靖国神社大揭秘-第17章

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首相”岸信介题了字。随后，以这里为中心，陆陆续续续许多侵略战争的纪念物聚集在这里，变成了为侵略战争招魂的一块”大东亚战争战没者的圣地”。　　　　
　　　　让我们跟随作家余杰的实地考察到那里去看一看：”九月二十七日；……携带摄像机坐火车前往爱知县三根山。到三根山站……我们沿着弯弯曲曲的盘山公路上山，去拍摄”殉国七士庙”及各种部队战死官兵的大碑。这里的碑林和陵墓群形成于六十年代，虽然当地许多老百姓都不同意，但地方官员认为能促进旅游业的发展，便在此划地修建，连上山的公路也是自卫队负责建造的。”　　　　
　　　　“殉国七士庙”是一块巨大的石碑，乃是”战犯首相”岸信介所题。战犯当首相，如果发生在德国真是骇人听闻，而发生在日本似乎理所当然。所谓‘殉国七士’乃是东条英机等七名被远东国际军事法庭处死的甲级战犯。日本之物品一般都比中国小一个尺寸，显得小里小气的，但此碑却用一整块硕大无比的石头刻成，其尺寸之大在全日本亦属罕见。　　　　
　　　　再往山上走，即是战犯们的碑林。在‘七士碑’前，有若干老兵前来参拜，其中一名老兵对我们说：‘七士都是爱国者，他们比今天那些把钱塞到自己口袋里的国会议员好。’另一老兵告诉我们，他曾在中国东北和冲绳作战两年，‘国家强迫我们去打仗，我们不得不去。但不能因为战败了就说战争不好。对日本来说，小泉参拜靖国神社是好事，虽然对中国不一定好。那场战争起因是英美先侵略亚洲，日本才不得不发动战争。’我追问之：‘欧美是侵略，日本难道就不是侵略吗？’他无法自圆其说，只好吞吞吐吐地回答说：‘日本也是侵略。’在‘七士碑’四周，还有‘大岛碑’、‘万世太平碑’以及标注着各部队番号和战绩的数十种碑石。如此草青树绿、云淡风轻之地，却被这些战犯的丑恶灵魂给玷污了。”
第三部分遍布日本的侵略战争纪念物（4）
　　　　就在这三根山上，另外还有一座”比岛观音””殉国百四十五烈士之碑”，上面的碑文写着：”第二次世界大战终结后，战胜各国制定了战争犯罪法，又根据它，以战争犯罪嫌疑者名义强行逮捕了许多战败国人，并付之予审判。那场审判完全是胜者对败者的裁决，是在正义人道名义下隐藏的复仇裁决。””为了显彰慰灵在南太平洋战区的澳大利亚、荷兰两国管辖的军事法庭上判处极刑被处刑的一百四十五位烈士的殉国伟业，特立此碑”——又是一座日本战犯的”颂扬碑”、”翻案碑”。　　　　
　　　　许许多多的碑上镌刻着这样的文字：”我部队担负山东省张店、莒县、板台、沂州地区的治安警备，参加了河南作战，进攻山西省沁县……”，”我联队具有满洲事变和支那事变之经验，北至苏满国境，南至扬子江南岸，在大陆纵横驰骋……”，”我部队从不知道什么是失败，又占领太原、攻破山西省娘子关、攻陷彰德、邯郸，对北支的占领做出了重大贡献，还参加了徐州大战、强渡黄河、切断敌后方……”明摆着的日本侵略战争的罪恶，都被说成是所谓：”为了北支五省的民生安定而竭尽全力”、”怀着皇国必胜的信念而战死的英灵们”，”日本今天的和平与繁荣，是建立在从支那事变到大东亚战争，无数日本人牺牲这一基础上的……”原来：日本今天的繁荣和富足完全是建立在侵略掠夺别国和另国人民的基础之上，简直就是不打自招。　　　　
　　　　追踪战犯的幽魂，日本各地兴建的专门纪念侵略战犯的建筑物还有很多，比如：三重县饭南郡饭南町福信院的”平和之基”碑，是为东条英机等七位A级战犯和自杀的近卫文而立，碑文称：”皆是殉国之士”，”以及战没的官兵供养的观音像，祈愿世界和人类的和平幸福。”又如：神奈川县横浜市保土谷区光明寺的”六十烈士忠魂碑”，所谓”显彰记”里写道：此碑为当地久保山为东条首相以下六十人的忠魂碑，为殉国烈士慰灵，在昭和43年（1968年）在光明寺境内立碑，从昭和57年（1982年）后，日本乡友联盟神奈川县支部毎年举行慰灵祭。碑文里写道：诸位在大东亚战争中尽忠报国，却被旧敌国审判而在巣鸭受了极刑。本会（日本乡友联盟神奈川县支部）深深的哀悼，并在此地合祀，以慰忠灵，发誓发扬诸位的伟功。还有：东京都品川区品川寺的战犯殉国者”仁慈之钟”，所谓”以传佛法”，在钟身上铸刻着东条英机等七名战犯临刑前的遗墨。　　　　
　　　　躲在防卫厅里的”杉山元帅、吉本大将自决之迹”碑、”陆军大臣陆军大将阿南惟几荼毗之迹”碑　　　　
　　　　在东京？市谷本村町的防卫厅里，东侧有约6000平方米的一角，那是一块”慰灵碑地区”，据说自从1954年自卫队创建以来，殉职自卫官已达1千7百人以上，这是为了纪念殉职的自卫官由国家投资约6亿日元修建的，供遗族和防卫厅长官以及外国要人参拜献花。呼吁创建慰灵碑地区的人，就是前首相森喜郎。　　　　
　　　　但是，自从1962年建起后，这里却供奉起了旧日本皇军的纪念碑，在殉职自卫官慰灵碑的周围还树立起了旧日本”陆军士官学校址”碑、旧”东京陆军幼年学校之迹”碑。尤其引人注目的还有：”全陆军航空部队之碑”背面的”追碑”、”杉山元帅吉本大将自决之迹”碑、”陆军大臣陆军大将阿南惟几荼毗之迹”碑。这些都是日本军国主义时期的军事旧迹和为皇国皇军自杀的战争罪犯，本来完全与战后的自卫队无关，可是却把它们供奉在防卫厅里，岂不是自愿地把自卫队与过去的军国主义捆绑在了一起。　　　　
　　　　躲在高野山奥里的”前桥陆军预备士官学校慰灵碑”。　　　　
　　　　在和歌山县伊都郡高野町的高野山，有一所旧”前桥预备士官学校”，是在昭和16年（1941年）从仙台迁到前桥的。据说当年的前桥防卫设施事务所的次长动员中学生种下的樱树，现在相马原驻屯地的樱树已经是古木参天了。　　　　
　　　　平成６年（1995年）５月14日，在高野山奥的庭院里，树立起了一座”昭和殉难者法务死追悼碑”，所谓”昭和殉难者”，是日本某些人对日本二战战犯的称呼，他们不承认国际法庭对于日本战犯的审判，认为他们是为了”昭和国家”而殉难的人；所谓”法务死”，也是对这些战犯死亡的称呼，他们拒绝使用”判刑”、”处刑”或”死刑”这些对于罪犯使用的词汇。　　　　
　　　　这座悼念战犯的纪念碑，根据”追悼碑建立委员会”的会报有如下的文字：在平成五年（1993年）8月，筑野政次担任委员长（前桥陆军预备士官学校第八期毕业生）提出了”昭和殉难者法务死追悼碑”的建立计划和意见书，并寻求赞助。得到了1859人的赞同，建成了追悼碑，并于第2年5月14日、由高野山的大僧正主持进行了揭幕开眼法事；并在2026人的同意下，建立了刻名版。这时共有殉难法务死的御柱1068柱。到了平成9年（1998年）4月29日，又举行了新的合祀？刻名法事，增加为1179柱，基本上是宪兵队所属的将校和下级士官，还不包括由法国缺席宣判的35名死刑和4名無期2名有期的。　　　　
　　　　这1179柱祭灵中，死刑战犯有在东京远东国际军事法庭上宣判的A级，各地军事法庭上宣判的B、C级。其中，平川富藏宪兵曹长，是秋田县人，于昭和22年（1947年）2月24日在马尼拉被处死，时年31岁。还有著名的在南京大屠杀中进行杀人比赛即”百人斩”的向井敏明陆军少尉。　　　　
　　　　另外还有：岐阜县岐阜市本愿寺岐阜别院里的”大东亚战岐阜县下战裁十八烈士慰灵碑”、爱媛县护国神社的”殉国二十二烈士之碑”、山口县护国神社的”殉国烈士之碑”等等，都是为本地出身的战犯而立，碑文里写着：”本县出身的三十三柱御灵永远镇守在这里，为了彰显他们的遗德，永传后世，”、”大东亚战争后的战争审判为世界增加了污辱的一章。”等等。
第三部分遍布日本的侵略战争纪念物（5）
　　　　自动继承皇军历史的自卫队”纪念馆”　　　　
　　　　除了在一些护国神社里面有宝物馆、展示馆、史料馆等等之外，在一些神社、寺庙、公园或特别的地方，尤其是在日本自卫队的驻屯地，还有许多的展览场馆，都像靖国神社里的游就馆一样，同样的复制像是患上了同一种疫病，只是多少、大小或规模有所不同而已。　　　　
　　　　山本五十六纪念馆、纪念公园、长冈乡土资料馆和陆上自卫队土浦驻屯地”雄翔馆”　　　　
　　　　日本侵略战争著名的联合舰队司令长官、海军大将、元帅山本五十六，明治17年（1884年）４月４日出生于新泻县长冈市，明治37年11月14日从海军兵学校第32期毕业，昭和９年（1934年）11月晋升为中将，昭和10年12月任航空本部长，昭和11年12月任海军次官，昭和14年８月任联合舰队司令长官，昭和16年12月８日策划并偷袭珍珠港，昭和18年（1943年）４月18日在所罗门上空被击落。　　　　
　　　　如今在他的家乡长冈市有”山本五十六记念公园”，在公园里有他的纪念铜胸像；平成11年（1999年）4月18日，在山本五十六的生日开幕的的”山本五十六记念馆”里，保存着许多关于他的书画、”圣书”和照片，还有他被击落的座机残骸、座椅。在长冈市”乡土资料馆”里有辟有他的专门展室，展览着他的遗墨”常在战场”和其它的东西……宣扬着这位皇军名将在侵略战争中的”丰功武威”。　　　　
　　　　在日本陆上自卫队土浦驻屯地的”雄翔馆”（即”预科练”记念馆，建于1968年，建筑外形像航空母舰。）里，还保存着一座山本元帅的全身铜像。原来，击毙山本五十六给予日本战争狂人以沉重的打击，也深深地刺激了被蒙蔽的日本老百姓，在当年的时代狂热中立即有56名雕刻家自愿为他制作纪念像，像高3。6米基座2。7米，于昭和18年（1943年）12月8日很快建成举行了揭幕式，原来铜像被修建在霞浦海军航空队内。　　　　
　　　　“预科练”是日本军国主义时期的”海军飞行预科练习生”。日本军队在昭和5年（1930年）建立预科练习生制度，招募高等小学校毕业生志愿参军，经过３年的预科教育，培养从事海军飞行的基础技能，第一期预科练习生进入了横须贺海军航空队。第一批”预科练”毕业生参加的第一次战斗就是1937年”七？七事变”后越洋飞到中国大陆，对上海周边进行狂轰滥炸。从此以后直到战败投降，他们都是作为日本海军航空队的急先锋，到”大东亚战争”走向失败的时候，因为飞机和乘员严重消耗，加上练习机不足，因此预科练很多人都被发配到”樱花”、”震洋”、”回天”、海龙、”蛟龙”、”土龙”等自杀特攻部队；一共有24万人投入侵略战争，约有2万人战死，特别是飞行员战亡达到80％以上。　　　　
　　　　当日本战败投降后，因为美军进驻，这里的”预科练”们决定隐藏山本五十六铜像，在昭和20年（1945年）8月26日，把铜像的上部沉到了湖底。但在3年后，被进行湖底扫雷作业的打捞船偶然发现打捞了上来，在1950年转移到了江田岛的海军教育参考馆里陈列。　　　　
　　　　如今这里还保存着山本于昭和10年（1935年）题写的”“预科练之碑”，当山本死亡时，石碑还在土浦航空队神社里，到昭和30年（1955年）移到了山本元帅铜像基座上。　　　　
　　　　到平成14年（2002年）6月，60年来不知下落的山本铜像的下部又被发现了。现在雄翔馆前面的像，是平成16年（2004年）由海原会建立，在基座中间嵌入了所发现的原像的下部分。照片，是长冈山本五十六纪念公园里的石膏母型，是从霞浦打捞上来的水泥件，用它制作了公园里的铜胸像。原像的手部，现存武器学校资料馆。　　　　
　　　　爱知”中之院”里的侵华日军”兵马俑”和东京”青松寺”里进攻上海的”肉弹三勇士”　　　　
　　　　看图，里面一排排一队队，分明是日本皇军；胸前虽然佩戴着勋章，却没有些丝活气，好象是草胎泥塑，有如穿上人衣的兵马俑，阴气森森让人看着害怕！这是在什么地方？谁能看得出来？　　　　
　　　　　原来，这里是”大名鼎鼎”的日本爱知市的”中之院”，图片里的军阵是这里的侵华日军”军人造像墓”；它们原来在名古屋市的”军人墓地”，平成7年（（1996年）因为道路扩建而迁移到这座寺院里来了。看看中之院里关于这些”军人雕像”的”说明书”碑：这里的军人雕像都是在昭和12年（1937年）在”上海登陆作战”时，于”呉淞敌前登陆战”中战死的名古屋第三师团步兵第6连队的官兵们。他们从名古屋军营夜间紧急行军13公里，从古屋港乘上小艇登上等待在那里的巡洋舰和駆逐舰，只用26小时就赶到了中国长江口附近，并于昭和12年8月23日开始”敌前登陆”。可是，在上陆后不到半个月内就全部被打死了。这些军人雕像是他们的遣族募款根据他们的照片雕造的。　　　　
　　　　这些60多年前侵略中国的充满血雨腥风的日本皇军雕像，时隔60多年后还被陈列在这里，有哪个游客面对如此的日本军阵会认为是单纯的祭祀亡灵的墓地呢？　　　　
　　　　无独有偶，看图，在东京青松寺里的侵华战争”肉弹三勇士”，也是同样的纪念日本侵华战争的”杰作”。早在1932年1月，日本海军陆战队就在上海动武，中国第十九路军奋发抵抗，爆发了”1？28淞沪抗战”。日本大本营紧接着在2月2日出动了久留米的第24旅团和金泽的第9师団入侵中国大陆；第24旅团于2月7日到达上海，第9师团各部队也在18日登陆，20日一齐向中国守军发起了总攻击。　　　　
　　　　当时，在上海周边的战场很多是水网地帯有许多小河沟，这样的地形使得日军较为现代化的装备在这里丧失了先进的功用；再加上第十九路军保家卫国士气高昂，立即将侵略的日军陷入了苦战的泥沼。特别是在庙行镇一线，以这个村落为中心，十九路军布下了3米高的铁丝网，挖下4米深2米宽的壕沟，两边还有侧壕，使进攻的日军暴露在我军的交叉炮火之下。　　　　
　　　　2月22日拂晓，无所进展的日军第24旅团决定对这里的中国阵地尝试进行所谓的”肉弹攻击”，也就是不要命的敢死队作战。为了突破中国守军的坚固的障碍物，日军工兵第18大队第2中队挑选了36人组成了敢死队、破坏班，采用爆破筒进行连续爆破。但是面临中国军队迎击的枪林弹雨，日军敢死队也没有爆炸成功。进攻几次，几番败退，日军认为爆破不成的原因是铁丝网太滑，爆破筒放在上面来不及点火。　　　　
　　　　据日军吹嘘，在当时情急之下，有作江伊之助、北川丞、江下武二三个日兵，决心冒死把点火冒烟的爆破筒插进中国阵前的铁丝网里，打头的北川中弹倒下，接着2人也被打倒；但是三人并没有一下子毙命；受伤的三人突然猛地又爬了起来冲向铁丝网，随着爆炸声铁丝网被炸开一道缺口，他们用自己的肉体为日军的侵略开辟出了前进的道路。一时间，日本的新闻把三个人冠上了”肉弹三勇士”、”爆弹三勇士”的称号，被当作日本侵华战争最早的军神之一，并且在昭和9年（1934年），全国捐款在青松寺为他们建造了铜像，在像里塞进了三人的遗骨。　　　　
　　　　像”肉弹勇士”这样明显的纪念侵