荒漠甘泉-第29章
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信服神的旨意，是最柔软和最安全的靠枕——
《荒漠甘泉》11月5日
“耶和华岂有难成的事么？”（创18：14）。
这是神今天给你我的一个责问。也许我们心中曾经有过一个最深，最高，最大的愿望——或者是关于我们自己的，或者是关于我们所爱的人的——经过了好久，还没有成就；我们就以为以前还有成功的可能，现在是决不能成功的了，于是就把今生能成为事实的希望完全放弃了。
那一个愿望，如果是合乎神旨的，神必替我们成就；虽然照我们看来，也许是完全不可能的一回事了——也许我们一听见人说起，还会笑为荒谬。那一个愿望，神必替我们成就，如果我们肯让他成就。
“耶和华岂有难成的事么？”没有；如果我们相信他，按照他的旨意前行，让他独自去替我们作那不可能的，耶和华就没有难成的事了。不然的话，连亚伯拉罕和撒拉也有拦阻神旨的可能。
那惟一能拦阻神的，就是继续不信他的慈爱与能力；和一直拒绝神在我们身上的计划。对于那些信靠他的人，耶和华是没有一件难成的事的。——译自晨更信息——
《荒漠甘泉》11月6日
“凡我所疼爱的，我就责备管教他”（启3：19）。
受到最剧烈的痛苦的，常是最属灵的信徒。恩典受得最多的人，也是受苦受得最多的人。苦难临到信徒，没有一次是偶然的，每一次都是受着父神的指挥的。父神决不会随意冒险张弓发矢。他的每一枝箭都是带着一个特别的使命出去的。也不会错射到不是他所拣选的对象。一个信徒能不动声色地承受苦痛，不仅是恩典，也是荣耀。——卡莱尔
最属灵的基督徒都是曾经过烈火的。如果你要更认识基督，你不要惊异，他必须带你从你现在的环境中出来。引你经过荒野，炉火的试炼。
主啊，别的刑罚我都愿意受，只求你不要拿去我的十字架；求你叫我能服从你的旨意，求你叫我能爱你所给我的十字架。求你给我那最能叫你满足的恩赐，好叫你在我身上按照你自己的旨意荣耀你名。——一个俘虏的祷告——
《荒漠甘泉》11月7日
“只是我先前以为与我有益的，我现在都当作有损的”（腓3：7）
盲人传道家乔治·马得胜（GeorgeMatheson）去世安葬的时候，人们以红玫瑰遍布他坟地四周，以纪念这舍己为人的热情牧师。他深得大众的敬爱，下面这首诗是他的作品：
你的爱，不放我走开，
我疲倦的灵魂因你而得安息，
我把你所赐的生命还给你。
在你的深海中，让源流更为丰溢。
你的光一路照耀着我，
我把摇曳的火把交给你，
心中重新亮起你赐的光，
在你的天空中，风光更显旖旎。
你的欢欣透过痛苦来找我，
我无法对你关闭心门，
我透过雨丝去追寻彩虹，
感知诺言非虚，明日必是良辰。
你的十字架举起我的头，
我不敢要求逃避离弃，
我把已逝的光荣埋于尘土，
鲜红的花朵冒出无尽的生气。
传说有位艺术家，曾调制一种不同凡俗的红色，为别的艺术家所不能模仿。他调制的秘密，一直保守到他逝世。死后人们发现他心口有个老伤痕，泄露了作画是所用的那种颜色的来源。这个故事告诉我们，任何伟大的成就，任何崇高的造诣，任何对世界有重大价值的贡献，都要花费心血——
《荒漠甘泉》11月8日
“耶稣带着彼得、约翰、雅各，上山去祷告。正祷告的时候，他的面貌就改变了，衣服洁白放光……他们看见耶稣的荣光”（路9：28…29，32直译）
“我如今在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我”（出33：30）
耶稣带着这三个门徒，暗暗地上了高山，和他们在那里有一个极亲密的交通。他们不见一人。只见耶稣在那里：啊！他们在那里真好！
凡与主同在山上的人，天离他们不远了。
有多少人在默想祷告的时候，看见天开了。有多少人，在密室里与神交通的时候，感觉一阵汹涌的波涛突卫进来。这些都是在预尝天上的快乐。
主耶稣在世的时候，常和他的门徒到安静的山上去谈话。今天我们呢？我们的生活多么急促——从早到晚过着极其纷乱的生活。在这恶势力之下，安静默想，读经祈祷，与主交通的机会多么少啊！
但以理在巴比伦的怒吼、迷信之下，仍不忽略他的密室生活。彼得在密室是在约伯的一个房顶上；马丁路得的密室是在韦登伯（Wittenburg）的一间上房里。——译自己失去的默想艺术
信徒啊，来亲近主！也许主今天要带你上山顶去；不要想只有彼得、约翰、雅各，是配去的；彼得是一个最会闯祸的人，雅各和约翰是火气最大的人，他们曾一再误会他们的主和主的使命；所以没有理由可以叫主不带你去。你不要自暴自弃地说：“啊，这些奇异的经历是只有最少数的属灵人能得到的！”也许你今天就能得到呢！——马克乃尔——
《荒漠甘泉》11月9日
“曾住在他荫下的必归回，发旺如五谷，开花如葡萄树”（何14：7）
昨天傍晚，下了一阵大雨。花园里的花草都被风雨击倒了，我所最爱的那朵最美丽，最芳香的花儿，也受了风雨的影响。花瓣摺拢了，花头下垂了；他一切的荣华都失去了。我说：“要等到明年再看见这朵美丽的花儿了”。
黑夜过去了，早晨来临了；太阳又放出和缓的光辉来了，衰颓的花儿重新得到了活力，日光看见花儿，花儿看见日光。他们一有了接触，一有了交通，能力就进到花儿里面。花儿立刻举起头来，开起瓣来，回复了当初的荣华；并且似乎比以前更美丽了。我奇怪，怎么会有这样一回事的——一件柔弱的东西，接触了一件有力的东西，就得到能力。
照样，我怎样靠着与神交通，得到了工作和忍受的能力，我不知道，我只知道这是一个事实。
亲爱的，你试炼不是太重么？你当寻找与主交通，他必给你战胜的能力。因为他曾应许说：“我必坚固你”（赛41：10）。——选——
《荒漠甘泉》11月10日
“他在无可指望的时候，因信仍有指望”（罗4：18）
按照外表的情形看来，亚伯拉罕再没有丝毫理由可以期望应许的实现了。但是他相信耶和华的话，仍然期望他的后裔多如众星。
我的己哪，你不象亚伯拉罕那样，只有一个应许；在你面前摆着许多应许，许多信心的模范；所以你应当大胆信赖神的话了。虽然救助也许不即来到，恶者的势力也许日甚一日，你不要丧胆；你还当刚强，喜乐，因为神最荣耀的应许事这样成就的——在最没有盼望的时候成就的。
神的拯救，平常总在我们极端困难，极端痛苦，极端危险的时候才肯出现，好叫我们清清楚楚看见神的手指，好叫我们不再信靠眼见和感觉。单单信靠神的话语事最稳妥不过的，因为神的话语在任何情形下都是可信靠的。——濮该斯该
记住眼见停止的时候，乃是信心工作的时候。困难越大，信心越容易工作；天然的能力还留着一点的时候，信心就没有象天然能力完全失败的时候那样容易工作。——莫勒
2006年11月11日 —20日
《荒漠甘泉》11月11日
“他必降临，象雨降在已割的草地上”（诗72：6）
阿摩司曾谈到列王割草的事。我们的王有许多镰刀，永远在刈割他的草地，磨刀霍霍之声，预告着要割去草的数种绿叶，和雏菊等一下杂在草中的野花。虽然它们在早晨很美丽，不出一两个钟头，那被割的部分都要倒入枯萎的行列之中。
人生也同样在其痛苦的刈割，失望的修剪，和伤残的芟削之前，表现出勇敢的精神。
只有刈割才能修整出天鹅绒般的草地；只有让神的镰刀通过，才能锻炼出温柔，平衡，与和谐。圣经上常把人比作草，把神的荣耀比作花。但草地被割之后，所有的嫩芽都在流血，在荒凉中开出荣耀的花来，其时最适宜接受他的降临，“象雨降在已割的草地上”。
信徒啊，你是不是正在被神的镰刀修割呢？不要怕镰刀——镰刀后面定规有细雨跟着的。——梅尔——
《荒漠甘泉》11月12日
“这些人都是窑匠，是住在田园和篱笆中间的，在那里他们与王同处，为王作工”（代上4：23直译）
无论在什么地方，我们都有“与王同处，为王作工”的可能。也许是在一个非常不顺遂的地方；也许是在一个粗俗的乡村，一个看不见有王与我们同处的地方；也许是在各种篱笆中间，障碍下面，也许我们的手还须拿着各种陶器，天天过着窑匠的生活。
不论在什么地方，那安放我们“在那里”的王，必来与我们同处，如果他以为篱笆是不需要的话，他必定会立刻把它们拆去的。或许那似乎妨碍我们的，倒成了我们的保护呢！至于那放在我们手中的陶器，正是王看为最适于我们“为王作工”的。——海弗格尔
彩色的落日，嵌星的天空，美丽的高山，明净的海洋，芬香的树木，鲜艳的花草——它们虽然绝顶美丽，还及不到一个在普通生活上用爱心，眼泪事奉主的信徒一半美丽。——费勒
最圣经的灵魂，往往存在于那些声名不显赫的人物身上，他们圣洁的内在生活，象清澈的池塘隐僻之处，藏着一枝看不见的娇嫩莲花——
《荒漠甘泉》11月13日
“我知道他，他将吩咐他的众子……使我所应许亚伯拉罕的话都成就了”（创18：19直译）
神需要一班能被他信托的人。神对于亚伯拉罕，神能说：“我知道他，他将吩咐他的众子…使我所应许亚伯拉罕的话都成就了”。神是可靠的；神要我们也象他一样可靠。
神在寻找一班人——一班受得住他一切的爱，能力，应许的人。神的机器原拖得动我们一切的重担的，可惜我们用以缚住机器的那根锚索太细弱了；所以神必须训练我们的信心。——信宣
神知道你能忍受多少；他必不会将你所不能忍受的试炼加给你的。他叫你经过试炼，是表明他信任你。神亦估量我们能负担的，不会超过我们的力量——
《荒漠甘泉》11月14日
“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来”（约12：24）
在美国马萨诸塞州桑普顿城的古坟场，让我们凭吊一下大卫·勃雷奈特的坟墓，在他的旁边，葬着他的爱人耶路霞·爱得华小姐，他死得太早，生前未及和她完婚。
这位年轻的传教士的遗骸，把多少希望和对于基督事业的雄心带进了坟墓，他的工作如今只留下了不少珍贵的回忆，和几十个浅黑色的印第安信徒。但在当年，那位年高望重的清教圣徒约那坦·爱德华，曾希望以大卫为东床快婿，在大卫死后，他曾把他一生事迹收集起来，写成一本小册，这本书插翅飞越大洋，降落在一位剑桥大学学生亨利·玛泰的桌上。
可怜的玛泰，他就丢弃了学业，天才和一切机会，到东方去传教。当他从“印度的珊瑚滩”转回家乡时，他带着病体向北跋涉到黑海边缘。象托卡特的寂寞王一样，他以马鞍堆叠起来，遮蔽身体，躺在地下，贴着泥土以减轻他的高烧，终于在那里孤独地死去。他成就了些什么？
这种牺牲有些什么后果？从勃雷奈特的坟墓和远在黑海滨的玛泰的孤冢中，已兴起了一队一队可敬的现代传教士，这就是他们的后果。——倍根——
《荒漠甘泉》11月15日
“被压太重，力不能胜”（林后1：8）
“好叫基督的能力覆庇我”（林后12：9）
雅各在昆努伊勒，初次经历了一个以前未经历的秘诀——抓住神；从那一次以后，雅各的信心有了长进，他对神有了更深的认识，他的生活也有新的得胜的能力了。
对待大卫，神必须让他经过长期痛苦的训练，叫他知道神的全能与信实，好使他的信心和敬畏神的心得以增长，因为这些美德对于他将来作王是极其紧要的。
没有别的，只有保罗所不断经历的困难，痛苦，危险，能叫保罗学到，能叫全教会学到，“我的恩典够你用的”（林后12：9）这伟大应许的完全意义。
今天能带领我们认识主，信靠主，向主支取无限恩典的，不是别的，乃是我们的试炼和危险。
神给我们困难和障碍，为的是要对付我们的信心。我们在日常的道路上，如果遭遇什么障碍，我们就该认识它们死装信心的器皿，立刻拿主的丰富和“够用”去装满它们；当我们前进，简简单单，完完全全信靠的时候，我们也许还会受到试验，我们也许还需要忍耐等候；但是无论如何，到了最后，我们一定会看见石头滚开，主耶稣等着赐恩给我们的。——宣信——
《荒漠甘泉》11月16日
“弟兄胜过他，是因羔羊的血，…他们虽至于死，也不爱惜性命”（启12：11）
当西庇太的儿子雅各，约翰，同他们的母亲前来，求耶稣赐他们在国里一个坐在他右边，一个坐在他左边的时候，耶稣并不拒绝他们的请求；不过告诉他们：如果他们能作他所作的工，能喝他所喝的杯，能受他所受的浸他们并非是没有希望的。
雅各，约翰所要的，我们要不要呢？我们也并非是没有希望的。最宝贝的东西往往是包围在最艰难的东西中间的；所以我们若要得到它们，就必须先遇见高山，森林，铁车烈火。因为艰难死冠冕的代价。得胜的牌坊不是用玫瑰和丝线织成的，乃是用重击和血痕织成的。我们今天所忍受的艰苦，乃是主给我们用以赢得冠冕的工具。
你不必等候理想的环境，离奇的困难，梦想的危险；你只要起来应付神今天所放在你四周的现成的事情好了。你荣耀的冠冕原埋藏在这些东西——你生活上每月每日每时所压迫你的那些艰难和试炼——中心。最困难的事情，并不是世界所知道的那些；乃是在你心里一件极小的秘密，除了主以外，没有人看见，没有人知道——一件你连提都不敢提起的小试炼，那常比殉道还难受！
亲爱的，你的冠冕正埋在那个地方。但愿你能赢得！——选——
《荒漠甘泉》11月17日
“你们听这不义之官所说的话。神的选民，昼夜呼唤他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤么。我告诉你们，要快快的给他们伸冤了”。（路18：6…8）
神的时候不能听你指挥的。如果第一击不能叫燧石发出火来，你就当再击一次。神听了我们的祷告，不一定按照我们所指定的时候答应我们的；我们寻找他，他必向我们显现，不过不一定照我们所希望，所规定的时间和地点的。
在燧石时代，我们要想取得一火，必须一击再击，击数十次，才能得到；只要能得到的话，就已经满心感激了。
对于属天的事情，我们为什么不能这样坚忍呢？属天的事情比击石取火更有成功的把握，因为我们后面站着神的应许。
信徒啊，不要绝望！神赐怜悯的时候快到了。你当用不移的信心呼求；不要
