五灯会元wdhy-第79章
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瑞光月禅师苏州瑞光月禅师，僧问：“俱胝一指，意旨如何？”师曰：“月落三更穿市过。”
洞山子圆禅师瑞州洞山子圆禅师，上堂，有僧出抛下坐具。师曰：“一钓便上。”僧提起坐具。师曰：“弄巧成拙。”
僧曰：“自古无生曲，须是遇知音。”师曰：“波斯入唐土。”僧大笑归众。
石霜永禅师法嗣福严保宗禅师南岳福严保宗禅师，上堂：“世尊周行七步，举足全乖。目顾四方，触途成滞。
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卢公六代传衣，图他小利。江西一喝，不解慎初。德峤全施，未知护末。南山鳖鼻，谩指踪由。
北院枯松，徒彰风彩。云门顾鉴，落二落三。临济全提，错七错八。若说君臣五位，直如纸马过江。
更推宾主交参，恰似泥人澡洗。独超象外，且非捉兔之鹰。混迹尘中，未是咬猪之狗。
何异趒坑堕堑，正是避溺投罝。如斯之解，正在常途。出格道人，如何话会？岂不见陶潜俗子尚自睹事见机。
而今祖室子孙，不可皮下无血。”喝一喝。
大阳如汉禅师郢州大阳如汉禅师，僧问：“如何是敲磕底句？”师曰：“槛外竹摇风，惊起幽人睡。”曰：
“观音门大启也。”师曰：“师子咬人。”乃曰：“闻声悟道，失却观音眼睛。见色明心，昧了文殊巴鼻。
一出一入，半开半合。泥牛昨夜游沧海，直至如今不见回。咄！”
浮山远禅师法嗣净因道臻禅师东京净因院道臻净照禅师，僧问：“如何是佛？”师曰：“朝装香，暮换水。”问：“如何是观音妙智力？”
师曰：“河南犬吠，河北驴鸣。”上堂，拈拄杖曰：“楖栗木杖子，善能谈佛祖。聋人既得闻，哑人亦解语。
指白石为玉，点黄金为土。便恁么会去，他家未相许。不相许，莫莽卤。南街打鼓北街舞。”
兴化仁岳禅师庐州兴化仁岳禅师，泉南人也。僧问：“如何是佛法大意？”师曰：“临济问黄檗。”曰：“学人不会。”
师曰：“三回吃棒来。”问：“如何是和尚家风？”师曰：“曲录禅床。”曰：“客来如何祇待？”师曰：“拄杖子。”
问：“一大藏教尽是名言，离此名言，如何指示？”师曰：“癞马揩枯柳。”曰：“学人不会。”师曰：
“骆驼好吃盐。”曰：“毕竟如何？”师曰：“铁鞭指处马空嘶。”
玉泉谓芳禅师荆门军玉泉谓芳禅师，僧问：“从上诸圣，以何法示人？”师拈起拄杖，僧曰：“学人不会。”师曰：
“两手分付。”僧拟议，师便打。
定林惠琛禅师宿州定林惠琛禅师，僧问：“如何是道？”师曰：“祇在目前。”僧曰：“为甚么不见？”师曰：“瞎。”
本觉若珠禅师秀州本觉若珠禅师，僧问：“如何是道？”师举起拳，僧曰：“学人不会。”师曰：“拳头也不识。”上堂：
“说佛说祖，埋没宗乘。举古谈今，淹留衲子。拨开上路，谁敢当头。齐立下风，不劳拈出。
无星秤子，如何辨得斤两？若也辨得，须弥祇重半铢。若辨不得，拗折秤衡，向日本国与诸人相见。”
华岩普孜禅师东京华严普孜禅师，僧问：“如何是宾中宾？”师曰：“客路如天远。”曰：“如何是宾中主？”师曰：
“侯门似海深。”曰：“如何是主中主？”师曰：“寰中天子。”曰：“如何是主中宾？”师曰：“塞外将军令。”
乃曰：“宾中问主，互换机锋。主中问宾，同生同死。主中辨主，饮气吞声。宾中觅宾，白云万里。
故句中无意，意在句中。于斯明得，一双孤雁扑地高飞。于斯未明，一对鸳鸯池边独立。
知音禅客，相共证明。影响异流，切须子细。”良久曰：“若是陶渊明，攒眉便归去。”
清隐惟湜禅师南康军清隐院惟湜禅师，僧问：“如何是道？”师曰：“斜街曲巷。”曰：“如何是道中人？”师曰：
“百艺百穷。”
衡岳奉能禅师潭州衡岳寺奉能禅师，上堂：“宗风才举，万里云收。法令若行，千峰寒色。须弥顶上，白浪滔天。
大海波中，红尘满地。应思黄梅昔日，少室当年，不能退己让人，遂使舂糠答志，断臂酬心。
何似衡岳这里，山畬粟米饭，一桶没盐羹。苦乐共住，随高就低。且不是南头买贵，北头卖贱。
直教文殊稽首，迦叶攒眉，龙树马鸣吞声饮气。目连鹙子且不能为。为甚如此。谛观法王法，法王法如是。”
宝应昭禅师法嗣琅邪方锐禅师滁州琅邪方锐禅师，上堂：“造化无生物之心，而物物自成。雨露非润物之意，而灵苗自荣。
所以药剂不食病自损，良师不亲而心自明。故知妙慧灵光，不从缘得。
到这里方许你进步，琅邪与你别作个相见。还有么？若无，不可压良为贱。”
兴阳希隐禅师郢州兴阳山希隐禅师，僧问：“如何是悬崖撒手底句？”师曰：“明月照幽谷。”曰：
“如何是绝后再苏底句？”师曰：“白云生太虚。”曰：“恁么则樵夫出林丘，处处歌春色。”师曰：“是人道得。”上堂：
“了见不见，见了未了。路上行人，林间宿鸟。月里塔高十二层，天外星躔百杪。要会么？
手执夜明符，几个知天晓。参！”
石门进禅师法嗣瑞岩智才禅师明州瑞岩智才禅师，僧问：“如何是截断众流句？”师曰：“好。”曰：“如何是随波逐浪句？”师曰：
“随。”曰：“如何是函盖乾坤句？”师曰：“合。”曰：“三句蒙师指，如何辨古今？”师曰：“向后不得错举。”
上堂：
“天平等故常覆，地平等故常载，日月平等故四时常明，槃平等故圣凡不二，人心平等故高低无诤。”拈拄杖卓一下，曰：“诸禅者，这拄杖子昼夜为诸人说平等法门，还闻么？
若闻去，敢保诸人行脚事毕。若言不闻，亦许诸人顶门眼正。何故？是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。”
良久，笑曰：“向下文长。”
金山颖禅师法嗣普慈崇珍禅师润州普慈院崇珍禅师，僧问：“如何是普慈境？”师曰：“出门便见鹤林山。”曰：“如何是境中人？”
师曰：“入门便见珍长老。”
瑞竹仲和禅师太平州瑞竹仲和禅师，僧问：“得坐披衣人尽委，向上宗乘事若何？”师曰：“但知冰是水。”曰：
“更有事也无？”师曰：“休问水成冰。”曰：“弄潮须是弄潮人。”师曰：“这僧从浙中来。”
金山怀贤禅师润州金山怀贤圆通禅师，僧问：“师扬宗旨，得法何人？”师拈起拂子。僧曰：
“铁瓮城头曾印证，碧溪崖畔祖灯辉。”师拂一拂，曰：“听事不真，唤钟作瓮。”
石佛显忠禅师越州石佛寺显忠祖印禅师，僧问：“如何是不动尊？”师曰：“热鏊上猢狲。”曰：
“如何是千百亿化身？”师曰：“添香换水，点灯扫地。”曰：“如何是毗卢师法身主？”师曰：“系马柱。”曰：“有甚么交涉？”
师曰：“缚杀这汉。”问：“会杀佛祖底始是作家。如何是杀佛祖底剑？”师曰：“不斩死汉。”曰：
“如何是和尚剑？”师曰：“令不重行。”问：“如何是相生？”师曰：“山河大地。”曰：“如何是想生？”师曰：“兔子望月。”
曰：“如何是流注生？”师曰：“无间断。”曰：“如何是色空？”师曰：“五彩屏风。”上堂：“咄咄咄！
海底鱼龙尽枯竭，三脚虾蟆飞上天，脱壳乌龟火中活。”上堂：“点时不到，皂白十分。到时不点，和泥合水。
露柱跳入灯笼里，即且从他。汝眉毛因甚么却拖在脚跟下，直饶于此明得，也是猢狲戴席帽。
于此未明，何异曲穿靴。然虽如此，笑我者多，哂我者少。”
净住居说禅师杭州净住院居说真净禅师，参达观，遂问曰：“某甲经论粗明，禅直不信，愿师决疑。”观曰：
“既不信禅，岂可明经？禅是经纲，经是禅网。提纲正网，了禅见经。”师曰：“为某甲说禅看。”观曰：
“向下文长。”师曰：“若恁么，经与禅乃一体。”观曰：“佛及祖非二心，如手搦拳，如拳搦手。”
师因而有省，乃成偈曰：“二十余年用意猜，几番曾把此心灰。而今潦倒逢知己，李白元来是秀才。”
西余拱辰禅师安吉州西余山拱辰禅师，上堂：“灵云见华，眼中著翳。玄沙蹙指，体上遭迍。
不如且恁么过时，自然身心安乐。”上堂：“理因事有，心逐境生。事境俱忘，千山万水。作么生得恰好去？”良久曰：
“且莫剜肉成疮。”师有祖源通要三十卷行于世。
般若善端禅师苏州昆山般若寺善端禅师，僧问：“有生有灭，尽是常仪。无生无灭时如何？”师曰：
“昆仑著靴空中立。”曰：“莫便是为人处也无？”师曰：“石女簪花火里眠。”曰：“大众证明。”师曰：“更看泥牛斗入海。”
节使李端愿居士节使李端愿居士，儿时在馆舍，常阅禅书。
长虽婚宦，然笃志祖道，遂于后圃筑室类兰若，邀达观处之。朝夕咨参，至忘寝食。观一日视公曰：“非示现力，岂致尔哉？柰无个所入何！”公问曰：
“天堂地狱，毕竟是有是无？请师明说。”观曰：“诸佛向无中说有，眼见空花。太尉就有里寻无，手抯水月。
堪笑眼前见牢狱，不避心外闻天堂。欲生殊不知忻怖在心，善恶成境。太尉但了自心，自然无惑。”
公曰：“心如何了？”观曰：“善恶都莫思量。”公曰：“不思量后，心归何所？”观曰：“且请太尉归宅。”公曰：
“祇如人死后，心归何所？”观曰：“未知生，焉知死？”公曰：“生则某已知之。”观曰：“生从何来？”公罔措。
观起揕其胸曰：“祇在这里。更拟思量个甚么？”公曰：“会得也。”观曰：“作么生会？”公曰：
“祇知贪程，不觉蹉路。”观拓开曰：“百年一梦，今朝方省。”既而说偈曰：“三十八岁，懵然无知。
及其有知，何异无知。滔滔汴水，隐隐隋堤，师其归矣，箭浪东驰。”
洞庭月禅师法嗣荐福院亮禅师苏州荐福亮禅师，僧问：“不假言诠，请师示诲。”师曰：“大众总见汝恁么问。”曰：
“莫祇这便是也无？”师曰：“罕逢穿耳客。”
仗锡己禅师法嗣黄岩保轩禅师台州黄岩保轩禅师，僧问：“不欲无言，略凭施设时如何？”师曰：“知而故犯。”僧礼拜，师便打。
龙华岳禅师法嗣西余净端禅师安吉州西余师子净端禅师，本郡人也。姓丘氏。始见弄师子，发明心要，往见龙华，蒙印可。遂旋里。
合彩为师子皮，时被之，因号端师子。丞相章公慕其道，躬请开法吴山，化风盛播。
开堂日，僧官宣疏，至“推倒回头，趯翻不托。七轴之莲经未诵，一声之渔父先闻。”师止之。
遂登座拈香，祝圣罢，引声吟曰：“本是潇湘一钩客，自西自东自南北。”大众杂然称善。师顾笑曰：“谛观法王法，法王法如是。”
便下座。上堂：“二月二，禅翁有何谓，春风触目百花开，公子王孙日日醺醺醉。
唯有殿前陈朝桧，不入时人意。禅家流祇这是莫思虑，坦然斋后一瓯茶，长连床上伸脚睡。咄！”师到华亭，众请上堂：
“灵山师子，云间哮吼，佛法无可商量。不如打个筋斗。”便下座。问：“羚羊未挂角时如何？”师曰：“怕。”曰：
“既是善知识，因何却怕？”师曰：“山僧不曾见恁么差异畜生。”
南岳下十二世翠岩真禅师法嗣大沩慕哲禅师潭州大沩慕哲真如禅师，抚州临川闻氏子。僧问：“赵州庭柏意旨如何？”师曰：
“夜来风色紧，狐客已先寒。”曰：“先师无此语，又作么生？”师曰：“行人始知苦。”曰：“十载走红尘，今朝独露身。”师曰：
“雪上加霜。”问：“如何是城里佛？”师曰：“万人丛里不插标。”曰：“如何是村里佛？”师曰：“泥猪疥狗。”曰：
“如何是山里佛？”师曰：“绝人往还。”曰：“如何是教外别传底一句？”师曰：“翻译不出。”问：
“牛头未见四祖时如何？”师曰：“寒毛卓竖。”曰：“见后如何？”师曰：“额头汗出。”上堂：“月生一，天地茫茫谁受屈。
月生二，东西南北没巴鼻。月生三，善财特地向南参。所以道，放行也怛萨舒光，把住也泥沙匿曜。
且道放行是？把住是？”良久曰：“圆伊三点水，万物自尖新。”上堂：
“古佛道，昔于波罗奈转四谛法轮，堕坑落堑，今复转最妙无上大法轮，土上加泥。如今还有不历阶梯、独超物外者么？”良久曰：
“出头天外看，谁是个中人？”上堂：“阿剌剌是甚么？翻思当年破灶堕，杖子忽击著，方知孤负我。”
以拄杖击香台一下曰：“堕！堕！”上堂：“扪空追响，劳汝精神。梦觉觉非，复有何事？
德山老人在汝诸人眉毛眼睫上，诸人还觉么？若也觉去，梦觉觉非；若也未觉，扪空追响，终无了期。
直饶向这里倜傥分明，犹是梯山入贡。还有独超物外者么？”良久曰：“且莫诈明头。”问：“大通智胜佛，十劫坐道场。
为甚么不得成佛道？”师曰：“苦杀人。”
上堂：“白云澹泞，水注沧溟。万法本闲，复有何事？所以道，也有权，也有实，也有照，也有用。
诸人到这里，如何履践？”良久曰：“但有路可上，更高人也行。”上堂：
“山僧本无积畜，且得粥足饭足，困来即便打眠，一任东卜西卜。”上堂：“古者道，一释迦，二元和，三佛陀，自余是甚么碗脱丘。
慧光即不然，一释迦，二元和，三佛陀，总是碗脱丘，诸人还知慧光落处么？若也知去，许你具铁眼铜睛。
若也不知，莫谓几经风浪险，肩舟曾向五湖游。”上堂，拈起拄杖曰：“一尘才起，大地全收。”卓一下曰：
“妙喜世界百杂碎，且道不动如来即今在甚么处？若人识得，可谓不动步而登妙觉。
若也未识，向诸人眉毛眼睫里槃去也。”又卓一下。上堂：“不用思而知，不用虑而解。庐陵米价高，镇州萝卜大。”
上堂，拈起拄杖曰：“智海拄杖，或作金刚王宝剑，或作踞地师子，或作探竿影草，或不作拄杖用。诸人还相委悉么？
若也委悉去，如龙得水，似虎靠山，出没卷舒，纵横应用。如未相委，大似日中逃影。”上堂：
“十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。慧光门下直拔超升，不历科目。
诸人既到这里，风云布地，牙爪已成，但欠雷声烧尾。如今为你诸人震忽雷去也。”以拄杖击禅床，下座。
师于绍圣二年十月八日，无疾说偈曰：“昨夜三更，风雷忽作。云散长空，前溪月落。”良久，别众趋寂。
阇维舍利斗许，大如豆。目睛齿爪不坏。门弟子分塔于京潭。
西林崇奥禅师南岳西林崇奥禅师，僧问：“一问一答，宾主历然。不问不答，如何辨别？”师曰：“坐底坐，立底立。”
曰：“便恁么会时如何？”师曰：“舌拄上！鄙癜荩υ唬骸安坏没淙础！�
蒋山元禅师法嗣雪窦法雅禅师明州雪窦法雅禅师，僧问：“学人不问西来意，乞师方便指迷情。”师曰：“霹雳过头犹瞌睡。”曰：
“谢师答话。”师曰：“再三启口问何人？”曰：“争奈学人未礼拜何！”师曰：“休钝置。”
丞熙应悦禅师邵州丞熙应悦禅师，抚之宜黄戴氏子。上堂：“我宗无语句，徒劳寻露布。
现成公案已多端，那堪更涉他门户。觌面当机直下提，何用波吒受辛苦。咄！”
双峰回禅师法嗣光国文赞禅师阆州
