五灯会元wdhy-第58章

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沩动容曰：“善为！”

京兆府米和尚京兆府米和尚﹝亦谓七师。�｛参学后，归受业寺，有老宿问：“月中断井索，时人唤作蛇。
未审七师见佛唤作甚么？”师曰：“若有佛见，即同众生。”﹝法眼别云：“此是甚么时节问？”法灯别云：“唤底不是。”�｛老宿曰：
“千年桃核。”师令僧去问仰山曰：“今时还假悟也无？”仰曰：“悟即不无，争柰落在第二头。”师深肯之。
又令僧问洞山曰：“那个究竟作么生？”洞曰：“却须问他始得。”师亦肯之。僧问：
“自古上贤，还达真正理也无？”师曰：“达。”曰：“祇如真正理作么生达？”师曰：“当时霍光卖假银城与单于，契书是甚么人做？”曰：
“某甲直得杜口无言。”师曰：“平地教人作保。”问：“如何是衲衣下事？”师曰：
“丑陋任君嫌，不挂云霞色。”

晋州霍山和尚晋州霍山和尚，因仰山一僧到，自称集云峰下四藤条天下大禅佛参，师乃唤维那：“打钟著。”
大禅佛骤步而去。

元康和尚元康和尚，因访石楼，楼才见便收足坐。师曰：“得恁么威仪周足！”楼曰：“汝适来见个甚么？”
师曰：“无端被人领过。”楼曰：“须是与么始为真见。”师曰：“苦哉！赚杀几人来！”楼便起身。师曰：
“见则见矣，动则不动。”楼曰：“尽力道不出定也。”师拊掌三下。后有僧举似南泉，泉曰：
“天下人断这两个汉是非不得。若断得，与他同参。”

三角法遇庵主蕲州三角山法遇庵主，因荒乱，魁帅入山，执刃而问：“和尚有甚财宝？”师曰：
“僧家之宝，非君所宜。”魁曰：“是何宝？”师震声一喝，魁不悟，以刃加之。

常侍王敬初居士襄州王敬初常侍，视事次，米和尚至，公乃举笔示之。米曰：“还判得虚空否？”
公掷笔入宅，更不复出。米致疑，明日凭鼓山供养主入探其意。米亦随至，潜在屏蔽间侦﹝耻庆切�｛伺。供养主才坐，问曰：
“昨日米和尚有甚么言句，便不相见？”公曰：“师子咬人，韩卢逐块。”米闻此语，即省前谬。
遽出朗笑曰：“我会也，我会也。”公曰：“会即不无，你试道看。”米曰：“请常侍举。”公乃竖起一只箸。米曰：
“这野狐精。”公曰：“这汉彻也。”问僧：“一切众生还有佛性也无？”曰：“有。”公指壁上画狗子曰：
“这个还有也无？”僧无对。公自代曰：“看咬著汝。”



南岳下五世仰山寂禅师法嗣西塔光穆禅师袁州仰山西塔光穆禅师，僧问：“如何是正闻？”师曰：“不从耳入。”曰：“作么生？”师曰：“还闻么？”
问：“祖意教意，是同是别？”师曰：“同别且置，汝道瓶嘴里甚么物出来入去？”问：“如何是西来意？”
师曰：“汝无佛性。”问：“如何是顿？”师作圆相示之。曰：“如何是渐？”师以手空中拨三下。

南塔光涌禅师袁州仰山南塔光涌禅师，豫章丰城章氏子。母乳之夕，神光照庭，马皆惊，因以光涌名之。
少甚俊敏，依仰山剃度。北游谒临济，复归侍山。山曰：“汝来作甚么？”师曰：“礼觐和尚。”山曰：
“还见和尚么？”师曰：“见。”山曰：“和尚何似驴？”师曰：“某甲见和尚亦不似佛。”山曰：“若不似佛，似个甚么？”
师曰：“若有所似，与驴何别？”山大惊曰：“凡圣两忘，情尽体露。
吾以此验人，二十年无决了者，子保任之。”山每指谓人曰：“此子肉身佛也。”僧问：“文殊是七佛之师，文殊还有师否？”师曰：“遇缘即有。”曰：
“如何是文殊师？”师竖起拂子。僧曰：“莫祇这便是么？”师放下拂子，叉手。问：“如何是妙用一句？”
师曰：“水到渠成。”问：“真佛住在何处？”师曰：“言下无相，也不在别处。”

霍山景通禅师晋州霍山景通禅师，初参仰山，山闭目坐，师乃翘起右足曰：“如是！如是！
西天二十八祖亦如是！中华六祖亦如是！和尚亦如是！景通亦如是！”仰山起来，打四藤条。师因此自称：
“集云峰下四藤条天下大禅佛。”﹝归宗下，亦有大禅佛名智通。�｛住后，有行者问：“如何是佛法大意？”师乃礼拜。者曰：
“和尚为甚么礼俗人？”师曰：“汝不见道尊重弟子。”师问僧：“甚么处来？”僧提起坐具，师曰：“龙头蛇尾。”问：
“如何是佛？”师便打，僧亦打。师曰：“汝打我有道理，我打汝无道理。”僧无语。师又打趁出。
师化缘将毕，先备薪于郊野，遍辞檀信。食讫至薪所，谓弟子曰：“日午当来报。”
至日午，师自执炬登积薪上，以笠置项后，作圆光相。手执拄杖，作降魔杵势，立终于红焰中。

无著文喜禅师杭州无著文喜禅师，嘉禾语溪人也。姓朱氏。七岁，依本邑常乐寺﹝今宗福也。
�｛国清出家剃染，后习律听教。属会昌澄汰，反服韬晦。大中初，例重忏度于盐官齐峰寺，后谒大慈山性空禅师，空曰：
“子何不遍参乎？”师直往五台山华严寺，至金刚窟礼谒，遇一老翁牵牛而行，邀师入寺。
翁呼均提，有童子应声出迎。翁纵牛，引师升堂。堂宇皆耀金色，翁踞床指绣墩命坐。翁曰：“近自何来？”师曰：“南方。”
翁曰：“南方佛法如何住持？”师曰：“末法比丘，少奉戒律。”翁曰：“多少众？”师曰：“或三百，或五百。”
师却问：“此间佛法如何住持？”翁曰：“龙蛇混杂，凡圣同居。”师曰：“多少众？”翁曰：“前三三，后三三。”
翁呼童子致茶，并进酥酪。师纳其味，心意豁然。翁拈起玻璃盏，问曰：“南方还有这个否？”师曰：“无。”
翁曰：“寻常将甚么吃茶？”师无对。师睹日色稍晚，遂问翁：“拟投一宿得否？”翁曰：
“汝有执心在，不得宿。”师曰：“某甲无执心。”翁曰：“汝曾受戒否？”师曰：“受戒久矣。”翁曰：“汝若无执心，何用受戒？”
师辞退。翁令童子相送，师问童子：“前三三，后三三，是多少？”童召：“大德！”师应诺。童曰：“是多少？”
师复问曰：“此为何处？”童曰：“此金刚窟般若寺也。”师凄然，悟彼翁者即文殊也。
不可再见，即稽首童子，愿乞一言为别。童说偈曰：“面上无嗔供养具，口里无嗔吐妙香。
心里无嗔是珍宝，无垢无染是真常。”言讫，均提与寺俱隐，但见五色云中，文殊乘金毛师子往来，忽有白云自东方来，覆之不见。
时有沧州菩提寺僧修政等至，尚闻山石震吼之声。师因驻锡五台。
咸通三年至洪州观音参仰山，顿了心契，令充典座。文殊尝现于粥镬上，师以搅粥篦便打，曰：“文殊自文殊，文喜自文喜。”殊乃说偈曰：
“苦瓠连根苦，甜瓜彻蔕甜。修行三大劫，却被老僧嫌。”一日，有异僧来求斋食，师减己分馈之。
仰山预知，问曰：“适来果位人至，汝给食否？”师曰：“辍己回施。”仰曰：“汝大利益。”后旋浙住龙泉寺。僧问：
“如何是涅槃相？”师曰：“香烟尽处验。”问：“如何是佛法大意？”师曰：“唤院主来，这师僧患颠。”问：
“如何是自己？”师默然，僧罔措，再问。师曰：“青天蒙昧，不向月边飞。”钱王奏赐紫衣，署无著禅师。
将顺寂，于子夜告众曰：“三界心尽，即是涅槃。”言讫，跏趺而终。白光照室，竹树同色。塔于灵隐山之西坞。
天福二年宣城帅田頵﹝于伦切�｛应杭将许思叛涣，纵兵大掠，发师塔，睹肉身不坏，爪发俱长。
武肃钱王异之，遣裨将邵志重加封瘗，至皇朝嘉定庚辰，迁于净慈山智觉寿禅师塔左。

五观顺支禅师新罗国五观山顺支了悟禅师，僧问：“如何是西来意？”师竖拂子。僧曰：“莫这个便是？”
师放下拂子。问：“以字不成，八字不是，是甚么字？”师作圆相示之。有僧于师前作五花圆相，师画破作一圆相。

仰山东塔和尚袁州仰山东塔和尚，僧问：“如何是君王剑？”师曰：“落缆不采功。”曰：“用者如何？”师曰：
“不落人手。”问：“法王与君王相见时如何？”师曰：“两掌无私。”曰：“见后如何？”师曰：“中间绝像。”


香严闲禅师法嗣吉州止观和尚吉州止观和尚，僧问：“如何是毗卢师？”师拦胸与一拓。问：“如何是顿？”师曰：“非梁陈。”

寿州绍宗禅师寿州绍宗禅师，僧问：“如何是西来意？”师曰：“好事不出门，恶事行千里。”有官人谓师曰：
“见说江西不立宗？”师曰：“遇缘即立。”曰：“遇缘立个甚么？”师曰：“江西不立宗。”

南禅无染禅师益州南禅无染禅师，僧问：“无句之句，师还答也无？”师曰：“从来祇明恁么事。”曰：“毕竟如何？”
师曰：“且问看。”

长平山和尚益州长平山和尚，僧问：“视瞬不及处如何？”师曰：“我眨眼也没工夫。”问：“如何是祖师意？”
师曰：“西天来，唐土去。”

崇福演教禅师益州崇福演教禅师，僧问：“如何是宽廓之言？”师曰：“无口得道。”问：“如何是西来意？”师曰：
“今日明日。”

大安清干禅师安州大安山清干禅师，僧问：“从上诸圣，从何而证？”师乃斫额。问：“如何是祖师西来意？”师曰：
“羊头车子推明月。”

终南山丰德和尚终南山丰德寺和尚，僧问：“如何是和尚家风？”师曰：“触事面墙。”问：“如何是本来事？”师曰：
“终不更问人。”

武当佛岩晖禅师均州武当山佛岩晖禅师，僧问：“某甲顷年有疾，又中毒药，请师医。”师曰：“二宜汤一碗。”问：
“如何是佛向上事？”曰：“螺髻子。”曰：“如何是佛向下事？”师曰：“莲华座。”

双溪田道者江州庐山双溪田道者，僧问：“如何是啐啄之机？”师以手作啄势。问：“如何是西来意？”师曰：
“甚么处得个问头来？”


径山諲禅师法嗣洪州米岭和尚洪州米岭和尚，常语曰：“莫过于此。”僧问：“未审是甚么莫过于此？”师曰：“不出是。”僧后问长庆：
“为甚么不出是？”庆曰：“汝拟唤作甚么？”


双峰和尚法嗣双峰古禅师福州双峰古禅师，本业讲经，因参先双峰。峰问：“大德甚么处住？”曰：“城里。”峰曰：
“寻常还思老僧否？”曰：“常思和尚，无由礼觐。”峰曰：“祇这思底便是大德。”师从此领旨。即罢讲席，侍奉数年。
后到石霜，但随众而已，更不参请。众谓古侍者尝受双峰印记，往往闻于石霜。
霜欲诘其所悟，而未得其便。师因辞去，霜将拂子送出门首，召曰：“古侍者！”师回首。霜曰：
“拟著即差，是著即乖，不拟不是，亦莫作个会。除非知有莫能知之。好去！好去！”师应喏喏，即前迈。寻属双峰示寂，师乃继续住持。
僧问：“和尚当时辞石霜，石霜恁么道意作么生？”师曰：“祇教我不著是非。”﹝玄觉云：“且道他会石霜意不会？”



�｛南岳下六世西塔穆禅师法嗣资福如宝禅师吉州资福如宝禅师，僧问：“如何是应之句？”师默然。问：“如何是玄旨？”师曰：
“汝与我掩却门。”问：“鲁祖面壁，意作么生？”师曰：“没交涉。”问：“如何是从上真正眼？”师槌胸曰：“苍天！苍天！”
曰：“借问有何妨？”师曰：“困。”问：“这个还受学也无？”师曰：“未曾钁地栽虚空。”问：
“如何是衲僧急切处？”师曰：“不过此。”问曰：“学人未问已前，请师道。”师曰：“噫！”问：“如何是一尘入正受？”
师作入定势。曰：“如何是诸尘三昧起？”师曰：“汝问阿谁？”问：“如何是一路涅槃门？”师弹指一声，又展开两手。
曰：“如何领会？”师曰：“不是秋月明，子自横行八九。”问：“如何是和尚家风？”师曰：“饭后三碗茶。”
师一日拈起蒲团，示众曰：“诸佛菩萨，入理圣人，皆从这里出。”便掷下，擘开胸曰：“作么生？”众无对。
问：“学人创入丛林，一夏将末，未蒙和尚指教，愿垂提拯。”师拓开曰：
“老僧住持已来，未曾瞎却一人眼。”师有时坐良久，周视左右曰：“会么？”众曰：“不会。”师曰：“不会即谩汝去也。”
师一日将蒲团于头上，曰：“汝诸人恁么时难共语。”众无对。师将坐，却曰：“犹较些子。”


南塔涌禅师法嗣芭蕉慧清禅师郢州芭蕉山慧清禅师，新罗国人也。上堂，拈拄杖示众曰：“你有拄杖子，我与你拄杖子。
你无拄杖子，我夺却你拄杖子。”靠拄杖下座。僧问：“如何是芭蕉水？”师曰：“冬温夏凉。”问：
“如何是吹毛剑？”师曰：“进前三步。”曰：“用者如何？”师曰：“退后三步。”问：“如何是和尚为人一句？”师曰：
“祇恐阇黎不问。”上堂：“会么？相悉者少，珍重！”问：“不语有问时如何？”师曰：“未出三门千里程。”问：
“如何是自己？”师曰：“望南看北斗。”问：“光境俱亡，复是何物？”师曰：“知。”曰：“知个甚么？”师曰：
“建州九郎。”上堂：“如人行次，忽遇前面万丈深坑，背后野火来逼，两畔是荆棘丛林，若也向前，则堕在坑堑。
若也退后，则野火烧身。若也转侧，则被荆棘林碍。当与么时，作么生免得？
若也免得，合有出身之路。若免不得，堕身死汉。”问：“如何是提婆宗？”师曰：“赤幡在左。”问僧：“近离甚么？”僧曰：
“请师试道看。”师曰：“将谓是舶上商人，元来是当州小客。”问：“不问二头三首，请师直指本来面目。”
师默然正坐。问：“贼来须打，客来须看，忽遇客贼俱来时如何？”师曰：“屋里有一緉破草鞋。”曰：
“祇如破草鞋，还堪受用也无？”师曰：“汝若将去，前凶后不吉。”问：“北斗藏身，意旨如何？”师曰：“九九八十一。”
乃曰：“会么？”曰：“不会。”师曰：“一二三四五。”师谓众曰：“我年二十八，到仰山参见南塔，见上堂曰：
“汝等诸人，若是个汉，从娘肚里出来便作师子吼，好么？”我于言下歇得身心，便住五载。”僧问：
“古佛未出兴时如何？”师曰：“千年茄子根。”曰：“出兴后如何？”师曰：“金刚努出眼。”上堂，良久曰：“也大相辱。
珍重！”问：“如何是祖师意？”师曰：“汝问那个祖师意？”曰：“达磨西来意。”师曰：“独自栖栖暗渡江。”
问：“牛头未见四祖时如何？”师曰：“知。”曰：“见后如何？”师曰：“知。”问：
“甚么物无两头，甚么物无背面？”师曰：“我身无两头，我语无背面。”问：“如何是透法身句？”师曰：“一不得问，二不得休。”曰：
“学人不会。”师曰：“第三度来，与汝相见。”

清化全怤禅师越州清化全怤禅师，吴郡昆山人也。初参南塔，塔问：“从何而来？”师曰：“鄂州。”塔曰：
“鄂州使君名甚么？”师曰：“化下不敢相触忤。”曰：“此地道不畏。”师曰：“大丈夫何必相试。”
塔冁﹝丑忍切�｛然而笑，遂乃印可。时庐陵安福县宰建应国禅苑，迎师聚徒，本道上闻，赐名清化。僧问：
“如何是和尚急切为人处？”师曰：“朝看东南，暮看西北。”曰：“不会。”师曰：“徒夸东阳客，不识西阳珍。”问：“如何是正法眼？”
师曰：“我却不知。”曰：“和尚为甚么不知？”师曰：“