亚非文学史-第40章
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一、黎明时期
日本近代文学经历了一段启蒙时期。在这个时期，主要是政治、学术、社会思想、科学文化等各个领域，为了迎合明治维新，满足开化启蒙的要求而有所发展。但文学本身并没有得到很大的发展，只出现了不少作为启蒙工具的文学作品和翻译作品。到自由民权运动前后，近代文学才开始勃兴，形成了近代文学的黎明时期。这个时期首先出现了作为民权运动宣传工具的“政治小说”，它虽然在艺术上还没摆脱封建时代文学的束缚，但是鼓吹民主、宣传民权、针砭时弊以及作品所表现出的爱国忧民的思想，确是日本近代文学的新声。它以矢野龙溪《经国美谈》（1883）和东海散士《佳人奇遇》（1885）为代表。同时，坪内逍遥（1859…1935）在《小说神髓》（1885）里，提出了文学要以描写“人情”、“世态”为主，主张现实主义文学的表现方法，为推动日本近代文学的发展作出了一定的贡献。
日本近代文学第一个奠基者是二叶亭四迷（1864…1909）。他出身于旧世家，学生时期接触过大量的俄罗斯进步文学，并且对文学创作抱有严肃、认真的态度。1887年他用现代口语写出了长篇小说《浮云》，揭开了日本近代文学的第一页。《浮云》描写了一个知识青年内海文三的命运，他由于不屈从日本封建官僚的压迫，不愿采取与现实妥协的处世哲学，终于被关在幸福大门之外。作品批判了日本官僚社会的腐朽、卖身求荣的知识分子的卑鄙无耻以及小市民贪财附势的庸俗心理。在主人公文三身上，反映了自由民权运动失败以后，知识分子的苦闷、迷惘，也体现了作者对日本近代社会的憎恶和失望。作品的典型形象的塑造、真实细腻的心理刻画以及深刻有力的社会批判，都为日本近代现实主义文学开辟了道路，使它成为日本近代文学中第一部批判现实主义著作。创作《浮云》之后，二叶亭四迷有很长时间搁笔，于1906年才重新执笔写出了《面影》，第二年又创作了《平凡》。这两部小说同样以中小资产阶级知识分子为主人公，表现他们在天皇政府统治下的挣扎、苦闷和失败。
稍后，于1890年森鸥外（1862…1922）发表了《舞姬》。这篇小说与《浮云》取同样题材，但它描写的知识分子却更加荏弱无力。作品最后部分，主人公青年留学生太田丰太郎在功名利禄的诱惑下，抛弃德国情人叶丽丝从柏林回国，与反动势力妥协。作品以浪漫情调表现了个性自由追求者的失败的悲哀。《舞姬》为日本近代浪漫主义文学开拓了道路。
二、成长时期
日本近代文学在坪内逍遥、二叶亭四迷、森鸥外等所开创的道路上迅速发展。在十九世纪九十年代初，出现了“砚友社”和“文学界”两上重要文学团体。“砚友社”的文学是日本近代初期现实主义文学的退化，它以赢得读者廉价的眼泪为宗旨，对社会的描写流于肤浅，迎合小市民的趣味。“文学界”是以北村透谷为首的青年诗人、评论家的文学团体。他们采取与现实对立的态度，要求个性解放，梦想幸福的海市蜃楼，讴歌青春的活力。他们掀起了日本浪漫主义文学的风潮，为日本近代诗歌创作奠定了基础。
北村透谷（1868…1894）是积极浪漫主义诗人、评论家。他曾经参加过自由民权运动的左派活动。运动失败以后从事文学活动。他反对封建黑暗的日本社会，以“理想世界”和“现实世界”的对照，突出他所追求的民主、自由和个性解放。在他不成熟的两部诗剧《楚囚之歌》（1889）和《蓬莱曲》（1891）里，洋溢着向往自由、追求幸福的炽热感情；遭到挫折以后转而否定现实，表现出诅咒黑暗社会的愤怒情绪。“这个无聊的世界，这个无所作为的世界，这个虚伪的世界，这个狡诈的世界，这个丑恶的世界，这个肮脏的世界，怎么能叫我的心得到片刻安宁！”（《蓬莱曲》）。他晚年所创作的抒情诗，格调清新，形象优美，流露出一个觉醒者、反抗者的孤独、寂寞之情。最后，他深陷在理想和现实矛盾之中而不能自拔，在痛苦和迷惘的心情中自杀而死。
在中日甲午战争前后，日本近代文学发生了从浪漫主义向现实主义的转化。这种转化首先在散文中反映出来。青年女作家樋口一叶（1872…1896）以短篇小说见长，代表作有《埋没》、《浊流》、《十三夜》、《青梅竹马》等。樋口一叶来自社会下层，充分饱尝日本近代社会中下层人民的贫困痛苦的滋味。她怀着同情描写处在日本资本主义社会底层的妓女、女仆、小商、小手艺人的痛苦，尤其被社会蹂躏、践踏的下层妇女的悲惨命运。她们为生活挣扎在黑暗社会里，受尽凌侮和欺压。樋口一叶感情真挚、文笔清秀纤细，作品散发着浓郁的抒情气息，她是近代日本文学中独具特色的作家。国木田独步（1871…1908）先是一位向往自由的浪漫主义诗人。在黑暗的资本主义现实面前，他又逐步转向现实主义文学创作。在他后期的短篇佳作《穷死》、《竹栅门》里，描写了下层劳动人民的贫困和悲惨遭遇。
中日甲午战争以后，一方面日本资本主义有了迅速的发展，一方面近代日本社会的矛盾加深。社会上投机风盛，物价暴涨，工人罢工不断发生。近代产业工人觉醒，社会思想活跃，出现了早期的社会主义思潮。这些社会动向也影响了日本近代文学，产生了倾向于社会主义思想的文学。它在小说方面以德富芦花和木下尚江为代表，在诗歌上以儿玉花外为代表。德富芦花（1868…1927）是一位基督教人道主义作家，他对近代日本的黑暗和腐朽怀着强烈的不满情绪，热情关注社会问题，积极探讨社会主义思想。他于1903年发表了代表作品《黑潮》，这部小说以明治初期欧化主义盛行时期为背景，真实地描写了当时政界的腐败和贵族妇女的悲惨命运，深刻地揭露了明治天皇政府重臣的擅权仗势、生活靡烂。作品的深刻的社会内容引起广大读者的兴趣。
三、成熟时期
1900年以后，日本近代文学开始成熟。日俄战争的胜利加速了日本资本主义经济的发展，然而，社会贫富两极的分化日益加剧，阶级矛盾激化，加深了个人与社会的鸿沟。这些，促使作家对社会问题的深省，探求个人在社会生活中的地位和出路，冷静地观察、分析社会问题。在这样的社会背景下，日本近代自然主义文学运动兴起，它一方面接受了西欧自然主义文学坏的方面，主张表现人的本能，赤裸裸地暴露人间一切丑恶，作品中充满庸俗低级的内容，对日本近代文学产生了极大的毒害作用；另一方面又由于作家处在黑暗的社会里，他们继承浪漫主义所倡导的个性自由的精神，创作出不满现实、揭露社会黑暗的具有现实主义鲜明倾向的文学作品。
岛崎籐村（1872…1943）是日本自然主义文学的重要作家。他在青年时期是“文学界”重要成员，以一个浪漫主义诗人登上文坛。他的第一部诗集《嫩菜集》（1897）是青春、爱情的颂歌集，里面充满了浪漫主义的情调。不久他由于生活的坎坷、爱情的挫折，从浪漫的抒情转到现实的描写；1906年发表了自然主义第一部代表作品《破戒》。这部小说描写一个出身在山区农村贫穷家庭的青年教师濑川丑松，他受父亲的告诫，要终身隐瞒自己贱民的出身，如果一旦破戒，就会遭到社会的唾弃。他在现实的逼迫下，尤其在同是贱民出身的思想家猪子莲太郎的影响和感召下，终于以“不以低贱为耻”这种认识，向社会宣告了自己的出身，表现他作为新人的觉醒。作品通过丑松的觉醒，有力地批判了日本近代社会的封建等级制度，提出了人权解放的民主要求。在他与其他人物的关系描写中，揭露了政界议员争夺选票的黑幕、地方教育机构的腐败落后以及描写了遭受地主残酷剥削的佃农生活的贫穷困苦。作品勾画了一幅较为广阔的明治末年的社会画面，使它成为一部日本近代杰出的批判现实主义小说。其后，岛崎籐村又创作了以个人青年时期创作生活为题材的《春》（1908）和以两个封建家族的衰亡史为题材的《家》（1910），对日本社会的黑暗和封建残余思想作了抨击；但是，作品的社会批判力有所削弱，而着重于倾吐作家个人的生活感受，使作品笼罩着阴沉、苦闷的情调，表现出日本自然主义文学的消极色彩。在1918年创作的《新生》则完全是一部个人道德忏悔录，缺乏任何积极的社会意义。在二十世纪三十年代无产阶级革命风潮的冲击下，岛崎籐村又写出一部现实主义历史小说《黎明之前》（1935），它广泛地描写了明治维新前后的日本社会的动荡和激变。
田山花袋（1871…1930）也是日本自然主义文学的重要作家。他开始也是以一个浪漫主义作家出现的，1907年写出了中篇小说《棉被》，一跃成为文坛上的重要作家。《棉被》描写一个中年作家对女弟子“恋爱”的故事，它以大胆的细致的笔触写出了主人公竹中时雄，对女弟子芳子的爱慕、情欲而引起的苦恼、嫉妒以致最后失败的悲哀。它是一篇赤裸裸的情欲忏悔录。《棉被》与《破戒》对照，成为日本自然主义文学的另一种类型作品，它把创作引向专门描写作家个人生活体验和各种情绪的感受，脱离了现实主义创作方向。然而在1910年田山花袋却创作了一部现实主义小说《乡村教师》，它描写一个青年知识分子在偏僻落后的农村里度过的短短的灰色一生，最后在贫困和病魔交加之下，郁郁而死。作品有力地揭露了明治时期社会黑暗对日本青年的摧残。另外，短篇小说《一士兵》描述了日俄战争中日本普通士兵的悲惨结局。这些作品都有力地控诉了日本资本主义的胜利是以人民牺牲为代价的。在这同时，田山花袋还写出了一系列以个人日常生活为题材的作品。不久他改变自然主义文学的倾向，转向专门描写宗教冥想世界的题材创作了。
德田秋声（1871…1943）和正宗白鸟（1879…1962）也是当时自然主义文学的重要作家。
在自然主义文学风潮盛行之时，在日本文坛上异峰突起而自成一大家的是夏目漱石（详见本章第二节）。他所写的《我是猫》等作品，以嘻笑怒骂、冷嘲热讽的文笔揭露了明治社会的丑恶。夏目漱石这些批判力很强的作品与自然主义作家倾向现实主义的作品，汇成日本近代批判现实主义文学的潮流，推动了日本近代文学的发展。
1910年创作短歌的诗人长冢节（1879…1915）也发表了描写农民生活的长篇小说《土》。它以作者故乡冈田村为背景，写出佃农勘次家极度贫困和破败的生活，客观、细致地再现了贫苦农民挣扎在贫困的深渊里，揭露了日本农村中封建制度的黑暗。《土》在近代日本文学中是少有的反映农民生活的真实作品。
总之，日本近代现实主义文学在这个时期达到繁荣。它反映了社会下层人民生活的悲苦，也描写了中小资产阶级知识分子生活的苦闷，在一定程度上体现了日本人民对日本近代社会的黑暗现实的不满和反抗。但是，由于缺乏明确的社会意识，所以它所反映的人民生活是黑暗而无出路的，所表达的社会抗议也是消极而绝望的。
1910年的所谓“大逆事件”标志着统治者进一步反动化。这次事件给日本知识界以极大的震动，加速了知识分子的分化。这也给日本近代文学带来影响，使之发生了曲折的变化。“大逆事件”之后，多数作家沉默，或者逃避现实、倾向悲观、颓废，或者描写身边琐事、忏悔人生；只有少数作家敢于挺身反抗，走上进步的道路。1910年以后，日本近代文学开始出现反自然主义的文学风潮，当时以左派立场对自然主义文学进行批判的是石川啄木。
石川啄木（1885…1912）是个革命民主主义的青年作家、诗人、评论家。他生在本洲东北部的寒村涩民村，幼年时期因一家贫困移到北海道居住。他当过小学教员、报纸记者。他在少年时期，就开始写出浪漫主义诗歌，后来又创作出咏叹个人生活悲苦和愤懑情绪的和歌集《一握砂》、《可悲的玩具》以及现实主义倾向的小说《云是天才》、《道路》、《我们一伙和他》等等。他通过“大逆事件”进一步认识到日本天皇政府的反动，朦胧地意识到必须用暴力摧毁“国家政权”，决心倾向于社会主义。“长期以来，我对自己以社会主义者相称而迟疑不决，今天不再迟疑了。”（《给濑川的信》）他在《时代闭塞的现状中》（1910）一文里，对当时以自然主义文学为代表的文坛，进行了尖锐的批评：“今天的小说、诗、和歌，几乎全是嫖妓、私娼、野合、通奸的记录。”他还向日本青年大声疾呼：“我们青年为从这毁灭的状态中振拔出来，现在已经是必须认清‘敌人’的时候了。……要以全部精神贯注在对明日的考察上——即对我们自己所处的时代进行有系统的考察上。”在他晚年诗歌创作中，对知识分子缺乏行动只留于空谈革命的不良作风予以尖锐的批评（《无结果议论之后》），也讴歌了“我时时刻刻准备斗争”的先进工人（《墓志铭》）。石川啄木虽然对前进的道路还很模糊，但是他敢于与黑暗现实对抗，探讨通向光明未来的道路，这在当时是难能可贵的。可惜他在贫病相交之下，很年轻就死去了。但是他的文学活动却有很大的意义，成为现代无产阶级文学的先驱。
四、分化时期
从1912年开始了大正天皇统治时期，这个时期日本近代文学进一步分化。在大正初年，文学反自然主义的潮流分为三个主要派别：一是“新浪漫派”，它露骨地表现了资产阶级文学的没落、反动、颓废的倾向；在作品中宣扬变态的性心理和唯美主义的思想，它的代表作家有永井荷风和谷崎润一郎。一是“白桦派”，它是理想主义文学派别，标榜着人道主义思想，宣扬人类爱，主张以个性的发展改造社会；在作品中多少触及了日本近代社会的黑暗，尤其对社会上封建的因袭的重压作了揭发与批判；它的代表作家是武者小路实笃、志贺直哉和有岛武郎。一是新思潮派，它提倡冷静、理智地剖析、描写现实生活、而所表现的现实无非是近代小市民变化无常的日常生活。它的代表作家是菊池宽、芥川龙之介等。在大正期间的作家中，志贺直哉、有岛武郎、芥川龙之介具有代表性。
志贺直哉（1883…1971）是这一时期重要的小说家。他出身旧式武士家庭，从小得到很好的教育。青年时期他就开始从事文学活动。他的作品主要取材于个人身边琐事，通过点滴的生活现象的描写反映日本现实的黑暗，具有鲜明的人道主义色彩和现实主义倾向。《到网走去》（1910）描写了一个被封建旧礼教束缚的普通妇女的生活艰辛痛苦，表现了作者深切的同情。《十一月三日午后的事》（1918）以目睹一次日本士兵法西斯式的军事训练的惨景，揭露了日本军国主义的残暴。晚年的《灰色的月亮》写于第二次世界大战之后（1945），用列车中习见的小事，表现了战争给日本人民带来的苦难。志贺直哉文笔清新隽永、生动洗炼，他的描写象水墨画一样，以寥寥的几笔勾画出生动的形象，具有较高的艺术造脂。因此，他在近代日本文学中
