降低了。面对这种现实，在择偶时应减少像姑娘那样的感性介入，而应多从理性思考入手。年龄差距、经济条件、职业职务都不应作为首选的目标，要着重考察磨合的基础如何。再婚的双方一般都有过严重刺激感情的经历，在心理上留有不同程度的烙痕，而一个人在长期的生活方式的影响下，一些厌恶或回避的事情，也会留下敏感的投影。这样在第一次婚姻中形成的生活习惯、心理积淀，再婚后相互间一时不能适应，因此再婚双方就应树立足够的宽容精神，彼此磨合，互相协调，培养新的习惯。其实，磨合的过程就是夫妻间心理和感情的互动过程。古人说：“敬人者，人恒敬之。”这就是人际关系互动的真谛。周恩来、邓颖超曾提出处理夫妻关系的“八互”原则：互相尊敬、互相爱慕、互相信任、互相帮助、互相安慰、互相勉励、互相谦让、互相体谅等。再婚夫妻属于“半路夫妻老来伴”，做到这“八互”更为重要。可以说，这“八互”做到了，夫妻的感情和生活习惯的磨合就不在话下。
第二，不要将自己置入怀旧和报复心理的怪圈。失偶或丧偶的再婚夫妻，每当发生口角或争吵时，常常流露出对前婚配偶的怀念情绪，将原配的优点与现配偶的缺点相比，觉得自己走错了路，悔之不迭。这不仅给自己平添许多苦痛，而且还会危机再婚夫妻的感情。据说，林则徐的女儿临终前劝丈夫再娶说：“若是他年重结丝，莫对生妻谈死妇。”这是非常开明的见解。其实，对失去的自己钟情的配偶的怀念是抹不去的，但在再婚之后，就应面对现实，不要因新配偶的不足而苦恼、悲伤，而挑剔、怨尤。一般地说，再婚夫妻的双方，谁也别想谁改变谁，聪明的办法是接纳、宽容、适应和靠拢，重建新的恩恩爱爱的夫妻关系。还有的欲再婚者在选择对象时，在外貌、职业、职务等方面以超过前配偶为起点，目的是向前配偶示威，报复对方，以期达到心理的平衡。这是很危险的，出于者这种报复目的，在择偶时有可能顾此失彼，拣了芝麻，丢了西瓜，给夫妻感情带来更大的危机。
第三，要树立坦诚无私的心理机制。再婚家庭往往涉及继子女的问题。俗话说：“有后妈就有后爹。”这说明丈夫与继子女容易相处，妻子与继子女却很难相处。虽然其责任不全在妻子一方，但是，如果继父母能够理解继子女的心理，并以高尚的道德情操，博爱的襟怀，秉公无私地端平“一碗水”，是完全可以用感情的热力融化家庭的冰霜的。就继子女的心理来看，他们对亲生的父或母，怀有一种亲情，而对继父或继母总有一种疏离感，需要一个熟悉、了解的过程。而在这个过程中，继父或继母的一方，应采取积极主动的态度，以最大的努力来给予继子女如同亲生父母般的爱，这就会使他们淡化或消除戒备心理。如若处理不好，不仅继父母或继子女间的关系逐渐冰点化，还会拉大夫妻间的感情距离。反之，如果把继子女视若己出，甚至更胜一筹，在这种坦诚无私的家庭气氛中，即使有不和谐的音符也会被感化为动听的乐曲的。
吃着碗里的，占着锅里的——谈重婚心理
电视轻喜剧《你家、我家、他家》里的钱旺一家，是个重婚的家庭。钱旺这个建筑承包老板带着农民建筑大军，挺进城市后，很快就变得腰包鼓鼓的。或许是应了那句“男人有钱就变坏”的话，他觉得那个与他共过患难的糟糠之妻，越来越不顺眼，就在城里另筑爱巢，包起了二奶。他虽然与茹芳（二奶）没有履行结婚手续，但已构成了事实婚姻，也属于重婚行为。
近些年来，在“允许一部分人先富起来”的政策感召下，的确有些人抓住改革开放的大好时机，创造了巨额财富，出现了“百万元刚起步，千万元不算富”的局面。在这支巨富大军中就有一批农民或无业游民的暴发户，钱旺就是其中的一员。像钱旺这类人，文化程度不高，思想意识陈旧，虽说没有经历过旧社会的“洗礼”，但封建腐朽意识的影响却是深入骨髓的。在他取得暴富之后，固执的偏狭心理使得骨子里的封建的沉渣逐渐泛起，挎“小秘”，包二奶，吃着碗里的，占着锅里的，不顾道德，为所欲为；这样的人并不满足于眼前的洗“桑拿”，唱卡拉OK，灯红酒绿、纸醉金迷，而是想仿效旧社会官僚资产阶级的三妻四妾的腐朽生活。有个沿海城市的建筑承包商，置了七座房产，包了七个二奶，每周巡回“宠幸”。
这种腐朽行为已经到了触目惊心的程度！暴发户如此狂虐的心理表现，一是由于他们的财富来得容易，膨胀得很快，暴发户们并不珍惜。二是感到前途未卜，何不及时行乐？他们没有长期打算，有了钱，所想的就是自己如何过得超凡脱俗，如何享尽人间的荣华富贵，孩子如何到国外读书等等。他们想到的就是自己，因而为自己花钱在所不惜了！三是法律意识淡薄，认为“有钱能使鬼推磨”，对重婚根本没有提到法律角度来认识。鉴于这样的心理状态，像钱旺那样包二奶，就不难理解了。
重
