教会增长 .doc-第6章

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２．社会物质化导致道德败坏：
当内地经济开放後，许多人向钱看，看重个人的利益。人因为向钱看，於是许多不法的事情不断的发生，便整个国家的道德往下走，越来越败坏。所以，我们要赶快领人信主，否则，国家的道德就会越来越坏，而人在物质丰富的生活中，心也会越来越硬，信耶稣就会变得越来越难了。

四．内地教会传福音的方法：
１．个人布道
２．自由传道
３．福音探访队
４．布道会

五．对内地教会布道的一些建议：
１．福音主日：
福音主日是将某主日特定为福音主日，讲道的信息是福音性，福音主日的好处是气氛较为自然，可以邀请朋友一同聚会，让未信者一方面可以听福音，另一方面可以体会到基督徒崇拜的气氛，。因他们参过主日崇拜的经历，日後再邀请聚会就比较容易。
２．福音性查经班：
弟兄姊妹带同一些对福音有兴趣的朋友参加查经班，查考福音性的经文，让未信者透过查考神的话认识神。福音性查经班并不是规律性的聚会，叁数个人聚在一起就可以进行，所以它的好处是让未信者在较为自然和有弹性的情况下认识主。另外，因查经比较着重理性的讨论，所以特别适合知识份子。
３．领袖：教会领袖是教会增长的主要因素，原因：
ａ．领袖有布道热诚，能带领信徒一同作布道的工作。
ｂ．领袖有讲道的恩赐，能照顾信徒的灵命，也能激发信徒布道。
ｃ．领袖有领导的恩赐，能带领教会有全面的发展，使教会增长。
ｄ．在信徒中有许多好的领袖，与传道人配搭领导。

六．布道的计划：
１．计划期：
由委员会订立布道的目标，如期望信主的人数，和布道的方法，动员信徒布道的人数，跟进初信者的计划等。
２．宣传期：
在教会的聚会中向信徒解释布道的计划，分享布道计划的好处，鼓励信徒参加。
３．训练期：
布道必需有训练，否则信徒不晓得如何传福音，就会大大减低布道的果效，也会使信徒因此而感到灰心。
４．布道期：
布道期与训练期应该是衔接的，在训练期的後半段，应该有布道的行动。因为布道训练不能单单停留在知识上，而是需要实习。

七．神迹奇事与布道的关系：
１．圣经中的神迹奇事：
在旧约的创世记记载，神创造世界，这是很伟大的神迹，神是那位从无变有的神。在新约，主耶稣行了许多神迹，包括了医病，赶鬼等，证明耶稣是神，所以神迹奇事的目的就是彰显神的荣耀与权能。
２．内地有许多神迹发生的原因：
ａ．证明耶稣是真神：
内地经过四十年的无神思想教育，多数的人己经接受了无神的观念，加上长久欠缺圣经或属灵书籍，人无法从这些途径认识神，所以，神藉着神迹奇事让内地的人看见神是宇宙的真神。
ｂ．为了信徒：
内地许多信徒长久在苦难逼迫中，神藉着神迹奇事让信徒看见神的大能，坚固信徒的信心。
神迹奇事是叫人认识神的大能和敬畏神的途径，但我们要留意，这只是其中一种方法。神迹奇事是出於神的主权，不是我们可以控制的，所以，神迹奇事只是传福音的其一种方法，而不是惟一的方法。


第二十课：个人布道

一．个人布道的意义：
１．一对一的个人布道。
２．个人的谈话。
３．着重训练与行动。
４．福音的内容因应个别的差异去传讲。
５．多次持续接触未信者。
６．使人成为主的门徒。

二．个人布道的圣经原则：
１．原则：
ａ．「整体的福音工作是个人布道的基础」
教会的整体福音工作会直接影响个人布道的成果，如果教会的见证好，个人布道也会有美好的收成（徒２：４１…４７）。
ｂ．「信徒向未信者传福音应该是在世界里，而不是在教会里」
教会不应该单单叫人来教会听福音，因为未信者到教会是较为困难的，教会应出去，进到人群当中，把福音传给他们。耶路撒冷教会就是因为逼迫的原故，分散到世界各地传福音，结果福音就传遍了地极。
ｃ．「传福音的对象应该是成人，进而是全家」。
在新约中，看见信主的多数是成年人，进而是全家，例如哥尼流，吕底亚等。向成年人传福音是最有果效的方法，因为成年人如父母，他们会较为容易影响子女信主。
２．个人布道的例子：耶稣　　
ａ．尼哥底母（约３：１…２１）
尼哥底母是知识份子，对圣经很熟识，耶稣传福音的方法是单刀直入，切中问题。尼哥底母当时没有信主，但後来成为耶稣的信徒。
ｂ．撒该（路１９：１…１０）
撒该是个很富有的税吏长，当耶稣经过耶利哥的时候，由於他渴望看见耶稣，耶稣就主动与他接触。因为撒该是个不受欢迎的人物，所以耶稣到他的家，表示接纳他，同时有机会帮助他知罪悔改，撒该因此而得救。
ｃ．撒玛利亚妇人（约４：１…４２）
耶稣主动向一个来打水的撒玛利亚妇人传福音，耶稣用的方法如下：
i．引起动机：耶稣用活水为话题引起妇人的好奇，这话题非常配合当时的环境。
ii．进入主题：耶稣透过解释何为活水而带出福音。
iii．切中问题核心：耶稣指出妇人的罪。
iv．不偏离主题：妇人因耶稣指出他的罪而偏离主题，但耶稣却把他带回福音的中心。

叁．个人布道成功的要素：
１．个人布道的技巧：
ａ．找同性别的人：因为是单对单的传福音，所以在许可的情况之下，最好找同性别的人传福音。避免不必要的猜疑或监戒。
ｂ．年龄相近的人：年龄相近的好处是思想，喜好会较为相近，谈起话来会较有共鸣，关系较为容易建立，对传福音有帮助。
ｃ．单独的个人对个人：个人布道的好处，在於针对个别的需要，因应个别的情况传福音，以至达到传福音理想的果效。
ｄ．倚靠圣灵和神的话语：叫人信主是圣灵和神话语的工作，我们只是神的器皿，所以要时常祷告，倚靠神去传福音。
ｅ．保持谈话的中心：不可偏离福音的内容，也不可让对方带离谈话的中心，否则便不能顺利的讲完福音，影响了传福音的果效。
ｆ．有礼貌和机敏：即使对方有不同的看法，或拒绝福音，也不要和对方激辨，总要保存温柔的心，灵敏的回应对方的问题（彼前３：１５）。
ｇ．想办法把对方带到主的面前：个人布道最终的目的是领人到主的面前，所以最後必需鼓励对方决志相信耶稣，接受耶稣作救主和生命的主。
ｈ．立刻跟进：在初信者信主後的２４小时内要作即时的跟进工作，邀约参加教会的聚会，探访他，与他建立关系，栽培他在主内成长，这样才是成功完满的个人布道。
２．布道的热诚：
ａ．有爱神的心：（约１４：２１）
当我们爱神的时候，就会遵守主的命令去传福音，因此，爱神的心是我们传福音的动力。
ｂ．有爱人的心：（罗９：３）
效法保罗爱同胞的心，才会不惜代价的把福音传开去。

四．个人布道的方法：
直接布道法：
１．单刀直入的向对方传福音。
２．传讲者主导整个传讲的过程。
３．一次过向未信者传福音。
４．传讲者与未信者并不是朋友的关系，在对象决志後不容易跟进。
５．注重传福音的行动，和由传道人带领信徒传福音，所以较容易实践。

友谊布道法：
１．先与对方建立友谊，然後藉着机会与对方讨论福音的话题。
２．双方的讨论，互相探讨福音的问题。
３．多次与未信者接触。
４．传讲者与未信者是朋友，所以较容易跟进。
５．因信徒只注重建立友谊而忽略了传福音的工作。

五．布道的预备工作：
１．训练：个人布道必需经过训练，信徒才晓得如何作个人布道。
２．对象：要注意谁是好土，好好的为对象祷告。
３．地点：按着不同的需要选择合适地点作布道。
４．工具：预备合适的工具如圣经，单张，纸笔等。

六．直接布道与友谊布道实践的方法和步骤：

直接布道：
１．引言：从以下几方面入手：
ａ．对方的日常生活。
ｂ．对方的信仰。
ｃ．对方对我们教会的印象。
ｄ．个人见证或教会的见证。
ｅ．问两个诊断性的问题：
i。「假如你今天晚上离开世界，按照你现在的信仰或思想，是否肯定自己可以上天堂？」，「可否让我和你分享，我是怎样知道自己有永生，而你也同样可以得到。」（不要提到「神」「耶稣」或「圣经」等属灵词语，免得对方重覆答案）
ii。「假如你今天晚上离开这个世界，来到神的面前，神问你，为什麽我要让你进入我的天堂？你会怎样回答？」，「让我确定是否了解你的意思，你说．．．（覆述他的答案）」，「你的意思是这样的吗？当我们开始交谈的时候，我就想我有一个好消息告诉您，现在听你这麽说，我可以肯定这是你平生以来所听见一个最好的消息。过去我的想法和你一样，以为人若凭．．．（覆述对方的答案）就可以上天堂，但後来我得知这个好消息，才惊觉的发现，原来天堂是一分免费的礼物。」
２．讲福音的部份：
ａ．恩典：天堂是恩典（弗２：８）
ｂ．罪：1。人是罪人（罗３：２３）
　　　　　　　　　　2。不可以自己救自己。
ｃ．神：1。是慈爱的（耶３１：３）所以不愿意惩罚我们。
　　　　　　　　　　2。神是公义的（出２０：５）必追讨人的罪
ｄ．基督：1。（腓２：６…７）基督的身份是完全的神和完全的人。
　　　　　　　　　　　　2。基督的工作：为我们死，付上赎罪的代价，为我们复活，预备天堂给我们。
ｅ．信心：信心不单是理性的同意或单靠今生的信心。乃是单信耶稣基督而得永生。
３．决志：
　　　　问他是否愿意接受这永生的礼物，解释决志的意思，是单信耶稣基督得永生，接受耶稣是复活和永活的主，接受耶稣作救主，（启３：２０）要悔改，愿意离开罪恶，让耶稣掌管生活。
４．祷告：悔改得救的祷告。

友谊布道：
１．开始接触：
ａ．与对方有社交来往，如探访，邀请参加教会的聚会。
ｂ．与对方建立一些共同的兴趣。为对方祷告。
２．发现问题：
ａ．替自己找出对方的问题，在平常的接触中，透过交谈找出对方的心事，或对信仰的疑难，主动的提出，引领对方去面对。
ｂ．是替对方找出自己的问题，在日常的生活中，可以藉着一些新闻，单张，书籍等帮助对方思想福音，引导他正视生命的问题。
３．如何向对方讲福音：
ａ．对福音漠不关心的人：（约３：１６）
ｂ．对故意拖延的人：（雅４：１３…１４）
ｃ．对自以为义的人：（罗３：２３）
ｄ．对不愿离开罪恶的人：（加６：７…８）
ｅ．对不信神存在的人：（罗１：２０）
ｆ．对有痛苦问题的人：（创３章）


第二十一课：增长计划

一．教会增长的层面：
１．质和量的增长。
２．组织的增长：以适当的组织结构配合质与量的增长。（徒６章）选出七人管理事务，使使徒可以专心传道，教会因此而增长。

二．教会增长的特色：
１．教会布道目的是使人作主的门徒，一生跟从主，并遵守神的话。
２．教会以统计分析过去的记录和现在的情况：详细的记录会友名册，聚会人数，奉献情况等，这些资料帮助教会分析增长的情况和因素，对计划有很大的帮助。
３．订立清楚的目标为对外传福音计划中不可缺少的一环：教会需要一个清楚具体的传福音目标
４．教会必须寻求适合当地信徒有效的传福音方式
５．教会增长的研究可以发现容易接受福音的地区，因而全力以赴：教会透过对周围地区的调查研究，知道那些地区需要福音，而到那里传福音。
６．教会确信增长是神的心意，神要赐力量使教会扩展。

叁．计划的圣经根据：
１．神是一位有组织有计划的神，神有计划和次序的创造了宇宙世界（弗１：１０，３：９）。
２．尼希米在重建城墙之前，首先视察环境，这是搜集资料作计划的步骤。因此百姓可以有秩序计划的建造城墙。另外尼希米不单计划，也着重祷告，倚靠神（尼２　３章，５章）。
３．耶稣选召和训练门徒：主训练门徒是有计划的，首先，耶稣徵召和训练十二使徒，然後，训练的人数扩大，主授权给七十个门徒，两个两个的差出去传道，让他们可以彼此支持。在出发之前，主给他们详细的职务说明，让他们知道该怎样做。在门徒回来之後，要他们作工作的报告，和检讨他们所学到的，然後以爱心和牺牲的榜样激励门徒，叫他们作众人的仆人（路１０：１…１０）。

四．如何作计划：
１．在计划以先要注意的两件事：
ａ．明白神对教会的心意：教会的计划必须要以神的计划为大前提，当计划的时候，要求神主动的为我们计划，我们也与神一同的计划，因为神乐意与我们同工。
明白教会存在的目的：
ａ．是使信徒成为成熟的门徒：把初信者栽培成为主的门徒，使他们灵命成熟，并能履行大使命。
ｂ．是以耶稣基督的福音改变人的心：教会存在的目的是宣讲耶稣基督的救恩真理，叫人知罪悔改，与神和好。
ｂ．明白策划的必要性：
　　既然我们己经知道神对教会的心意，就要制订一套计划来配合，使教会能一步步的达成神的心意。计划的意思，不是预先决定了进度然後照着步骤去行，计划是一个箭头，箭头的意思是在安排步骤後，走一步，然後重作计划。所以计划是一个箭头，一个指标，引领我们达成教会的目标。
２．订定计划的步骤：
ａ．认同目的：
　　计划必须根据教会的目的而制定，所以让全教会的信徒清楚和认同教会的目的是非常重要的。因此，教会必须有一个目的的声明，这声明是根据教会存在的目的而定的，举例：【为回应神藉着耶稣基督所带来的恩典，本教会藉着造就成熟的门徒，和与非基督徒分享耶稣基督的福音，来确认，反映，和表明基督徒的信仰。】这声明要让人看见教会【该是什麽】和【该作什麽】，要指出教会长期的意向和教会最终的目标，所以教会的目的要非常清楚和不能随便改变，教会所有的计划和事工都要按照这目的来制定。
ｂ．收集资料：
　　资料可来自信徒或是教会所处的城市或乡村。信徒方面，可以作量化和质化的研究。量化方面，可以分析教会的优点和弱点，了解信徒的情况，参加崇拜的人数和事奉的情况等，注意要改善的地方。例如编制十年信徒统计表，制作人数曲线图，增长统计分析表等。
　　质化方面，可研究信徒的祷告，读经，奉献的生活，爱心表现，团契交通，敬拜生活，主日学，领人归主的情况等来作评估，也可设计问卷来取得资料。
　　城市或乡村的调查方面，需要的资料包括了地理，经济，政治和其他教会或宗教的因素。市民或村民的生活，教育，经济等情况，留心他们所关心的问题，找出教会在该地区应有的工作和影响力，及应如何传福音等。
ｃ．确定需要：
　　要认清教会的需要和社区或乡村的需要。如什麽是教会内的需要？什麽是社区或乡村的需要？教会可以做什麽？把所需要的一一列出来，然後排列优先次序，用以订立目标。
ｄ．拟订目标：
i．目标就是根据需要，把目的分门别类的化大为小，并加以具体化。
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