五灯会元wdhy-第133章
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师曰：“金木水火土，罗计都星。”问：“有句无句，如藤倚树时如何？”师曰：“作贼人心虚。”曰：
“国师三唤侍者，又作么生？”师曰：“打鼓弄猢狲，鼓破猢狲走。”丙寅七月十八日，召法属、长老、宗范付后事。
次日沐浴，声钟集众。就座，泊然而逝。荼毗日，送者均获设利。奉灵骨塔于鼓山。
云居善悟禅师南康军云居高庵善悟禅师，洋州李氏子。年十一去家，业经得度。有夙慧。
闻冲禅师举武帝问达磨因缘，如获旧物。遽曰：“我既廓然，何圣之有？”冲异其语，勉之南询。蒙授记于龙门。
一日，有僧被蛇伤足，佛眼问曰：“既是龙门，为甚么却被蛇咬？”师即应曰：“果然现大人相。”眼益器之。
后传此语到昭觉，圆悟云：“龙门有此僧耶？东山法道未寂寥尔。”住后，上堂：“少林面壁，怀藏东土西天。
欧阜升堂，充塞四维上下。致使山巍巍而砥掌平，水昏昏而常自清。
华非艳而结空果，风不摇而片叶零，人无法而得咨问，佛无心而更可成。野蔬淡饭延时日，任运随缘道自灵。毕竟如何？日午打三更。”
西禅文琏禅师遂宁府西禅文琏禅师，郡之张氏子。上堂：
“一向恁么去，直得凡圣路绝，水泄不通，铁蛇钻不入，铁锤打不破。至于千里万里，鸟飞不度。一向恁么来，未免灰头土面，带水拖泥，唱九作十，指鹿为马。
非唯孤负先圣，亦乃埋没己灵。敢问大众，且道恁么去底是？恁么来底是？芍药华开菩萨面，﹝芍，原作“苟”，据续藏本改。
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门前不置下马台，免被傍人来借路。若借路，须照顾。脚下若参差，邯郸学唐步。”上堂：“心生种种法生，森罗万象纵横。
信手拈来便用，日轮午后三更。心灭种种法灭，四句百非路绝。直饶达磨出头，也是眼中著屑。
心生心灭是谁？木人携手同归。归到故乡田地，犹遭顶上一锤。”上堂：“正月孟春犹寒，直下言端语端。
拈起衲僧鼻孔，穿开祖佛心肝。知有者，达磨不来东土，二祖不往西天。
不知有者，谁知当面蹉过，迢迢十万八千。山僧为你重说偈言，大众，莫教孤负，孟春犹寒。”僧问：“师子未出窟时如何？”师曰：
“爪牙已露。”曰：“出窟后如何？”师曰：“龙头蛇尾。”曰：“出与未出时如何？”师曰：“正好吃棒。”问：
“以一重去一重即不问，不以一重去一重时如何？”师曰：“阇黎有许多工夫！”
黄龙法忠禅师隆兴府黄龙牧庵法忠禅师，四明姚氏子。十九试经得度，习台教，悟一心三观之旨，未能泯迹。
遍参名宿，至龙门观水磨旋转，发明心要。乃述偈曰：“转大法轮，目前包裹。更问如何，水推石磨。”
呈佛眼，眼曰：“其中事作么生？”师曰：“涧下水长流。”眼曰：“我有末后一句，待分付汝。”师即掩耳而去。
后至庐山，于同安枯树中，绝食清坐。宣和间湘潭大旱，祷而不应。师跃入龙渊，呼曰：“业畜！
当雨一尺。”雨随至。居南岳，每跨虎出游，儒释望尘而拜。住后，上堂：“张公吃酒李公醉，子细思量不思议。
李公醉醒问张公，恰使张公无好气。无好气，不如归家且打睡。”上堂：“今朝正月半，有事为君断。
切忌两眼睛，被他灯火换。”上堂：“我有一句子，不借诸圣口，不动自己舌。非声气呼吸，非情识分别。
假使净名杜口于毗耶，释迦掩室于摩竭，大似掩耳偷铃，未免天机漏泄。直饶德山入门便棒，临济入门便喝。
若向牧庵门下检点将来，祇得一橛。千种言，万般说，祇要教君自家歇。一任大地虚空，七凹八凸。”
僧问：“如何是佛？”师曰：“莫向外边觅。”曰：“如何是心？”师曰：“莫向外边寻。”曰：“如何是道？”师曰：
“莫向外边讨。”曰：“如何是禅？”师曰：“莫向外边传。”曰：“毕竟如何？”师曰：“静处萨婆诃。”问：
“大众临筵，请师举唱。”师竖起拂子，僧曰：“乞师再垂方便。”师击禅床一下。后示寂，塔于香原洞。
乌巨道行禅师衢州乌巨雪堂道行禅师，处州叶氏子。依泗州普照英禅师得度，去参佛眼。
一日，闻举玄沙筑著脚指话，遂大悟。住后，上堂：“会即便会，玉本无瑕。若言不会，碓觜生花。
试问九年面壁，何如大会拈华？南明恁么商确，也是顺风撒沙。参！”上堂：“云笼岳顶，百鸟无声。月隐寒潭，龙珠自耀。
正当恁么时，直得石梁忽然大悟，石洞顿尔心休。虚空开口作证，溪北石僧点头。
诸人总在这里瞌睡，笑杀陕府铁牛。”上堂：“佛说三乘十二分，顿渐偏圆。痴人面前，不得说梦。祖师西来，直指人心，见性成佛。
痴人面前，不得说梦。临济三玄，云门三句，洞山五位。痴人面前，不得说梦。
南明恁么道，还免得遭人检责也无？所以古人道：石人机似汝，也解唱巴歌。汝若似石人，雪曲也应和。”还有和雪曲底么？
若有，唤来与老僧洗脚。”上堂：“通身是口，说得一半。通身是眼，用得一橛。
用不到处说有余，说不到处用无尽。所以道，当用无说，当说无用。用说同时，用说不同时。诸人若也拟议，西峰在你脚底。”
到国清，众请上堂：“句亦铲，意亦铲，绝毫绝牦处，如山如岳。句亦到，意亦到，如山如岳处，绝毫绝牦。
忽若拶通一线，意句俱到俱不到，俱铲俱不铲。直得三句外绝牢笼，六句外无标的。
正当恁么时，一句作么生道？倾盖同途不同辙，相将携手上高台。”上堂，举：“赵州示众云：“老僧除却二时斋粥，是杂用心处。””
师曰：“今朝六月旦，行者击鼓，长老升堂。你诸人总来这里杂用心。”上堂，举：“僧问云门：
“如何是惊人句？”门曰：“响。””师曰：“云门答这僧话，不得便休，却鼓粥饭气，以当平生。”上堂：“黄梅雨，麦秋寒。
恁么会，太无端。时节因缘佛性义，大都须是髑髅乾。”示众，举：“玑和尚问僧：“禅以何为义？”
众下语皆不契理，僧请益玑，玑代云：“以谤为义。””师曰：
“三世诸佛是谤，西天二十八祖是谤，唐土六祖是谤，天下老和尚是谤，诸人是谤。山僧是谤。于中还有不谤者也无？
谈玄说妙河沙数，争似双峰谤得亲。”师示疾，门弟子教授汪公乔年至，省候。师以后事委之，示以偈曰：
“识则识自本心，见则见自本性。识得本心本性，正是宗门大病。注曰：烂泥中有刺，莫道不疑好。””黎明沐浴更服，加趺而逝。
阇维五色设利，烟所至处累然，齿舌不坏，塔于寺之西。
白杨法顺禅师抚州白杨法顺禅师，绵州文氏子。依止佛眼，闻普说，举：“傅大士心王铭云：
水中盐味，色里胶青，决定是有，不见其形。””师于言下有省。后观宝藏迅转，顿明大法。趋丈室作礼，呈偈曰：
“顶有异峰云冉冉，源无别派水泠泠。游山未到山穷处，终被青山碍眼睛。”眼笑而可之。住后，上堂：
“好事堆堆叠叠来，不须造作与安排。落林黄叶水推去，横谷白云风卷回。寒雁一声情念断，霜钟才动我山摧。
白杨更有过人处，尽夜寒炉拨死灰。忽有个衲僧出来道，长老少卖弄，得恁么穷乞相。
山僧祇向他道，却被你道著。”上堂：“我手何似佛手？天上南星北斗。我脚何似驴脚？往事都来忘却。
人人尽有生缘，个个足方顶圆。大愚滩头立处，孤月影射深湾。会不得，见还难，一曲渔歌过远滩。”示众：
“染缘易就，道业难成。不了自前，万缘差别。祇见境风浩浩，凋残功德之林；心火炎炎，烧尽菩提之树。
道念若同情念，成佛多时。为众一似为己，彼此事办。
不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。”上堂：“鸡啼晓月，狗吠枯桩。只可默会，难入思量。看不见处，动地放光。
说不到处，天地玄黄。抚城尺六状纸，元来出在清江。大众，分明话出人难见，昨夜三更月到。”上堂：
“风吹茆茨屋脊漏，雨打阇黎眼睛湿。恁么分明却不知，却来这里低头立。”﹝时绍灯上座闻之，有省，后住婺之广教。虿∈局冢�
“久病未尝推木枕，人来多是问如何。山僧据问随缘对，外黄鹂口更多。只如七尺之躯甚处受病？
众中具眼者，试为山僧指出病源。”众下语，皆不契。师自拊掌一下，作呕吐声。又云：“好个木枕子。”
师律身清苦，出入唯杖笠独行。后示寂，阇维收舍利，目睛齿舌数珠，同灵骨塔于寺西。
云居法如禅师南康军云居法如禅师，丹丘胡氏子。依护国瑞禅师，祝发登具。备参浙右诸宗匠。
晚至龙门，以平日所证白佛眼。眼曰：“此皆学解，非究竟事。欲了生死，当求妙悟。”师骇然谛信。
一日，命主香积，以道业未办，固辞。眼勉曰：“姑就职其中，大有人为汝说法。”未几，晨兴开厨门，望见圣僧，契所未证。
即白佛眼，眼曰：“这里还见圣僧么？”师诣前问讯，叉手而立。眼曰：“向汝道大有人为汝说法。”
住后，上堂：“一法若有，毗卢堕在凡夫。万法若无，普贤失其境界。
向这里有无俱遣，得失两亡，直得十方诸佛不见。诸人且道，十二时中向甚么处安身立命？披蓑侧立千峰外，引水浇蔬五老前。”上堂：
“乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。云居又且不然，乾坤之内，宇宙之间，中有一宝。”掷下拄杖云：
“大众也须识取。”
归宗正贤禅师南康军归宗真牧正贤禅师，潼川陈氏子。世为名儒，幼从三圣海澄为苾刍。
具满分戒，游成都，依大慈秀公习经论。凡典籍过目成诵，义亦顿晓，秀称为经藏子。出蜀谒诸尊宿，后扣佛眼。
一日入室，眼举“殷勤抱得旃檀树”，语声未绝，师顿悟。眼曰：“经藏子漏逗了也。”
自是与师商榷渊奥，亹亹无尽。眼称善，因手书“真牧”二字授之。绍兴己巳，归宗虚席，郡侯以礼请，坚卧不应。
宝文李公懋尝问道于师，同属官强之，乃就。上堂：“且第一句如何道？
汝等若向世界未成时、父母未生时、佛未出世时、祖师未西来时道得，已是第二句。且第一句如何道？直饶你十成道得，未免左之右之。”
卓拄杖，下座。上堂，良久召大众曰：“作么生？若也拟议，贤上座谩你诸人去也。
打地和尚，嗔他秘魔岩主擎个叉儿，胡说乱道，遂将一掴成粉，散在十方世界，还知么？”举拂子曰：
“而今却在拂子头上，说一切智智清净无二，无二分无别无断故。还闻么？阎老子知得，乃曰：贤上座，你若相当去，不妨奇特：
或不相当，总在我手里。祇向他道：阎老子你也退步，摸索鼻孔看。”击禅床，下座。僧问：
“久默斯要，已泄真机。学人上来，请师开示。”师曰：“耳朵在甚么处？”曰：“一句分明该万象。”师曰：
“分明底事作么生？”曰：“台星临照，枯木回春。”师曰：“换却你眼睛。”
道场明辩禅师安吉州道场正堂明辩禅师，本郡俞氏子。幼事报本蕴禅师，圆颅受具后，谒诸名宿。至西京少林。
闻僧举“佛眼以古诗发明罽宾王斩师子尊者”话，曰：“杨子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。
一声羌笛离亭晚，君向潇湘我向秦。”师默有所契，即趋龙门，求入室。佛眼问：“从上祖师方册因缘，许你会得。”
忽举拳曰：“这个因何唤作拳？”师拟对，眼筑其口曰：“不得作道理。”于是顿去知见。住后，上堂：
“猛虎口边拾得，毒蛇头上安排。更不钉桩摇橹，回头别有生涯。婆子被我勘破了，大悲院里有村斋。”上堂：
“净五眼，涌金春色晚。得五力，吹落碧桃华，唯证乃知难可测。”卓拄杖曰：“一片何人得？
流经十万家。”上堂：“三祖道，但莫憎爱，洞然明白。当时老僧若见，便与一掴。且道是憎邪是爱邪？
近来经界稍严，不许诡名挟佃。”解夏，上堂：“十五日已前不得去，少林只履无藏处。
十五日已后不得住，桂子天香和雨露。正当十五日，大且如何？阿呵呵！风流不在著衣多。”上堂，举：“僧问投子：
“大死底人却活时如何？”子曰：“不许夜行，投明须到。””师曰：“我疑千年苍玉精，化为一片秋水骨。
海神欲护护不得，一旦鳌头忽擎出。”上堂：“华开陇上，柳绽堤边。黄莺调叔夜之琴，芳草入谢公之句。
何必闻声悟道，见色明心？非唯水上觅沤，已是眼中著屑。”擘开胸曰：
“汝等当观吾紫磨金色之身，今日则有，明日则无。大似无风起浪，全不知羞。且道今日事作么生？好个迷逢达磨，不知谁解承当？”僧问：
“如何是佛？”师乃鸣指三下。问：“语默涉离微，如何通不犯？”师曰：“横身三界外，独脱万机前。”曰：
“祇如风穴道，长忆江南三月里，鹧鸪啼处百华香。又作么生？”师曰：“说这个不唧汉作么？”曰：
“嫩竹摇金风细细，百华铺地日迟迟。”师曰：“你向甚么处见风穴？”曰：“眼里耳里绝潇洒。”师曰：“料掉无交涉。”问：
“莲华未出水时如何？”师曰：“未过冬至莫道寒。”曰：“出水后如何？”师曰：“未过夏至莫道热。”曰：
“出与未出时如何？”师曰：“三十年后，不要错举。”问：“如何是佛？”师曰：“无柴猛烧火。”曰：“如何是法？”
师曰：“贫做富装裹。”曰：“如何是僧？”师曰：“卖扇老婆手遮日。”曰：“如何是和尚栗棘蓬？”师曰：
“不答此话。”曰：“为甚么不答？”师大笑曰：“吞不进，吐不出。”问：“如何是一喝如金刚王宝剑？”师曰：
“古墓毒蛇头戴角。”曰：“如何是一喝如踞地师子？”师曰：“虚空笑点头。”曰：“如何是一喝如探竿影草？”
师曰：“石人拍手笑呵呵。”曰：“如何是一喝不作一喝用？”师曰：“布袋里猪头。”曰：
“四喝已蒙师指示，向上还有事也无？”师曰：“有。”曰：“如何是向上事？”师曰：“锯解秤锤，随声便喝。
佛眼忌拈香，龙门和尚阐提潦倒，不信佛法，灭除禅道。拶破毗卢向上关，猫儿洗面自道好。
一炷沈香炉上然，换手槌胸空懊恼。”遂摇手曰：“休懊恼。”以坐具搭肩上，作女人拜，曰：“莫怪下房媳妇触忤大人好！”室中垂问曰：
“猫儿为甚么爱捉老鼠？”又曰：“板鸣因甚么狗吠？”师家风严冷，初机多惮之。因赞达磨曰：
“升元阁前，洛阳峰畔乖张，皮髓传成话霸，只履无处埋藏。不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。”
雪堂行一见，大称赏曰：“先师犹有此人在。只消此赞，可以坐断天下人舌头。”由是衲子奔凑。
临终登座，拈拄杖于左边，卓一下曰：“三十二相无此相。”于右边卓一下曰：“八十种好无此好。
僧繇一笔画成，志公露出草蒿。”又卓一下，顾大众曰：“莫懊恼，直下承当休更讨。”下座归方丈，俨然趺坐而逝。
火后收灵骨设利，藏所建之塔曰仙人山。
方广深禅师潭州方广深禅师，僧问：“一法若有，毗卢堕在凡夫。万法若无，普贤失其境界。未审意旨如何？”
师曰：“富嫌千口少，贫恨一身多。”
世奇首座世奇首座者，成都人也。遍依师席，晚造龙门。一日燕坐，瞌睡间群蛙忽鸣，误听为净发版响。
亟趋往，有晓之者曰：“蛙鸣非版
