靖国神社大揭秘-第14章
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603部队第77兵站勤务中队的爱知县籍亡灵的，早在1962年就由”老黑山会”战友会护国神社里”献木”樱树苗300株，到1971年9月24日在此立碑。“独立野炮兵11联队和2联队慰灵碑”，建于1973年5月27日，是为了纪念侵华战争中日本独立野炮兵第11联队和第2联队的1200柱亡灵。还有纪念所谓”大东亚战争”的，大大小小总共有20多座。
记得在2001年”8？15”前夕，日本爱知县知事曾经表态：为了避免参拜靖国神社引起周边国家的反感情绪，日本应考虑建立新的国家纪念馆来吊唁战争死难者。他曾说：”我希望我们有个像国家纪念馆一样的地方，在那里，日本人民可以衷心地为和平祈祷，为先逝者和战争死难者的灵魂祈祷。”2005年，爱知县又要作为东道主举办世界博览会，但望爱知县护国神社的”靖国色彩”能够降低一些，那才是迎接世界和平盛会迎接各国来客的令人愉快的姿态。
枥木县护国神社的”慰灵巡拜”和”资料展示室”
枥木县护国神社的前身是由旧宇都宫知事户田忠友为首的”最后的藩主”和一些有志之士在明治5年（1872年）11月创建的”宇都宫招魂社”，当时的御祭柱是牺牲于戊辰之役的三位户田忠恕公（旧藩主）和臣下的96人97柱亡灵。
到了明治8年4月，根据太政官布达第67号令：国家祭祀戊辰之役殉难者，这里变成了官祭招魂社，在明治9年6月受到明治天皇巡幸，在大正7年11月15日举行陆军特别大演习时，敕使御差遣参拜。到1936年3月15日发布的内务省令第12号（4月1日施行）全国的招魂社都改为护国神社的时候，这里即改为枥木县护国神社。在日本战败投降后，于1947年11月14日改称”彰德神社”，并于1952年4月28日举行了县战殁者合同慰灵祭临时大祭，在1953年后的恢复护国神社的大潮中，又恢复了”枥木县护国神社”名称。此后一直合祀着在日本西南战争、中日甲午战争和日俄战争后历次对外侵略战争的枥木县出身的殉国亡灵，共55361柱，其中大多数也都是侵略战争中的亡灵。
1951年12月8日，枥木县遗族会成立，并于1963年在枥木县护国神社里设立了护国会馆，接着1966年11月在大冲绳县摩文仁的山坡上树立起了”枥木之塔”，此后每年举行慰灵祭，还联合其它的遗族会和关东地区的护国神社举行共同慰灵祭，纪念在历次侵略战争中的本地亡灵。据说，在每年4月28日的例祭日时，都有几千名县内各地的遗族来此参拜，在所谓”大东亚战争终战日8月15日”，还要举行枥木县战殁者合同慰灵祭。
从1983年、1985年起，在厚生省的支持下由日本遗族会为主，枥木县护国神社开始组织”满州慰灵巡拜”，远赴中国东北地区的日本侵略军队的旧地，为日本皇军的亡灵举行”巡拜”。从此后这样的”慰灵巡拜”一发不可收止，1987年到东新几内亚战场巡拜，1988年到塞班岛等地战场巡拜，1991年到菲律宾等地战场巡拜，1992年到密亚马……每年都要组织这样的慰灵巡拜。
为了迎接2005年所谓”终战60周年纪念”，枥木县护国神社正在与千叶县护国神社合作特别组织”终战60周年纪念‘海外战迹巡拜’”：计划2月份到缅甸方向，4月份到台湾（巴士海峡方面）方向，5月份到菲律宾（吕宋、莱特岛）方向，6月份到西几内亚方向……据称到台湾的慰灵巡拜，将由枥木县和千叶县护国神社的神职人员随带祭坛和祭祀用具同行，从成田机场出发经台北到高雄，然后到台湾岛的最南端，在垦丁国家公园（南湾、猫鼻头、鹅銮鼻）遥望所谓”大东亚战争”日本陆海军的海上重要信道巴士海峡，举行慰灵祭，感念亡灵的英勇和献身精神。
不难想象，这样的不远万里辛苦巡拜的目的决不是那么简单，起码还有一项对外不宣的重要”工作”，就是搜集所谓的”亡灵遗物”。经过20多年的四处奔波不懈努力，他们终于在平成14年（2002年）春天，在枥木县护国神社里专门辟建了一间”资料展示室”，陈列着268件战争遗物、约400册有关的图书资料，提供免费参观，为55361柱亡灵”彰显亡灵的伟功，追思他们的恩德”，其中不少就是历次巡拜搜寻的成果。例如：日军第33师团的大多数士兵是枥木县人，在英伯尔战场战败时把撤退的道路变成了一条”白骨街”，在这里就展示着他们的军服、钢盔、饭盒、指挥刀等等。另外，突出展出着的还有斎藤巳代三命和斉藤光命兄弟的战地书信。这两兄弟同属日军步兵第214联队，哥俩奇缘在远方的战场相会寄信回家；哥哥于1944年4月18日在印度阿萨姆邦的马里普儿县战死，弟弟在印缅战场上战死。
第三部分塔尖下的护国神社（3）
广岛、新泻、三重、山形、香川、千叶、茨城、静冈、宫城、群马、大阪、长野等护国神社
广岛护国神社
始于明治元年11月为祭祀戊辰之役阵亡的高间省三命以下78柱而修建的”水草灵社”，到明治8年成为官祭招魂社，到明治34年改名”官祭广岛招魂社”；到昭和9年（1934年），因为社殿老旧而在西练兵场（现在市民球场的旁边）的西头移建新社殿，在昭和14年（1939年）改名”广岛护国神社”，在1945年8月6日的原子弹轰炸中被毁后，迎来了第二次世界大战的结束。P123照片：广岛师团第五师团独立步兵第61连队的慰灵祭
战后，先在原地设立了一座小祠继续祭祀；后来，随着广岛市的复兴，由县民组成的复兴奉赞会募捐，于1956年秋天在现广岛城址上新建社殿，期待着复兴。到1971年4月，昭和天皇皇后陛下御拜之机，参拜者骤增，而社殿已经老朽；为了平成的御大典纪念，在县、市民和地方企业的赞助下，经过计划改修和重建，于平成五年（1994年）四月竣工。在这里一共祭祀着到所谓”大东亚战争”为止的侵略战争亡灵92000柱，其中包括为战争”勤劳奉仕”而在原子弹轰炸中死亡的动员学生、女子挺身队员等约1万柱。
新泻县护国神社
始于明治元年10月，当时为官祭招魂社，多为东北地区的戊辰战役亡灵415柱，到1941年7月，由新的内务大臣指定创建”新泻县护国神社”，于1942年5月开工，时值日军在太平洋战争中由胜转败，在军国主义的鼓动下由县内各地25万余人勤劳奉仕80余万元，克服了战时的资财不足，终于在1945年5月日本投降战争结束前夕竣工，5月5日举行镇座祭；现在合祀着包括参加太平洋战争的亡灵78000余柱。在这里有：新泻县海交会镇魂慰灵之碑、陆军少年飞行兵新泻县出身战没者慰灵碑、近卫歩兵第一连队慰灵碑、近卫歩兵第三连队慰灵塔、歩兵第116连队第2中队植树记念碑等等。
其中日本皇军步兵第116连队，作为日本侵华军队从昭和12年（1937年）10月2日参加上海登陆作战，就在沪北地区的载家屯、孟家屯进行侵略战斗，又从罗店镇打到蚌埠、蒙城，直1938年攻上徐州城头，接着参加武汉会战、襄东作战、湘赣会战、鄂西会战、宜昌战斗、又攻进长沙城、转战大江南北，一直到1945年9月26日在衡阳附近”奉烧军旗”，再过半年于1945年6月27日回到日本佐世保，整整在中国侵略战斗了近8年，就是这样一支侵略屠杀之师现在仍然被供奉在这里！
三重县护国神社
明治2年（1869年）11月，在安浓郡八幡町的八幡神社里建立了一座小祠，用作祭祀戊辰战役中与官军作战战死的藩士们的亡灵，当时称为”表忠社”，这就是三重县护国神社之始。
到明治7年3月，这间表忠社被列为官祭，接着次年改称”招魂社”，与东京靖国神社一起合祀明治10年西南战役中的本县出身的战死者。到明治34年6月，又升格为”官祭招魂社”，许可合祀明治27、28年战役、明治35战役和明治33年庚子事件中的亡灵，在明治42年迁建到津市大字下部田，同时合祀明治37年八年战役和镇压韩国暴动事件中的死亡者、明治44年7月镇压朝鲜和台湾抗日以及大正年间侵占山东的日德战争的亡灵。1939年4月1日，在侵华战争的高潮中改名为”三重县护国神社”，在日本投降战后的1946年12月曾经改名”三重神社”，后恢复原名，现共祭祀历次侵略战争中三重县出身的亡灵60344柱，在神社里建立有”步兵百三十三联队慰灵碑”、”步兵151连队慰灵碑”等。
山形县护国神社
始于明治2年正月，为旧萨摩藩大炮长矢永龙助等10名国事殉难者慰灵而兴建，当时还没有社名；在明治8年6月官祭时被称为”山形招魂社”，到明治13年共合祀戊辰战役、西南战役的战殁者共151名，明治21年10月迁山形市宫町，大正2年3月竣工。大正7年4月8日甲午中日战争战亡者420名，侵占台湾讨伐抗日战亡者12名，日俄战争战亡者1360名，参加第一次世界大战侵占山东的日德战争战亡者4名，共1796人。
1932年5月6日合祀26名，到1933年3月13日改名”官祭山形县招魂社”，同年5月合祀21名，”九？一八事变”后合祀112名，1937年4月1日由内务大臣指定改名为”山形县护国神社”，在日本战败投降后，1946年成为宗教法人”山形县护国神社”，1947年4月13日曾改名”千岁宫”，1952年12月6日恢复”山形县护国神社”旧名，共奉祀亡灵39091柱，其中大部分是侵略战争中的战没者。
香川县护国神社
始于明治10年（1878年）丸龟驻屯步兵第12连队在附属地里设立的”丸龟招魂社”，当时用来祭祀明治维新以后的国难亡灵；明治31年，在当地编成的日本旧陆军第11师团始在偕行社内祭祀；到昭和16年（1941年）4月，在现址建造社殿，现在共祭祀香川县出身的历次战争亡灵35700柱。
香川县护国神社特设有”史料馆”，主要展示在历次侵略战争中的本地军人的战争遗物，目的是所谓”远离祖国恶战苦斗的战地来信，遗书、军服记载部队战斗情况的书籍等遗物”，”通过这些宝贵的资料展示日本真实的历史。”其中也有一些”珍贵的文物和考古学资料”。
千叶县护国神社
明治11年1月27日，在千叶县厅公园里创建了千叶县招魂社，只有维新之役的亡灵16柱；明治22年奉命迁至千叶神社内，昭和12年3月（1937年）迁亥鼻山，于1939年4月改名千叶县护国神社；1944年4月由内务大臣指定为一县一社的护国神社，1943年6月11日久弥宫朝融王妃殿下曾来参拜；日本战败投降后，1947年4月曾改名”颂德神社”，1952年6月恢复”千叶县护国神社”旧名。经过一系列变动，于1967年9月30日迁到现址，在平成元年渡过了创建115周年纪念。
共祭祀从从幕末嘉永6年（1853年）以后戊辰战役、历次侵略战争的亡灵包括从军护士、儿童学生等共57000柱。修建有海军之碑、千叶县出身陆军少年飞行兵慰灵之碑等。
茨城县护国神社
始于明治11年水户市常盘神社内，当时名为”镇灵社”，祭祀从幕末到明治维新的战死者亡灵1800余柱；后来又合祀了在明治10年西南战役和甲午战争中茨城县出身的战殁者，作为奉祀神社。当日俄战争和”七？七事变”后，战死者骤增，因为当时的社址狭窄，于昭和14年（1939年）4月，遵照国家的决定：创建护国神社奉祀各县下的亡灵，决定在水户樱山现址建设；到1941年11月，常盘神社境内的镇灵社都改至”茨城县护国神社”，举行了盛大的迁座祭。日本战败投降后，于1947年8月曾改名”樱山神社”，于1954年10月恢复”茨城县护国神社”旧名，并且重开战败后停止了的”大东亚战争战殁者合祀”；现在共有包括所谓”大东亚战争”的茨城县出身的亡灵63494柱。修建有：显勋之塔、战没者留魂处、大东亚战争记念碑、北利留岛守备部队镇魂碑等。
第三部分塔尖下的护国神社（4）
静冈县护国神社
始于明治32年11月13日在静冈市北番町建立的”共祭招魂社”，在昭和14年4月1日改名为”静冈县护国神社”，于昭和17年（1942年）10月8日迁移至现址。共祭祀明治维新因国事战殁者军人和军属亡灵，以及历次侵略战争直至所谓”大东亚战争”中的亡灵76000余柱。修建有：”遗品馆”、比岛派遣独立歩兵第百六十四大队镇魂碑、泉第五三一六部队殉国碑、歩兵第百十八连队伊藤部队慰灵碑、第五七四部队慰灵碑。
其中一座”拓魂之碑”，树立于昭和49年（1974年），是纪念日本侵略开拓中国满洲（东北）的大型立体雕塑，在县知事的题词中写着什么：”在建设五族协和道义世界的理想之下””曾经是日本生命线的满州，红色夕阳的满州””开拓精神是创造发展的真髓，追求真理的道路”，没有丝毫侵略占领的忏悔，只有殖民占领的歌颂。甚至还有一座纪念参加中国奉天西郊子洪屯激战而战死的市川纪元二的铜像。
宫城县护国神社
始于明治37年8月27日，在仙台城本丸址设社殿，开始叫做”招魂社”。在”九？一八事变前”，祭祀宫城、福岛、新泻及山形县的一部分战殁者，于1939年4月由内务大臣指定列格为护国神社，直至终战每年都由国库供给”国库供进金”。1945年7月10曾遭受战火烧毁，灵玺迁到秋保神社，在日本投降”八？一五”后曾改名”宫城神社”，1950年成立复兴委员会，经过三期建设后又恢复”宫城县护国神社”旧名，在1963年6月4日建成遗品收藏殿，在平成6年”镇座90年祭”时又增加了资料展示馆。现在共祭祀历次侵略战争的亡灵56091柱。
群马县护国神社
始于明治42年组成的群马县招魂会，在高崎公园内的亡灵殿举行了盛大的招魂祭。到昭和14年（1939年）建造群马县护国神社时，举县动员12万人勤劳奉仕，遥向皇宫在现境内建造了御社殿，到1941年11月8日由内务大臣指定为护国神社，19日进行了截止”七？七事变”历次战争的3573柱御祭柱的镇座祭。在日本战败投降后，于1947年3月30日曾改名”诚灵庙”，到1950年5月18日又改名”上野神社”，1954年7月12日恢复”群马县护国神社”旧名，在平成8年（1997年）7月1日由神社本厅规定可列名”神社别表”，设有”宝物遗品馆”，共合祀包括所谓”大东亚战争”的亡灵47000柱。神社里的”军马忠魂碑”是在1952年由群马县战亡军马彰显会移建，”菲律宾方面战殁者慰灵彰显碑”是在1971年由群马县菲律宾会设立，”和平之础”碑是在1990年由和平之础建立委员会的”乡土部队有关者”设立。
大阪护国神社
这座神社的历史很晚，始建于日本侵华战争高潮的1938年，于昭和15年（1940年）5月4日举行了镇座祭，当时由大阪府知事担任奉赞会长，由内务部长指定为护国神社，可是侵略战争的好景不再，本殿一直拖到战败也没完工。直到日本投降后，经过10几年到了昭和35年（1960年）才又成立”造营奉赞会”，以大阪府的10多万战争遗族为首，在官、公、财三界的赞助下，于昭和38年（1963年）春天建成了社殿，在当年5月29日举行了镇座祭�
