五灯会元wdhy-第35章
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师有偈曰：“修多好句枉工夫，返本还源是大愚。祖佛不从修证得，纵行玄路也崎岖。”
鹿苑山晖禅师潭州鹿苑晖禅师，僧问：“不假诸缘，请师道。”师敲火炉曰：“会么？”曰：“不会。”师曰：“瞌睡汉！”
问：“牛头未见四祖时如何？”师曰：“如月在水。”曰：“见后如何？”师曰：“如水在月。”问：
“祖祖相传，未审传个甚么？”师曰：“汝问我，我问汝。”曰：“恁么则缁素不分也。”师曰：“甚么处去来。”
宝盖山约禅师潭州宝盖约禅师，僧问：“宝盖高高挂，其中事若何？请师言下旨，一句不消多。”师曰：
“宝盖挂空中，有路不曾通。傥求言下旨，便是有西东。”
云门海晏禅师越州云门山拯迷寺海晏禅师，僧问：“如何是衲衣下事？”师曰：“如咬硬石头。”问：
“如何是古寺一炉香？”师曰：“历代无人嗅。”曰：“嗅者如何？”师曰：“六根俱不到。”问：
“久向拯迷，到来为甚么不见拯迷？”师曰：“阇黎不识拯迷。”
湖南文殊禅师湖南文殊禅师，僧问：“僧繇为甚么貌志公真不得？”师曰：“非但僧繇，志公也貌不得。”曰：
“志公为甚么貌不得？”师曰：“彩绘不将来。”曰：“和尚还貌得也无？”师曰：“我亦貌不得。”曰：
“和尚为甚么貌不得？”师曰：“渠不以苟我颜色，教我作么生貌？”问：“如何是密室？”师曰：“紧不就。”曰：
“如何是密室中人？”师曰：“不坐上色牛。”
凤翔石柱禅师凤翔府石柱禅师游方时到洞山，时虔和尚垂语曰：“有四种人：一人说过佛祖，一步行不得。
一人行过佛祖，一句说不得。一人说得行得。一人说不得，行不得。阿那个是其人？”师出众曰：
“一人说过佛祖行不得者，祇是无舌不许行。一人行过佛祖一句说不得者，祇是无足不许说。
一人说得行得者，祇是函盖相称。一人说不得行不得者，如断命求活。此是石女儿，披枷带锁。”山曰：
“阇黎分上作么生？”师曰：“该通分上卓卓宁彰。”山曰：“祇如海上明公秀又作么生？”师曰：“幻人相逢，拊掌呵呵。”
大通存寿禅师河中府栖岩山大通院存寿禅师，初讲经论，后于石霜之室忘筌。住后，僧问：
“如何是和尚得力处？”师曰：“不居无理位，岂坐白牛车。”问：“莲华未出水时如何？”师曰：“汝莫问出水后莲华事么？”
僧无语。师平居罕言，叩之则应。谥真寂禅师。
南岳玄泰禅师南岳玄泰禅师，沉静寡言，未尝衣帛，时谓之泰布衲。始见德山，升于堂矣。后谒石霜，遂入室焉。
掌翰二十年，与贯休齐己为友。后居兰若，曰金刚台，誓不立门徒，四方后进依附，皆用交友之礼。
尝以衡山多被山民斩伐烧畬，为害滋甚，乃作畬山谣曰：“畬山儿，畬山儿，无所知。年年斫断青山嵋。
就中最好衡岳色，杉松利斧摧贞枝。灵禽野鹤无因依，白云回避青烟飞。
猿猱路绝岩崖出，芝术失根茆草肥。年年斫罢仍再鉏，千秋终是难复初。又道今年种不多，来年更斫当阳坡。
国家寿岳尚如此，不知此理如之何。”远迩传播，达于九重，有诏禁止。故岳中兰若无复延燎，师之力也。
将示灭，乃召一僧令备薪蒸，留偈曰：“今年六十五，四大将离主。其道自玄玄，个中无佛祖。
不用剃头，不须澡浴，一堆猛火，千足万足。”端坐垂一足而逝。阇维收舍利，建塔于迎云亭侧。
潭州云盖禅师潭州云盖禅师，僧问：“佛未出世时如何？”师曰：“月中藏玉兔。”曰：“出后如何？”师曰：
“日里背金乌。”问：“不可以情测时如何？”师曰：“无舌童儿机智尽。”风穴参，师问：“石角穿云路，携筇意若何？”
穴曰：“红霞笼玉象，拥嶂照川源。”师曰：“相随来也。”穴曰：“和尚也须低声。”师曰：“且坐吃茶。”
龙湖普闻禅师邵武军龙湖普闻禅师，唐僖宗太子也。幼不茹荤，长无经世意。
僖宗钟爱之，然百计陶写，终不能回。中和初，僖宗幸蜀，师断发逸游，人无知者。造石霜，问曰：“祖师别传事，肯以相付乎？”霜曰：
“莫谤祖师。”师曰：“天下宗旨盛大，岂妄为之邪？”霜曰：“是实事那？”师曰：“师意如何？”霜曰：
“待案山点头，即向汝道。”师于言下顿省。辞去至邵武城外，见山郁然深秀，遂拨草，至烟起处，有一苦行居焉。
苦行见师至，乃曰：“上人当兴此。”长揖而去。师居十余年，一日有一老人拜谒，师问：“住在何处？
至此何求？”老人曰：“住在此山，然非人，龙也。行雨不职，上天有罚当死，愿垂救护。”师曰：
“汝得罪上帝，我何能致力？虽然，可易形来。”俄失老人所在，视坐傍有一小蛇，延缘入袖。
至暮雷电震山，风雨交作。师危坐不倾，达旦晴霁，垂袖，蛇堕地而去。有顷，老人拜而泣曰：
“自非大士慈悲，为血腥秽此山矣，念何以报斯恩。”即穴岩下为泉，曰：“此泉为他日多众之设。”今号龙湖。
邦人闻其事，施财施力，相与建寺，衲子云趋。师阐化三十余年，临示寂声钟集众，说偈曰：
“我逃世难来出家，宗师指示个歇处。住山聚众三十年，寻常不欲轻分付。今日分明说似君，我敛目时齐听取。”安然而逝。
塔于本山，谥圆觉禅师。
张拙秀才张拙秀才，因禅月大师指参石霜。霜问：“秀才何姓？”曰：“姓张名拙。”霜曰：
“觅巧尚不可得，拙自何来？”公忽有省。乃呈偈曰：“光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。
一念不生全体现，六根才动被云遮。断除烦恼重增病，趣向真如亦是邪。随顺世缘无罣碍，槃生死等空花。”
夹山会禅师法嗣洛浦元安禅师澧州洛浦山元安禅师，凤翔麟游人也。丱年出家，具戒通经论。问道临济，后为侍者。
济尝对众美之曰：“临济门下一只箭，谁敢当锋。”师蒙印可，自谓已足。一日侍立次，有座主参济，济问：
“有一人于三乘十二分教明得，有一人不于三乘十二分教明得，且道此二人是同是别？”主曰：
“明得即同，明不得即别。”师曰：“这里是甚么所在？说同说别？”济顾师曰：“汝又作么生？”师便喝。济送座主回，问师：
“汝岂不是适来喝老僧者？”师曰：“是。”济便打。师后辞济，济问：“甚么处去？”师曰：“南方去。”
济以拄杖画一画，曰：“过得这个便去。”师乃喝，济便打。师作礼而去。济明日升堂曰：
“临济门下有个赤梢鲤鱼，摇头摆尾，向南方去，不知向谁虀家瓮里淹杀。”师游历罢，直往夹山卓庵，经年不访夹山。
山乃修书，令僧驰往。师接得便坐却，再展手索，僧无对。师便打，曰：“归去举似和尚。”僧回举似，山曰：
“这僧若开书，三日内必来。若不开书，斯人救不得也。”师果三日后至，见夹山不礼拜，乃当面叉手而立。
山曰：“鸡栖凤巢，非其同类。出去！”师曰：“自远趋风，请师一接。”山曰：“目前无阇黎，此间无老僧。”
师便喝。山曰：“住！住！且莫草草。云月是同，溪山各异。
截断天下人舌头即不无，阇黎，争教无舌人解语？”师思，山便打，因兹服膺。﹝兴化代云：“但知作佛，莫愁众生。”蝗瘴噬剑骸胺鹉Р坏酱θ绾翁寤幔俊�
山曰：“烛明千里像，阇室老僧迷。”又问：“朝阳已升，夜月不现时如何？”山曰：“龙衔海珠，游鱼不顾。”
山将示灭，垂语曰：“石头一枝，看看师灭矣。”师曰：“不然。”山曰：“何也？”师曰：“他家自有青山在。”
山曰：“苟如是，即吾宗不坠矣。”暨夹山顺世，师抵于涔阳，遇故人因话武陵事。问曰：
“倏忽数年，何处逃难？”师曰：“祇在阛阓中。”曰：“何不向无人处去？”师曰：“无人处有何难？”曰：“阛阓中如何逃避？”
师曰：“虽在阛阓中，要且人不识。”故人罔测。又问：“佛佛相应，祖祖相传，彼此不垂曲时如何？”
师曰：“野老门前，不话朝堂之事。”曰：“合谭何事？”师曰：“未逢别者，终不开拳。”曰：
“有人不从朝堂来，相逢还话会否？”师曰：“量外之机，徒劳目击。”
师寻之澧阳洛浦山卜筑宴处，后迁止朗州苏溪。四方玄侣，憧憧奔凑。上堂：
“末后一句始到牢关，锁断要津，不通凡圣。寻常向诸人道，任从天下乐欣欣，我独不肯。
欲知上流之士，不将佛祖言教贴在额头上，如龟负图，自取丧身之兆。凤萦金网，趍霄汉以何期。直须旨外明宗，莫向言中取则。
是以石人机似汝，也解唱巴歌。汝若似石人，雪曲也应和。指南一路，智者知疏。”僧问：“瞥然便见时如何。”
师曰：“晓星分曙色，争似太阳辉。”又问：“恁么来不立，恁么去不泯时如何？”师曰：
“鬻薪樵子贵，衣锦道人轻。”问：“供养百千诸佛，不如供养一个无心道人。未审百千诸佛有何过？无心道人有何德？”
师曰：“一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢。”问：“日未出时如何？”师曰：
“水竭沧溟龙尚隐，云腾碧汉凤犹飞。”问：“如何是本来事？”师曰：“一粒在荒田，不耘苗自秀。”曰：“若也不耘，莫被草埋却也无？”师曰：
“肌骨异刍荛，稊稗终难隐。”问：“不伤物命者如何？”师曰：“眼花山影转，迷者谩彷徨。”问：
“不谭今古时如何？”师曰：“灵龟无卦兆，空壳不劳钻。”曰：“争柰空壳何？”师曰：“见尽无机所，邪正不可立。”曰：
“恁么则无栖泊处也。”师曰：“玄象始于未形，虚劳烦于饰彩。”问：“龙机不吐雾滋益事如何？”师曰：
“道本无名，不存明暗。”曰：“不挂明暗底事，又作么生？”师曰：“言中易举，意外难提。”问：
“不生如来家，不坐华王座时如何？”师曰：“汝道火炉重多少？”问：“祖意教意，是同是别？”师曰：
“师子窟中无异兽，象王行处绝狐踪。”问：“一时举来时如何？”师曰：“献璞不知机，徒劳招刖足。”问僧：“近离甚处？”
曰：“荆南。”师曰：“有一人与么去，还逢么？”曰：“不逢。”师曰：“为甚不逢？”曰：“若逢即头粉碎。”师曰：
“阇黎三寸甚密。”
云门于江西见其僧，乃问：“还有此语否？”曰：“是。”门曰：“洛浦倒退三千里。”问：
“行不思议处如何？”师曰：“青山常举足，白日不移轮。”问：“枯尽荒田独立事如何？”师曰：
“鹭倚雪巢犹可辨，乌投漆立事难分。”问：“如何是主中宾？”师曰：“逢人常问路，足下镇长迷。”曰：“如何是宾主双举？”师曰：
“枯树无横枝，鸟来难措足。”问：“终日朦胧时如何？”师曰：“掷宝混沙中，识者天然异。”曰：
“恁么则展手不逢师也。”师曰：“莫将鹤唳误作莺啼。”问：“圆伊三点人皆会，洛浦家风事若何？”师曰：
“雷霆一震，布鼓声销。”问：“正堂亭午时如何？”师曰：“亭午犹亏半，乌沈始得圆。
要会个中意，牛头尾上安。”问：“如何是祖师西来意？”师曰：“飒飒当轩竹，经霜不自寒。”僧拟进语，师曰：
“祇闻风击响，知是几千竿。”上堂：“孙膑收铺去也，有卜者出来。”僧曰：“请和尚卜。”师曰：“汝家爷死。”
僧无对。﹝法眼代拊掌三下。剩骸叭绾问俏骼匆猓俊笔σ苑髯踊黛苍唬骸盎崦矗俊痹唬骸安换帷！笔υ唬�
“天上忽雷惊宇宙，井底虾蟆不举头。”问：“如何是佛法大意？”师曰：“雪覆狐峰峰不白，雨滋石笋笋须生。”问：
“法身无为，不堕诸数，是否？”师曰：“惜取眉毛好！”曰：“如何免得斯咎？”师曰：
“泥龟任你千年，终不解随云鹤。”曰：“直是孙膑，也遭贬剥。”师曰：“不穿鼻孔底牛，有甚御处？”僧便作牛吼。师曰：“这畜生！”
僧便喝。师曰：“掩尾露牙，终非好手。”问：“万丈悬崖撒手去，如何免得丧于身时如何？”师曰：
“须弥系藕丝。”曰：“是何境界？”师曰：“刹竿头上仰莲心。”曰：“恁么则湛湛澄澄去也。”师曰：
“须弥顶上再翻身。”曰：“恁么则兢兢切切去也。”师曰：“空随媒鸽走，虚丧网罗身。”曰：“如何得不随去？”师曰：
“罂鹅瓶项小，拟透望天飞。”问：“露不垂群木时如何？”师曰：“有虎鸦须噪，无人鸟不惊。”问：
“拨乱乾坤底人来，师还接否？”师竖拂子。僧曰：“恁么则得遇明君去也。”师曰：“依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。”
问：“佛魔不到处，如何辨得？”师曰：“演若头非失，镜中认取乖。”问：“如何是救离生死？”师曰：
“执水苟延生，不闻天乐妙。”问：“四大从何而有？”师曰：“湛水无波，沤因风激。”曰：“沤灭归水时如何？”师曰：
“不浑不浊，鱼龙任跃。”问：“如何离得生死去？”师曰：“一念忘机，大虚无玷。”问：“如何是道？”师曰：
“存机犹滞迹，去杌却通途。”问：“如何是一大藏教收不得者？”师曰：“雨滋三草秀，片玉本来辉。”问：
“一毫吞尽巨海，于中更复何言？”师曰：“家有白泽之图，必无如是妖怪。”﹝保福别云：
“家无白泽之图，亦无如是妖怪。”剩骸澳皇比绾危俊笔υ唬骸笆崩子冢鹪谰荨！痹唬骸扒О阍硕灰旄瞿皇比绾危俊笔υ唬�
“灵鹤翥空外，钝鸟不离巢。”曰：“如何？”师曰：“白首拜少年，举世人难信。”问：“诸圣恁么来，将何供养？”
师曰：“土宿虽持锡，不是婆罗门。”问：“祖意教意，是同是别？”师曰：“日月并轮辉，谁家别有路。”曰：
“恁么则显晦殊途，事非一概。”师曰：“但自不亡羊，何须泣岐路。”问：“学人拟归时如何？”师曰：
“家破人亡，子归何处？”曰：“恁么则不归去也。”师曰：“庭前残雪日轮消，室内游尘遣谁扫？”乃有偈曰：
“决志归乡去，乘船渡五湖。举篙星月隐，停棹日轮孤。解缆离邪岸，张帆出正途。
到来家荡尽，免作屋中愚。”问：“动是法王苗，寂是法王根，根苗即不问，如何是法王？”师举拂子。僧曰：“此犹是法王苗。”
师曰：“龙不出洞，谁人柰何！”侍者谓师曰：“肇法师制得四轮，甚奇怪。”师曰：
“肇公甚奇怪，要且不见祖师。”者无对。﹝法灯代云：“和尚甚么处是。”云居锡云：“甚么处是肇公不见祖师处，莫是有许多言语么？”又云：
“肇公有多少言语。”剩骸叭绾问巧宦罚俊笔υ唬骸扒每沼邢欤髂疚奚！�
师两山开法，语播诸方。光化元年八月，诫主事曰：“出家之法，长物不留。播种之时，切宜减省。
缔构之务，悉从废停。流光迅速，大道玄深。苟或因循，曷由体悟？”
虽激励恳切，众以为常，略不相儆。至冬示微疾，亦不倦参请。十二月一日告众曰：“吾非明即后也。今有一事问汝等：
若道这个是，即头上安头；若道不是，即斩头求活。”第一座对曰：“青山不举足，日下不挑灯。”师曰：
“是甚么时节，作这个语话？”时有彦从上座对曰：“离此二途，请和尚不问。”师曰：“未在更道。”曰：“彦从道不尽。”
师曰：“我不管汝尽不尽。”曰：“彦从无侍者祇对和尚。”师便休。至夜令侍者唤从问曰
