荒漠甘泉-第19章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
壁上受到擦磨。它们日夜受着这样的磨练，得到怎样的结果呢？
全世界的游客蜂拥着到那里去采集圆滑美丽的石子，采集了回去，将它们谨谨慎慎地安置在陈列室中，装饰在客室的壁板上。
但是你如果到冲破海浪的峭壁尖顶去看，或者到风雨侵蚀不到的凹处去找，你能够看见大量从来没有人去搜寻的卵石。
为什么这些卵石总没有人来采集呢？唯一的原因就是因为它们没有经过海浪的冲击擦磨，它们平静的生活使它们变得又粗糙，又丑陋。啊，原来光泽是由苦难磨出来的！
神知道我们配做哪种器皿，他就将我们磨成哪种器皿。他知道我们要去担任的是哪种工作，他就照我们所需要的磨练我们，给我们相当的准备，我们只要完全信靠他就是了——
《荒漠甘泉》7月8日
“他们必如鹰展翅上腾。”（赛40章31节）
相传有一个寓言，说鸟类最初被造的时候，是没有翅膀的。神将翅膀造好了放在它们面前，对它们说：“来，戴起这些翅膀来。”
那时的鸟类也有丰美的羽毛和悦耳的歌喉；它们能唱悠扬的乐歌，它们的羽毛能在日光下放光，只是它们不能翱翔空中。神吩咐它们戴起翅膀来的时候，它们起初还不大愿意，但是不久就服从了，用嘴尖啄起翅膀来，安在肩头上。
起初，肩头上的担子似乎很重，背着也很费力，但是不一会，它们将翅膀展开，觉察了利用翅膀的方法，于是就能高飞空中——啊，重担变成了翅膀！
读者，这是一个比喻，我们就是那些无翅的小鸟，我们的工作和职务是神替我们预备带领我们向天的翅翼。我们也顶会望着我们面前的重担畏缩；但是只要我们一挑起那担子来，它们便会变成我们的翅膀，藉着它们我们便能飞向神去。
如果我们高高兴兴地用爱心负起一切重担来，我告诉你，没有一件重担不能变成我们的福祉。神原命定我们的工作来做我们的帮助的——
《荒漠甘泉》7月9日
“你在苦难的炉中，我拣选你。”（赛48章10节）
感谢神，神给了我们多大的安慰！这真像火焰中忽然来了一阵细雨，又像给我们穿上了一身耐火衣，使火势不能将我们焚伤。苦难啊，你尽管来吧，神已经拣选了我。贫穷啊，疾病啊，你们尽管来袭击我吧，神已经拣选了我。无论什么患难临到我的时候，我就知道神已经拣选了我。
信徒啊，不要惧怕；主是常与你同在的。在你一切猛烈的试炼中，他的同在是你的慰藉和平安。他决不会离开他为自己所拣选的。他曾允许过：“不要惧怕，因为我与你同在。”（创26章24节）——司布真（C。H。Spurgeon）——
《荒漠甘泉》7月10日
“我呼叫他，他却不回答。”（歌5章5节）
神常常喜欢在赐给我们信心以后，用迟延的方法来试炼我们的信心，他常常容忍他的仆人们大声呼喊着，却不去回答他们。他们推着门，门却依然丝毫不动，好似门键上长满了铁锈一般。他们常像耶利米一样哀呼：“你以黑云遮蔽自己，以至祷告不得透入。”（哀3章44节）
许多忠信的圣徒都曾持久不变地耐心等候，可是他们还没有得到答复，这并不是因为他们的祷告不够迫切，也不是他们的祷告不蒙悦纳，乃是神喜欢这样！神是天地的主，他可以按照他自己的意旨赐恩给我们。如果他喜欢让我们忍耐经过试炼，为什么不可以呢？
没有一个祷告会虚耗。我们的祷告神从来不会不答应或者不注意；有许多事情我们以为被拒绝了，实在，只是迟延罢了。——彭纳（H。Bonar）
主有时延迟他的救助，为着要试炼我们的信心，催促我们的祈祷。船被波浪掩盖了，耶稣却仍睡着；但是在船沉以前，他自然会醒过来的。他睡是睡，却从来不会睡过度；在他没有“太迟了”的事情的。——马克拉伦（AlexanderMaclaren）
2006年7月11日 —20日
《荒漠甘泉》7月11日
“过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。”（王上17章7节）
一星期一星期地过去，以利亚带着坚忍不挠的精神，守着那日渐干涸的溪水；撒但常常诱惑他叫他发生疑惧，但是他始终不允许环境来插在他与神的中间。
一天一天过去了，那日渐干涸的溪水只剩下了一条银色的细线了；银色的细线不久又断成了小小的池沼；池沼又渐渐干涸。飞鸟逃去了；田间和林中的野兽也不再来取饮了；到了一天，溪水全然干涸了。以利亚忍耐坚持到那时候，才有“耶和华的话临到他，说，你起身往撒勒法去”（8…9节）。
如果是我们，一定早已急坏了。当水流潺潺的声音稍为减少了一些的时候，我们感谢赞美的歌声就定规会停止了；我们会将歌颂神的乐器丢在柳树枝上，自己却在枯黄的草地上踏来踏去，焦虑得象失去了魂一般。或许，在溪水干涸以前，我们早会想出些方法来求神祝福，然后出发往他处去了。
神常常按照他自己的时候来解放我们，因为他的慈爱是永远常存的；我们如果肯先等候看明神的旨意，我们便不会流落到不及解放的地步，我们也不会带着羞愧的泪眼走回头路了。——梅尔（F。B。Meyer）——
《荒漠甘泉》7月12日
“然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。”（伯23章10节）
“风雨生信心”——这不是很简单的五个字吗？但是这五个字，对于在风雨中的人是多么有意味啊！
信心是神所赐的，信心经过试炼之后，能行种种神奇的事——不可见的能变成可见，不可能的能变成可能。
最坚实的树木并不是生长在森林的庇护下的，乃是暴露在风雨打击得到的空旷之处；它们因着风雨的击打摇动，竟长得极其高大——工匠用来制作器具车辆的，就是这种木料。
所以，你应当常常记得你所当行的路，不是阳光闪耀，野花开放的那条，却是一条险阻狭窄的小路，在那里阴间的狂风险些会将你吹倒，尖锐的石子会割破你的皮肉，突出的荆棘会抓伤你的头额，恶毒的野兽会在你四面吼叫。
这是一条又悲伤又欢乐的道路，有痛苦，也有医治；有眼泪，也有眷顾；有试炼，也有胜利。路上时常会遇到困难危险，拳打掌击，逼迫误会和烦恼苦楚，然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了——
《荒漠甘泉》7月13日
“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活，使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记，我已经立你作多国的父。”（罗4章17节）
亚伯拉罕为什么这样信靠神？照世人的眼光来看，亚伯拉罕到了这么大的年龄，是不能再有做父亲的希望了；但是神却在他还没有一些生子的兆头以先，就叫他“多国的父”了；神既这样说，亚伯拉罕就这样信。
时候已经到了，你不该在栖息在怀疑的木杆上了，走出你自以为安全的巢窝来，披上信心的翅翼吧；小鸟儿必须出来学习飞了。学习的时候，它深怕自己会跌下去，可是事实上并没有跌——它的翅膀支住了它。读者啊，只要信靠神，“你必要站住”（罗14章4节）。你也许要说：“我这样软弱的人，未必会得着能力吧！”神说：“你会。”你也许要说：“我这易受诱惑，易于降服的天性，未必会得着胜利吧！”神说：“你会。”你也许要说：“我这怯懦震颤的心魂，未必会得着安宁吧！”神说：“你会。”神既这样说过，你当然不能以神为说谎的！他说过了，难道会不去作吗？所以如果你已经得到了神一句话——一个确实的允许——你就当丝毫不疑完完全全地信任他，因为你不只有一句确实的话，也有一位说这话的信实的主——
《荒漠甘泉》7月14日
“用绳索把祭牲拴住，牵到坛角那里。”（诗118篇27节）
在一次野外聚会里，有一位弟兄，愿意把自己奉献给神。他每天晚上在祭坛旁边奉献自己；但是每天晚上在他离开聚会以前，魔鬼就来使他相信，他并没有感觉什么分别，一定是神没有接受他的奉献。
一次一次他这样被仇敌击退，最后一天晚上，他来赴会的时候，带了一把斧头和一根长大的木椿来。他把自己奉献了以后，就将木椿钉入他所跪的那块地上。当他走出会场的时候，魔鬼又来引诱他相信这一切都不过是一幕趣剧而已。
他立刻回到木椿那里，指着木椿说：“你看，魔鬼先生，你看见那根木椿吗？那就是我的证人——证明神已经永远接受了我。”魔鬼立即离开了他，这位弟兄对于这个问题，以后再没有什么疑惑了。——微小的声音（TheStillSmallVoice）
亲爱的，如果你也受了引诱疑惑你的奉献的话，你也可以在一个地方钉下一根木椿，让它在神前，魔鬼前，做一个证人说，你已经永远解决了这个问题——
《荒漠甘泉》7月15日
“使我们胜了世界的，就是我们的信心。”（约壹5章4节）
什么叫作胜了世界呢？胜了世界就是说，虽然你的环境告诉你神已经弃绝了你，你对于神的信赖，却仍然丝毫不移；虽然你的祷告得不着答应，好似神并没听见一般，你却仍然继续呼喊；虽然你看见世上充满了残忍，毫不顾惜人类的生命，也不顾念人类的恳求，你却仍然相信神是醒着的，并且是全然慈爱的。除神亲手给你的东西以外，并不愿望别的；忍耐等候，宁愿饿死，也不愿失去丝毫信心——这就是胜了世界，这就是真实的信心。——麦唐纳（GeorgeMacDonald）——
《荒漠甘泉》7月16日
“你既行了这事；不留下你的儿子；就是你独生的儿子……我必叫你的子孙多起来；如同天上的星；海边的沙因为你听从了我的话。”（创22章16…18节）
从这几节圣经里；我们知道：凡照着神的要求；将我们心中最宝贵的那件东西献给神的；神仍要将那件东西还给我们；并且加上千倍。亚伯拉罕因着神的命令甘心舍弃他的独生子；那时；他对于孩子的生命和成人的希望；都同时消失了；他高贵的种族也将从此绝代了。但是结果怎样呢？不但孩子归还了他；他的子孙竟多得如星沙一般；并且到了指定的日期，我们的主耶稣基督也出世在这个家族里。
我们有时候好像忘记了神拣选我们；是要在苦难的炉中拣选的（赛48章10节）。我们也忘记了复活的生命，和升天的荣耀，是从客西马尼，十字架和坟墓里来的。
亲爱的读者啊；不要想亚伯拉罕的经历是一件绝无仅有的奇事。我告诉你；这正是神对待一切愿出代价来顺服他的人们的一个样品；一个模型。牺牲最大的一刹那；就是祝福最大的一刹那。神对于一个胆敢为着他向烟雾中前进的人；是没有一件东西不肯给的。——梅尔（F。B。Meyer）——
《荒漠甘泉》7月17日
“我要安静，在我的居所观看。”（赛18章4节）
你们记得亚述王西拿基立上来攻击犹大的那段故事吗？当亚述军队上来的时候，神并没有阻止他们；似乎神许可他们这样作一般。神仍旧安安静静地在他的居所观看，太阳也仍旧照着他们；但是到了夜间，耶和华的使者击杀了全批傲慢的亚述军队，正如农夫的镰刀割剪树枝一般容易。
我们看，神的观念多么奇异——他喜欢安静，在他的居所观看！他的安静并不是默许，他的缄默并不是同意；他不过在等待他自己的时候罢了——在最合宜的时候，他要起来，在恶者的图谋正要成功的时候，他要起来用灾祸毁灭他们。当我们看到世上的邪恶，想到恶人的成功，挣扎在仇人的欺压下的时候，就应当想到神是在安静观看。
我们再看主耶稣在世时的态度。一天晚上，耶稣独自在岸上，看见门徒在海中，因风不顺，摇橹甚苦，他怎么样呢？静静地望着；拉撒路生病的时候，他明知道所爱的人在伯大尼何等痛苦，但是他却不去……直等到拉撒路的病势一天沉重一天，死了，安放在坟墓里了，他才前去，为的是要等待最合宜的时间。
亲爱的读者，他对你是不是也是这样“安静”呢？——
《荒漠甘泉》7月18日
“耶和华的眼目遍察全地。”（代下16章9节）
亲爱的，神正在寻找一个人——一个肯全心倾向他的人，一个肯完全顺服他的人。神切望在这个人身上动一件重要的工程——他要重用祝福这个人，比以前灵界上一切的伟人更甚；因为这世代的钟已经瞄准在十一点上了。
莫勒在九十岁那年，对一班教师和工人所发表的一篇演说里面，有一段讲到他自己的见证说：“我是在一八二五年十一月里得救的，但是一直到四年以后，七月里才完全顺服。那时候，爱钱财的心没有了，爱都市的心没有了，爱地位的心没有了，爱属世的娱乐的心也没有了。神，惟有神，是我所爱的。我在他里面找到了一切，所以我不再需要其他的东西了。感谢神，靠着他的恩典，这倾向一直存留到今天，使我终身得成一个快乐的人——一个极其快乐的人；这倾向也叫我只爱慕属天的事物。现在，我亲爱的弟兄们啊，让我诚诚恳恳地问你们一句话，你们有没有完全顺服神呢？你们所做的是不是还有这件或者那件没有顾到神的心呢？我以前只读一点点圣经，我宁愿多读些别的书籍；但是自从那时候起，神的话对于我便成了说不尽的福乐，我能够从心坎中发出喊声来说，神真可爱极了。弟兄们啊，你们不要自满自足，我真希望在你们心的最深处也能够喊叫说，神真可爱极了！”——
《荒漠甘泉》7月19日
“我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？”（约18章11节）
亲爱的读者，你可知道说这句话，比平静风和海，叫死人复活更伟大吗？先知和使徒能行许多神迹奇事，却不能事事遵行忍受神的旨意。遵行忍受神的旨意是最高点的信心，是基督徒所能作到的最高一点。有时候你光明的希望遭了永久的毁灭；每天所背负的重担永得不着减轻；当你渴望有充足的财力能使所爱的过些幸福舒适的生活时，反遭到了贫穷拮据；或者竟被身体上不治的病症捆锁拘禁在病榻上；赤裸裸地被剥夺了一切所爱的人们，剩下你独自一人孤孤单单地去抵御一切外来的袭击——在这种试炼之下，你依然能说：“我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？”——这就是最高点的信心！这就是最高点属灵的成功！——巴赫司脱（Dr。CharlesParkhurst）
我们自己不出代价，就不能帮助别人；我们的痛苦就是我们所付的代价，叫我们以后能同情于他人的难堪。要做一个帮助人的人，必须先做一个受苦的人；要做一个救人的人，必须先经过十字架的对付；我们若不喝主所喝的杯，受主所受的苦，就不能享受救助人的那种人生最高的喜乐。
大卫的诗篇中最能安慰人的几篇，乃是在苦难中压出来的；如果保罗没有一根刺加在他肉体上，在他许多的书信上一定会失去许多温柔！——
《荒漠甘泉》7月20日
“我们既然有一位……大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道……。我们只管坦然无惧，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠�
