博览群书2004年第08期-第15章
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，不因人废言的的遗风。龙榆生（1902~1966），江西万载人，著名词学家，曾任汪伪政府立法委员。汪精卫（1883~1944），原名兆铭，字季新。浙江山阴人，生于广东番禹。1904年留学日本，1905年加人中国同盟会，曾任《民报》主编，1911年因密谋刺杀清摄政王而名重一时。抗战期间于1938年12月秘密逃离重庆，前往越南河内，发表“艳电”投敌。沦为大汉奸，死后又被炸坟焚尸，遗臭万年。所著《双照楼诗词稿》被目为禁毁书，流传日稀。近年来，对汪精卫在诗词方面的造诣及表现，开始有文学史作出实事求是的评价。笔者手头有两种汪精卫诗词稿印本，下面拟就此略作介绍。
笔者所有汪精卫诗词稿第一种为上海中山书店印行的《汪精卫先生的文集》，全书共四册，诗词在第四册，目次为“汪精卫文集卷六，诗词：庚戊狱中杂诗、杂诗、词”，为普通5号铅字排印，共27页。据《南社诗话》：“去岁冬日，余于坊间购得汪精卫集四册，第四册之末附有诗词百余首。又购得汪精卫诗存一小册，读之均多讹字不可胜校，曾各买一部以寄示精卫，并附以书问讯此等出版物曾得其允许否？何以讹谬如此。嗣得汪精卫覆书如下：‘奉手教及刻本两种敬悉。弟文本以供革命宣传之用，不问刊行者为何人，对之惟有致谢。至于诗则作于小休，与革命宣传无涉。且无意于问世，留以为三五朋好偶然谈笑之资而已。数年以前旅居上海，叶曾携弟诗稿去，既而弟赴广州，上海民国日报逐日登弟诗稿，弟致书楚伧止之，已刊布大半矣。大约此坊间本即搜集当时报端所刊者。刊布尚非弟意，况于印行专本乎？讹字之多，不必校对，置之可也。”’
第二种为《双照楼诗词稿》，洋装铅印，封面为淡蓝色，签条为淡黄色，其中的“双照楼诗词稿’’为印刷体。扉页钤有‘双照楼印”（白方），又两页分别印有汪精卫“壬午中秋夜作’’诗、“朝中措”词的墨书手迹，书法甚佳。汪氏书学董其昌，以娟秀见长，著名的总理（孙中山）遗嘱即出自他的手笔，广东中山图书馆也藏有汪氏墨迹若干。版式为仿古聚珍版，每半页9行，满行24字，单鱼尾，四周单边，书口上方镌有“双照楼诗词稿”。正文共96页，分为《小休集》（上、下）《落叶集》《三十年以后作》三部分，诸诗按年代编排，词则附于每集诗后。《小休集》前有汪氏自序：‘‘诗云，民亦劳止，汔可小休。旨哉斯言。人生不能无劳，劳不能无息，长劳而暂息，人生所宜然，人生之至乐也。而吾诗适成于此时，故吾诗非能曲尽万物之情，如禹鼎之无所不象，温犀之无所不照也。特如农夫樵子，偶然释耒弛担，相与坐道旁树荫下，微吟短啸以忘劳苦于须臾耳。因即以小休名吾集云。汪兆铭精卫自序。，’《落叶集》前亦有汪氏自序：“小休集后，续有所作，稍加编次，复成一帙。中有重九登扫叶楼一首，颇能道出数年来况味。因以落叶名此集云。汪兆铭精卫自序。”封底里页有“蓝马柯式印务公司承印 香港铜锣湾高士威道台景楼十八楼A2电话：五：七九O三四四三 （非卖晶）”的字样，但不署年月日。
《双照楼诗词稿》中《小休集》后有曾仲鸣《小休集跋》，据此可以大致了解成书刊刻的经过。曾仲鸣在征引《南社诗话》“余曾在广州东山陈树人寓得见精卫手录诗稿，签题小休集，并有自序一首，以精卫之自序勘精卫之诗，觉其所盲一一吻合，盖精卫在北京狱中，始学为诗。当时虽锒铛被体，而负担已去其肩上。诚哉！为小休矣。囚居一室，无事可为，无书可读，合为诗外，何以自遣。至于出狱之后，则记游之作，居其八九，盖十九年间，偶得若干时日以作游息，而诗遂成于此时耳。革命党人不以物欲所蔽，惟天然风景则取不伤廉。此苏轼所谓惟江上之清风，山间之明月，取之不尽，用之不竭者。精卫在民国元年以前尝为马小进作诗集序；最近又为陈树人作画集序，皆因引申此义。彼为汪精卫诗存作序者，殆未知精卫之作诗之本旨也”后指出：“顾先生之诗，虽自以为与革命宣传无涉，不欲出而问世，然其胸次之涵养与性情之流露，能令读者往往爱不忍释。而坊间刻本即多讹谬，即南社同仁胡朴安所为丛选钞先生之词，亦复羼人他人所作。然则苟得善本而精校之刊布于世以供读者，使无鲁鱼虚虎之憾，固艺林之所乐闻而亦先生不以为忤者也。余从先生，久得先生手所录诗稿，或平生所作不止此，然既为先生手录，则其可深信不疑已无矣言。爱与二三同志誊录校勘，印成专本以饷爱读先生之诗者，并记其始末如左。民国十九年六月二十日曾仲鸣谨跋。”曾仲鸣是黄花岗七十二烈士方声洞的妹夫，法国留学生，长期追随汪精卫，1939年在越南河内被国民党特工刺杀。由此跋可知，《双照楼诗词稿》中的《小休集》当刊行于1930年。至于《落叶集》，从所收诗词的年月来看，大概刊行于1940年前后。《三十年以后作》大概汪氏生前并未刊行。据《龙榆生先生年谱》，1945年7月15日，由汪精卫资助、由龙榆生主编的《同声月刊》四卷三号出版，至此停刊，刊有汪精卫《双照楼诗词未刊稿》，龙榆生有“乙酉季春”跋，详细介绍汪氏诗词集的各种版本，并涉及两人交谊。这大概即是香港刊本《双照楼诗词稿》中《三十年以后作》的来历。此外，1964年5月龙榆生先生手订遗嘱中又有：“汪精卫、胡汉民二氏遗作（胡氏有和我诗手稿一册，汪氏有手札词稿一包，手批《陶靖节先生集》四本）及照片等，则由儿辈备函送陈副总理（指陈毅元帅），请予处置。以有关历史资料，不宜轻加毁灭也。”龙先生的看法与论断今天看来，无疑是正确的，但其所藏汪氏诗词手稿今在何处？大概也只有龙先生的家属知晓了。
关于汪精卫诗词造诣的评价。中山大学陈永正先生主编的《岭南文学史》（广东高等教育出版社1993年版）在介绍了汪氏的生平后有如下评述。略曰：
汪精卫长于诗文，著有《汪精卫文存》、《汪精卫集》及《双照楼诗词稿》等。他早年在《民报》上发表的一系列文章，观点鲜明，文锋犀利，在当时享有盛誉。其《革命决不致召瓜分》和《论革命决不致召瓜分之祸》二文，曾得到孙中山的高度评价。随着思想及政治上的倒退，汪精卫的言论转向反动，终于沦为汉奸卖国贼。他在病危时曾表示不要留存文章，可留的只有诗词稿。他的早期诗词作品慷慨豪迈，颇具革命性。如写于1910年的《被逮口占》四首，曾经传诵一时。其中最脍炙人口的为第三首：
慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头。悲歌慷慨，视死如归，的是佳作。又如《秋夜》一诗，写狱中所感，哀切动人：
落叶宝庭夜籁微，故人梦里两依依。风萧易水今犹昨，魂度枫林是也非。入地相逢虽不愧，劈山无路欲何归？记从共洒新亭泪，忍使啼痕又满衣。此诗写成后由狱卒辗转传至其妻手中，其妻持归南方，同盟会骨干胡汉民、赵声等人读后，感奋不已。其中三四句尤佳，陈衍誉之为“工切绝伦”。汪精卫狱中诗有二十多首，多激昂慷慨之作，为《双照楼诗词稿》的最佳部分。其中《中夜不寐偶成》一章，纵横飘逸，直抒胸臆，是其力作：
飘然御风游名山，吐咤岚翠陵孱颜。又随明月堕东海，吹嘘绿水生波澜。海山苍苍自千古，我于其间歌且舞。醒来倚枕尚茫然，不识此身在何处。三更秋虫声在壁，泣露欷风自嗽唧。群鼾相和如吹竽，断魂欲啼凄复咽。旧游如梦亦迢迢，半敕寒灯影自摇。西风羸马燕台暗，细雨危樯瘴海遥。
陈衍《石遗室诗话续篇》极赏此诗，赞道：“自来狱中之作，不过如骆丞（宾王）、坡公（苏轼）用‘南冠’、‘牛衣’等事。若此篇一起破空而来，篇终接混茫，自在游行，直不知身在囹圄者，得未曾有。”称誉可谓备至。
辛亥革命后，汪精卫的诗词，多为写景、咏物、纪游之作，无复慷慨豪迈之气。盖因作者政治上的退坡，导致他的作品多谈风月，少谈国事，思想意义便大为减弱。但汪氏到底较有才情学养，故写景咏物之作时有新意。如《秋夜》中的“微虫不与无衣事，也作人间促织声”、“繁星点点人间泪，聚作银河万古流”等字句，前者把秋虫声与秋夜连在一起，后者把繁星比作泪滴，立意比较新颖。汪精卫的纪游诗，以写欧美风光的较有特色。如《西班牙桥上观瀑》一诗，写瀑布的气势和变化，形象生动，甚得“观瀑”二字之趣。此外，如《丽尼蒙湖上观落日》写湖上落日的光影色彩变化，《孚加巴斯山中书所见》写山中的巨壑、瀑布、峭石、老松、大湖，均观察细致，描写逼真，颇为不俗。
汪精卫诗歌之外，尚能倚声填词。他在狱中所写的《金缕曲》词乃用清初顾贞观寄吴汉槎之词句写成，颇有忧国忧民之忠，在当时曾广为流传。其他词多为写景咏物之作，如《齐天乐·印度洋舟中》、《百字令·七月登瑞士碧勒突斯山巅遇大风雪》、《疏影·菊》、《百字令·水仙》等，或写域外风光，或于咏物寄意，词笔清健，颇见才情。评价大体公允，但可作适当补充。
首先，汪精卫的诗词造诣是有其渊源的。清末民初的广东文坛，出现了不少以诗词著称的文人。其中梁鼎芬、曾习经、罗悼融、黄节被誉为“近代岭南四家”。晚清岭南诗词的繁盛，值得从社会、政治及文化多方面考量。粤语中古音犹多，人声可辨，与北人不辨人声，甚至不明上去清浊形成鲜明对比，在作诗填词上的优势得天独厚。除去地域性外，家族文化的传承也是晚清岭南诗词较为繁盛的一个重要表现。清代的广州府城分为南海、番禺两县。番禺的汪氏家族，其先世为浙江山阴人，以父祖久居广东，遂入籍番禺。咸丰、同治年间这一家族中的汪琼（汪精卫叔父），博览群书，尤擅倚声，撰有《随山馆词》一卷，与番禺词人沈世良、叶衍兰，并称为“粤东三家”，对晚清岭南词坛影响颇大。汪琼之子汪兆铨、侄汪兆镛（汪精卫同父异母长兄）在清末民初时也都以诗词著称。龙榆生《近三百年名家词选》，汪兆镛被列为一家；钱仲联《近百年词坛点将录》中，收入近代词家108人，广东词家就有18人，汪兆铨、汪兆镛也都榜上有名，并有诗词集行世（广东中山图书馆藏汪氏后人捐献钞本《汪氏族谱》）。在这样浓厚的家族文化氛围中，加上自己的才情，汪精卫的诗词创作自不可与常人同日而语。
其次，汪精卫晚年在政治上虽无可取之处，但在诗词的艺术上却有不同寻常的表现。回顾自己的光荣历史、竭力表白自己为苍生请命以及“我不入地狱，谁人地狱”的心态是他诗词的一个主题。如《忆旧游·落叶》：
叹护林心事，付与东流，一往凄清，无限流连意，奈惊飙不管，催化青萍，已分去潮俱渺，回汐又重经。有出水根寒，拿空枝头老，同诉飘零。天心正摇落，看菊芳兰秀，不是春荣。戚戚潇潇里，要沧桑换了，秋始无声，伴的落红归去，流水有余馨，尽岁暮天寒，冰霜追逐千万程。再如《满江红》：
蓦地西风，吹起我乱愁千叠，空凝望，故人巳矣。青磷碧血，魂梦不堪关塞阔。疮痍渐觉乾坤窄，便劫灰冷尽万千年，情犹热。烟敛处，钟山赤，雨过后，秦淮碧，似哀江南赋。泪痕重湿，邦殄更无身可赎，时危未许心能白，但一成一旅起从头，无遗力。
这两首词因有被龙榆生目为哀国之音的“要沧桑换了，秋始无声”、“邦殄更无身可赎，时危未许心能白”之句，曾被选人中央大学《基本国文》课本。至于沦为日本帝国主义傀儡工具的苦闷流露，莫过于《虞美人》一词：
空梁曾是营巢处，零落年时侣，天南地北几经过，到眼残山剩水已无多。夜深案牍明灯火，搁笔凄然我，故人热血不空流，挽作天河，一为洗神州。此外，《壬午中秋夜作》也是汪精卫晚年的重要作品：
明月有大度，于物无不容。妍丑虽万殊，纳之清光中。江山均辉媚，尘土亦清空。花木即明瑟，灌莽亦葱茏。城郭千万家，关山千万重。缟洁扬其灰，缁磷汨其踪。化瑕以为瑜，无异亦无同。玉宇在人间，悠哉此一逢。孰谓秋已半，春气何冲融，愿言生六翮，浩荡扬仁风。还有《双照楼诗词稿》中所收汪氏的绝笔之作《朝中措》：
重九日登北极阁，读元遗山词，至故国江山如画，醉来忘却兴亡悲，不绝于心，亦作一首
城楼百尺倚空苍，雁背正低翔，满地萧萧落叶，黄花留住斜阳。阑干拍遍，心头块垒，’眼底风光，为问青山绿水，能经几度兴亡？显然带有为自己所作所为辩护，竭力树立自己救国救民的仁者形象的用意。但是不管作者的艺术技巧多么高超，语气是多么的沉痛，都已无法改变历史的公正评判。
春逝：在传统断裂的人脉中
■ 刘 宏
故事梗概：
电台主持人恩素是一个离婚的独居女人。录音师尚优和家人住在一起，奶奶、父亲还有姑姑。年纪很老的奶奶早年被爷爷遗弃，却一直不肯面对这个事实，一厢情愿地相信爷爷将会回来。尚优和恩素一起去外景地录制节目，在优美的自然以及一起工作的过程中，他们开始相爱。然而不久以后恩索遇到一个音乐家，加上一些难以说明的原因，不期而遇的爱情渐渐消失。当下一个春天开始，恩素想起尚优，找到他，却发现一切都不再可能继续。
有许多爱情都和梦境一样，最后是会破灭的，尚优所遇到的是冬天里相遇、春天里开始，下一个春天已经彻底结束的一段。
奶奶已经老得有点糊涂了，老是看一些和她差不多老的照片，她还告诉尚优说，照片里一个年轻的男子是她的新郎。尚优给奶奶看爷爷年纪大的时候的照片，说这是爷爷。奶奶夺过照片，问那是谁？她不认识。奶奶还把爷爷年纪大的时候的照片扔到一边去。奶奶真是老糊涂了。
爷爷早就去世了。而且爷爷去世之前，已经有了外遇，不要奶奶了。奶奶应该知道，但是她似乎不愿意相信，看起来她好像是认为爷爷出门远行，一直没有回来。奶奶始终都相信爷爷会回来的，所以就常常坐在车站里，等那些开过来的火车。
爷爷没有等回来，来了另一个奶奶，她管奶奶叫姐姐；奶奶却不愿意见她，仓惶地躲到里面的房子里；姑姑大声问奶奶，为什么不敢见，做错事情的又不是你。奶奶就是不出来。另一个奶奶过了一会儿就走了，她走得好快好匆忙，不知道她来究竟要做什么。奶奶也不愿意知道，她甚至不愿意面对。——那是爷爷的外遇，姑姑说。
没有人去关心为什么奶奶不肯见她，反正奶奶好像老糊涂了。
爷爷当然是等不回来的，最后奶奶也要明白；她对尚优说，女人和车一样，离开了就不再回来——男人又何尝不是如此？奶奶很老了，她不能够再等下去。 奶奶的离去只是奶奶自己的离去，一切都在安静的气氛中进行，这个结束犹如一个极其郑重其事的仪式。除了我们，再也没有人见证——一只红木衣柜的抽屉被轻轻拉开，里面有一个整洁的衣包，奶奶打开那个衣包，里面有一件粉红色新衣服。衣服应该很有一些特殊的意义，一只�
