041118尹鸿谈谢晋电影 尹鸿-第2章
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因此这样一个结局，再一次地用家的惩罚，用道德的惩罚，用伦理感情的惩罚，来表现爱憎，来表现善恶这是谢晋电影这一个时期特点。就是说虽然说我们在政治上我们很难去说一个小人物在政治上能够多么得志多么得意，但是通过家庭通过性别关系，来表现我的道德的选择，表现我的善恶的选择。那么这样一些故事应该说在当时起了两方面的作用。一方面的作用是批判了当时社会的这种政治上的这种变形、变态，批判了当时的“左”倾政治，对这个社会带来的这种压力，但另一方面谢晋又在为“文革”当中受到迫害的那些人寻找一个温情脉脉的这么一个解决方法，为大家提供一个家庭，为让这样一些受到迫害的人心理上得到安慰。正是因为谢晋电影当时这样一个家庭伦理，把家庭跟政治结合到一起这样的一个伦理情节剧的特点，就是政治跟家庭结合到一起，形成他的伦理情节剧的特点。
所以这个时候谢晋就被迫自己对自己的电影做了一些调整，就开始逐渐地脱离这个对现实的批判，脱离现实的戏剧性的表达，更多地去写人性，更多地去写人性在这样一个大社会环境当中，他的压力。比如说就有了后来的《老人与狗》，有了后来的《最后的贵族》这一批电影。这一批电影他就更多地相对来说更加关注个人在这样一个社会大背景之下，个人的命运，个人的悲剧，个人的悲苦，而且往往采用悲剧性的结局，而不像我们刚才看到这些电影，最后都有一个家庭温暖的一个结局。而他后来这些电影都是一个悲剧性的结局，但是谢晋当改变了自己的创作风格，而且当他关心的不再是家和国之间的关系，而更多的是关心个人的心理、个人的悲剧命运的时候，他这些电影的社会影响力减弱了。所以他到了后来这些电影反倒在社会当中没有产生那么巨大的影响，观众认为这些电影不像谢晋的，而且他跟社会的那种覆盖面和沟通面减少了。所以当我们看潘虹所演的《最后的贵族》在威尼斯的女主人公去世的时候，我们感觉到谢晋的电影失去了他的这种社会的这种广度和社会批判的这种广度，也失去了那种家庭伦理情节剧那种情感的共鸣。所以谢晋电影到了《芙蓉镇》以后，应该说他的社会影响力大幅度地减弱了。但是这个变化恰恰说明一个是中国社会在发生变化，家庭伦理情节剧的这样一种形态在电影当中应该说在二十世纪八十年代后期逐渐地失去了社会影响，家庭伦理情节剧，政治伦理情节剧更多地转移到了我们的电视剧当中，更多的是被中、老年观众所喜欢和喜爱。因此电影更多的是面向青年受众，而且电影由于它在影院观看的那种非常特殊的形态，使它按照原来的传统的讲故事的方法去讲述，它的吸引力降低了。正是在这种情况之下，我们的伦理情节剧的传统转移到了电视剧当中，所以从二十世纪九十年代开始，一直到现在，我们有大量的伦理情节剧的电视剧，可以说依然的受到广大群众的欢迎，而且依然建构了我们精神生活的一个组成部分。那么我提到过从《渴望》开始，一直到后来的很多很多的《大哥、大姐》，包括最近的《亲情树》，包括最近刚刚放过的《婆婆》也包括我们在中间还有许许多多类似的这种以家庭和社会之间这种关联为主题的电视剧，甚至也有去回顾那样一个特殊年代的电视剧，比如像《无悔追踪》比如说我们有很多反映那个时代的变化的这种家庭伦理情节剧有相当一部分，那么这些剧依然延续了这个传统，体现了这个中国叙事的传统的魅力。而这样一种文化依然还会继续延续在我们的大众文化的叙事当中，依然会把我们这个传统推向一个新的历史时期。
（来源：cctv…10《百家讲坛》栏目）
（编辑：兰华来源：CCTV）
