教会增长 .doc-第7章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
ｄ．拟订目标：
i．目标就是根据需要，把目的分门别类的化大为小，并加以具体化。
ii．在神的事工上订目标的两个原则：
1。圣经信仰根据。
2。在祷告中进行。
iii．好的目标的特点：
1。符合实际的需要。
2。可以用时限和成效加以衡量。
3。能有挑战性并运用信心。
4。可以掌握的。
5。由教会的领袖所认许的。
6。有长期和短期的目标。
7。严谨而有弹性。
某教会订定目标的例子：
订立一年目标：
A。开列教会的需要：
1。布道性的探访。
2。增加教会会友。
3。增加金钱的奉献。
B。订目标：
1。探访曾经联络过的家庭。
2。到年底增加五位会友。
3。增加目前悄Rm的一倍。
C。达到目标的方式：
1。在两个月内组成中文与英文的探访组。
2。邀请人参加慕道班，一年内推行两次。
3。请牧师讲有关悄Rm的信息。
订立五年长期的目标：
A。目标：
1。教会会友从叁十位增加至一百位。
2。发展具有领导角色的同工，使叁分之一的会友参与事奉。
3。在经济上达到自立自足。
4。能开始有差传的预算。
5。设立建堂基金。
B。步骤
1。请几位信徒领袖与传道人先定初稿。
2。 早请其他人参与讨论。
3。决定优先次序。
4。分析执行的策略，预先估计完成时应达到的情况。
5。估计在人力，财力，和设备上的预算。
6。指定曾参与设立目标的人负责一些事工
7。经由讲道，探访，文字，等方式沟通教会的目标。
8。每年修定旧的目标，并增列新的目标以配合需要。
ｅ．发展策略：
i．设计活动项目：在设立目标之後，设计一些活动以达成目标。
ii．安排时间表：决定那些活动何时完成，然後依时间使目标能按步就班的完成。
iii．编制预算：预算包括了人力，财力和其他资源，使到目标能落实和完成。
ｆ．执行计划：
全教会上下一心的推行计划，并不断的祷告，求神祝福。在执行计划的时候，要注意以下几点：
i．若圣灵在某种情况下有特别的引导，愿意改变计划。
ii．不断鼓励信徒参与。
iii．留意时间的进度，是否在预定的时间内达成目标。
iv．一个好的领导者，能同时以目标和人为中心，一方面能帮助信徒计划目标，另一方面又能帮助信徒达成目标。
ｇ．定期评监：
必须有系统的定期检讨，因为检讨能知道成败的因素，并能加以改善，目标才能得以达成。
第二十二课：建立自养自治自传的教会
一．植堂与教会增长：
１．植堂的意思：
另外建立一间教会 分堂，或自养，自治，自传的教会。
２．植堂和教会增长的关系：
ａ．增长专家韦拿认为，使福音传遍最快和最有果效的方法是植堂。
ｂ．增加和倍增的观念：如果只有一间教会传福音，那麽这教会的人数只是增加，但如果两间教会一同传福音，则教会的人数便会倍增。
ｃ．建立教会是神的心意：（太１６：１８）耶稣要我们建立教会的目的，是要信的人在教会中得着 养建立，使信徒成为成熟的门徒，能为主广传福音。使徒们实践了耶稣的旨意，由初期教会开始，教会就不断的被建立起来．福音也不断的被广传开去，因此，我们可以看见，植堂实在是耶稣的旨意，也是使福音广传最快的方法。
二．植堂的圣经例证：
１．耶路撒冷教会因为大受逼迫而分散各地，同时也将福音传到各地（徒８：１…４）。
２．因为信徒分散传福音，所以犹太各地，加利利，撒玛利亚各处都有教会建立（徒９：３１）
３．信徒因受逼迫而分散，他们走到腓尼基，居比路，安提阿等地方传福音给希利尼人（徒１１：１９…２１）。
４．因为各处教会纷纷建立起来，所以耶路撒冷的教会差派巴拿巴往各处探望建立教会（徒１１：２２…２４）。
叁．自养、自治、自传的教会（叁自教会）的历史背景：
１．宣教士来华的时期：
叁自的观念是来自来华宣教的西教士。在十九世纪，宣教会己经讨论中国教会自立的可能性，到了１８７７年，宣教会定下了中国教会叁个自立的阶段：
ａ．宣教士领导和植堂的阶段。
ｂ．教会半自立，地方教会自行按立牧者。
ｃ．教会自立，宣教士的支持全部撤出。
宣教士推行叁自计划进行缓慢的原因：
ａ．中国教会与政治和社会之分割：当时西教士受到不平等条约的保护，使许多绅士大官和知识份子对基督教不满，导致教会与社会隔离，使中国教会在社会上没有立足点，很难发展。
ｂ．宣教会在目标和执行上自相矛盾：宣教会虽然希望中国教会自立，但因信徒在西教士的保护下生长，养成倚赖的习惯，质素莨莠不齐，教会又缺少知识份子，人材难求，所以出现许多难处。
２．民国初年中国教会的醒觉：
ａ．原因：
i．中国信徒的主动性：因不平等的条约消除，中国信徒在社会的地位渐渐提高，加上部份信徒领袖有 极的影响，许多大学生和知识份子信主，教会的质素大为提高，加强了中国教会自立的条件。
ii．民国成立带来了强烈的民族意识，加速了中国教会的自立运动。
ｂ．叁种中国教会自立运动的模式：
i．闽南教会的自立模式：闽南教会是最早自立的教会，教会由华人自治，但宣教会有某程度的支持。
ii．上海教会之自立模式：因为中国知识份子的信徒增加，和民族意识增强，所以许多信徒开始对宣教会的保护和管治不满，而自立本色化的教会，如真耶稣教会，耶稣家庭等。
iii．华北教会模式：这模式出现於华北，天津和北京一带，信徒多是知识份子，他们觉得教会应有全国性的全盘宣教策略，地方教会需要有更多的连合，所以展开了将各宗派教会联合的运动，并成立全国性的中华基督教会，以保留各宗派的个别特色，又共同承认，协调，和谨守一些基本的信条。
ｃ．中华人民共和国成立後的叁自教会：
１９５４年，在国家的推动下，【中国基督教叁自爱国运动委员会】正式成立，并通过章程和各项决议，决议以【反帝，爱国，爱教】为共同目标，对各教会在信仰，制度，仪节上所存在的差别，采取互相尊重的原则。同时，又指出今後叁自教会的方针和任务为：贯切自治精神，促进教会团结，研究教会自养问题，协助教会完成自养，在互助尊重的原则下，研究自传工作，肃清帝国主义毒素，传扬纯正福音，贯彻爱国爱教精神等。
总结前人的经验：
１．有效的自立运动，必须由教会内部自发开始。
２．中国教会与普世教会的联 ，和对普世教会的意识，与中国教会自立运动的建康程度有关
３．自主运动与信徒本身的素质有密切的关系。
四．如何建立自养、自治、自传的教会：
１．祈祷：
为全教会的信徒都有植堂的异象祷告。为参与植堂计划的牧者，信徒祷告。为参与植堂行动的人，如建立新教会的牧者信徒祷告。
２．计划：
ａ．建立清楚的目标：植堂的目标要清楚明确和可以量度的。
ｂ．搜集资料：要决定达到目标的方式和方法，就要作资料的搜集。
ｃ．征召工人：征召一些有负担或适合的人选差派出去作植堂的工作，在差派前给他们有适当的训 练，如传福音，栽培，讲道等。
ｄ．决定方法：决定用那种方法开始布道，如逐家布道，福音性查经，友谊布道，或综合布道法等，以装备信徒有效的传福音。
ｅ．搜罗工具：决定方法後，就要搜罗有关传福音的工具资料。
ｆ．制定预算：决定整个植堂计划所需的经费，制定经济的预 。
３．社区调查：
了解社区的宗教情况和对福音的反应等，发掘一些对福音有兴趣的家庭，引领他们归主，然後以这家庭作福音发展基地。可以设计一些问题作调查之用，如：您认识圣经吗？您看过圣经吗？您愿意了解认识圣经吗？如果在您家人举行学习圣经班，您愿意吗？
４．让社区充满神的话：
透过派单张，遂家布道，家庭查经班等，让那一区充满了神的话。
５．建立布道点：
布道点最好是由家庭查经班开始，内容可由最初的查经渐渐增加唱诗、敬拜、祷告、读经，传福音等，聚会可按需要而有弹性的进行。
６．建立团契敬拜小组：
这是教会的雏型，有教会的内容，如敬拜，主日学，团契和传福音等，但却不用太多的组织架构，聚会仍有弹性，使信徒集中力量传福音。
７．建立有生命力的教会：
有生命力的教会的定义：「一群已受洗的信徒，自动联合起来，维系於一些清楚的信仰条文，和一些章程细则，她按照章程选举和委任职员，经常崇拜，查考圣经，彼此交接，遵行圣礼，并且对所在社区和整个世界宣扬大好的信息。」有生命力的教会就是自养，自治和自传的教会，信徒晓得奉献的意义，教会能自给自足。有教会的规则章程，有清楚的信仰教义，能装备信徒，能有效的自治，又有传福音的热诚，能不断的领人归主。
五．新成立的教会演变为自养、自治、自传教会的步骤：
母会应制定一个叁至五年的计划，帮助新堂在几年後可以自立，计划的重点：
１．订定支持新堂经费的预 ：这资助预 应逐步递减，让新堂在经济上渐渐的自立，母会要教导新堂奉献的意义和责任，好让新堂的经济在几年後可以自立。
２．母会要帮助新堂自治：训练信徒事奉，教导圣经的知识，和为新堂订立教会章程，组织行政等，使新堂在几年後可以独立自主，而母会只扮演关怀的角色。
３．帮助新堂自传：训练新堂全民皆兵的传福音，让他们在传福音的事上渐渐的成熟，可以自己承担发展福音事工，栽培信徒的责任。新堂自立後，母堂与新堂的关系应是肢体的关系，在属灵的生命上有交流，但在行政，经济上却要让新堂独立，母会继续到别处植立新堂。
第二十叁课：中国晨曦运动
一．何谓晨曦运动：
１．晨曦运动的意义和来源：
【晨曦】这个词语是来自英文简化词ＤＡＷＮ的穑R间A原意是【使整个国家的人都能作主的门徒】。晨曦运动的发起人是孟甘穆利博士，他是一位宣教士，曾在台湾，菲律宾，和瓜地马拉等国家宣教和建立教会。孟博士首先在菲律宾推展晨曦运动，效果显着。当地的信徒和教会都有快速的增长，如当地的浸信会信徒人数在１９８１年至１９８５年间，由一万人增加到二万人。另外当地宣道会在同一时期内所建立的教会，跟过往七十年内所建立的教会一样多。
２．晨曦运动的圣经根据：（太２８：１９…２２，可１６：１５…１６，徒１：８）
晨曦运动回应耶稣的使命，推动普世的教会传福音，使每个国家的民族都成为主的门徒。
３．孟博士的研究理论：
到１９８９年，全球基督教会约有叁百万间，加上人口增长的因素，若能在公元二千年前多建立七百万间教会，即合共一千万间教会，则全世界平均每六百人便有一间教会，这伟大的目标被称为晨曦二千运动。
晨曦运动并不是一套教导人传福音的方法，而是一个策略，目的是协助不同的国家动员所有的信徒，集合力量，善用信徒的恩赐，努力向着大使命的目标进发，在不同的城镇，乡村，向不同的民族，不同阶层的人传福音，建主教会，并引领更多的人成为主的门徒
若每间教会在公元二千年前各自多建立叁间不同类形的教会，这伟大的目标就可以实现。叁间不同类形的教会是指一间同文化背景的教会，一间近似自己文化背景的教会，和一间跟自己的文化背景完全不同的教会。若教会能顾及这叁种不同背景文化福音的需要，晨曦运动的目标就能达成。
二．何谓【中国晨曦运动】
１．中国对福音的需要：
基督教传入中国近二百年，现时内地教会约有八千万信徒。然而，相对於中国有十二亿的人口而言，中国还是世界上最广大的福音禾场。此外，这八千万信徒大部份都是居住在沿海或华中地区的汉族人。中国有五十五个少数民族，共一亿人口，当中超过百份之七十五的人还在救恩的门外。
２．中国晨曦运动：
中国晨曦运动：【汇集全国信徒的力量，共同努力参与福音传遍的行动，协助国民成为信徒，受洗归入基督的身体，并且栽培他们成长，遵守主的教训，到处见证基督，引导更多的国民作主的门徒】。这个循环不息的行动，就是中国晨曦运动的中心。
盼望神祝福中国晨曦运动，在公元二千年的时候，透过全国信徒的努力，并其他的资源，使中国多建立一百万间教会。如果按十二亿人口计算，每八百人就有一间教会。在过去十年，中国教会的增长有百分之十四，比孟博士在晨曦运动中向全球教会呼予的百份之十一的增长还要高，因此，中国晨曦运动期望在公元二千年的时候，在国内多建立一百万间教会是一个可行的策略。
３．中国晨曦运动落实的重要因素：
晨曦运运的发起人孟博士认为，晨曦运动成败的关键，在於有没有【有心人】去承担传福音和建立教会的责任。
４．中国晨曦运动的成败关键：
是取决於教会的参与：惟有中国教会才能直接有效的推动福音和教会的发展。
福音广播的角色：扮演协助和桥梁的角色，鼓励中国教会同心协力的推动福音工作，共同努力达成晨曦运动的目标。
电台制作广播节目的两大方向：
ａ．动员信徒：目标是动员全国的信徒掀起布道的热诚，呼予更多信徒起来作有心人，激励信徒爱 主事奉主，并装备信徒学习传福音的技巧，从而带领更多人加入教会。
ｂ．遍植教会：目标是针对全国不同地区文化习俗上的差异，设计不同的节目来协助不同地区的教会遍植行动，从汉族开始扩阔到全国五十多个少数民族当中。
５．如何参与中国晨曦的行列：
ａ．立志作一个有心人：在神的面前安静等候，求主显明神的心意，帮助您成为一个乐意遵从神旨意的门徒，成为一个为中国福音尽心竭力的有心人。
ｂ．作一个有心祷告的人：每天都在祷告中记念中国晨曦的福音事工，求主兴起更多的仆人作牧养和传福音的圣工。在教会的聚会中，也为福音能遍传中国代祷。也可以与叁数个肢体组成祈祷小组，为中国晨曦的广播，如布道会，奋兴会和各项培训课程代祷，求主使用。
ｃ．作个有心布道人：在主面前立志，在今後的日子中，尽力与他人分享福音。可以透过福音广播的布道方法学习如何传福音，但最重要的是布道的热诚，被主的爱激励，愿意向未信主的家人，亲属，同学，朋友等传福音。此外，可以与主内的肢体组成布道小组，一起祷告，同心的传福音。教会也要多举行布道会，或组织布道队等，让信徒在热切的布道气氛中，一同履行耶稣的大使命。
ｄ．作个有心栽培的人：栽培初信主的肢体，让他们的灵命不断的成长。要好好的装备自己，学习一些栽培和训练门徒的方法，以至可以栽培初信者成长，使他们成为主的门徒。教会也可以组织一些查经班或是门徒训练班，由传道人负责牧养，使初信者可以在传道人的牧养下有美好的成长。
第二十四课：差传与教会增长
一．差传的定义：
差传这个词语来自英文Mission，以前中文穑R 陛u宣教」，而今天则穑R 陛u差�
