荒漠甘泉-第32章
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亲爱的，如果你正在黑暗中，不要惧怕。只要凭信心和爱心前进，切勿怀疑。神必从你一切痛苦和眼泪中找出良善和美丽来。——密勒——
《荒漠甘泉》12月14日
“有个门徒对他说，求主教导我们祷告…耶稣说，你们祷告的时候，要说……愿你的国降临。”（路11：1…2）
当门徒对他说：“教导我们祷告”的时候，我们的主就想起了永世，所以他说：“你们祷告，要这样说：‘……愿你的国降临。’”（太6：9）。
主所教导我们的祷告，和我们所常见的祷告，相差多远呢！我们常照我们自己的心意祷告说：“哦，主啊，祝福我们，我的家，我的教会，我的本乡，我的本国……”，我们所求的，和神的国相差得太远了。
我们的主放在前面的，我们偏把它漏去。主的次序是：先世界，后个人。主教导我们先按照神对于全世界的愿望和目的，为全世界祈求，然后才教导我们为自己祈求日用的饮食。
主耶稣既然把他一切都给我们，连性命也在十字架上为我们舍弃，如果他要求我们把他的国放在第一位祈求，岂是过分的呢？只有让基督在凡事上居首位的人，才能得着属天的能力。——法兰西丝
“他的国没有穷尽”（路1：33）。
布道事业并不是教会的后见；乃是基督的先见。——范达爱克——
《荒漠甘泉》12月15日
“当将你的事交托耶和华，并倚靠他”。（诗37：5）
“依靠”是信的基本型态，它出于旧约，用来表示初民时期的信心。“信心”一词所表示的，以意志的活动较多。“信仰”一词所表现的，以精神或理智的活动较多，但“信靠”却发自心的根本。“信心”和“信仰”比较接近于一种业已相信的真理或期望。
“依靠”则含有更多的意义，它看到，感觉到，并且依靠着一个对象，依靠着那伟大，真实，永生的爱，但愿我们在一再延误之后，不顾一切困难，不顾一切逆境，不顾各种外表的情势，甚至当我们不明路径，不知因果的时候，也“依靠他”。永远“依靠他，他就必成全”。路途会开通，正义会来到，平安会降临，乌云会散开，永恒的正午之光终会照耀——
《荒漠甘泉》12月16日
“有女先知名叫亚拿…并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神。”（路2：36…37）
我们越常祷告，就越会祷告。这是无疑的事。凡对于祷告时作时缀的人，他的祷告决不会产生多大效力。真挚的祷告才能产生收获。
祷告的能力是我们每一个人都能得到的，但是却不是不费力就能得到的。亚伯拉罕和神如果不常有交通，他为所多玛祈求，决不能有这样的成功。
雅各在毗努伊勒并不是首次与神相见。主受难前与门徒的祷告，大家认为这是最赤心的祷告，但这是许多夜晚真诚奉献的结果，而且时常天未黎明他就起来祷告。
如果有人想毫不费力，就可以成功为一个祷告的伟人，他就大错了。以利亚的祷告，先求天关闭，然后又求雨降下，这是不断的祷告的结果。
哦，巴不得每一个基督徒都记得：祷告的效力，在乎祷告的坚忍。代祷者是教会最大的保护人；他们是施恩座前神施怜悯给人的导管。我们应当籍祷告来学习祷告，籍继续祷告来使祷告继续。——司布真——
《荒漠甘泉》12月17日
“愿赐平安的神，亲自使里面全然成圣。又愿你们的灵，与魂，与身子，得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指责。那召你们的本是信实的，他必成就这事。”（帖前5：23…24）
从前我曾竭力追求圣洁，并且鼓励一切和我交往的人都追求圣洁。十年以后，神给我清楚看见一个我以前从未看见过的得到圣洁的方法；就是，相信神的儿子。我就立刻传扬这个真理：“信能把我们从罪恶中拯救出来，信能使我们成为圣洁”。我把这真理在私人生活上见证出来，在公共场所见证出来，在文字工作上见证出来；神也籍着许多见证人来证实。我继续传扬这个真理，到现在已经差不多叁十年了，神继续给了我无数证实。——约翰·卫斯理
主耶稣，对于我，是非常宝贵的；但是我发现在我里面有一件东西叫我不能温柔不能忍耐，不能仁爱的因素。我尽力把这件东西压制下去，但是它仍在那里。直到我把我的意志完全让位给主的时候，主就替我拿去了一切叫我不能温柔的，不能仁爱的，不能忍耐的。——福克斯
现在我的心不再希图人的称赞了。神填满了我心的一切空虚；除他以外，我不再有什么希图，什么意志，什么欲望了。我自己也觉得非常奇怪——神竟爱来征服了我的一切！——亨丁登
“忽然觉得好象有一只手，放到我的额上，力量很大，并非轻轻的一摸；而是出于爱，并非出于怒。我内心如此感觉。他似乎压着我的全身，那神圣与除罪涤污的力量，浇灌着我整个身体，他自上而下，我的心神清晰地感觉到这清洁灵力的临到。我心中惊喜，高声喊叫了出来，那双手的力量，仍在活动，他接触之处，似乎留下了救主的荣光。在一瞬之间，神的爱象潮水似的漫过了我，我好象随着爱波卷动。”——海林主教
圣洁是美丽的，平静的，爽快的，可爱的；它带给我们难以形容的光明，平安和喜乐；换言之，圣洁是我们的心变成神的花园——里面充满了佳美的果子和花卉，享受着暖和的，活泼的阳光。——爱德华思——
《荒漠甘泉》12月18日
“靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。”（罗8：37）
福音这样指示我们，攻击我们的仇敌，反对我们的势力，是我们进到神前的梯阶。
正如鹫鹰坐在峭壁上，守望黑云密布的天空；虽然叉状的闪电穿上穿下，他仍顶安静的坐着，期待那将来的风雨。他从不肯早一刻飞行的；他必须觉到风雨已经爆发了，已经打到身上了；然后尖叫一声，就冲入风雨之中，借风之势向天空飞去。
这正是神要他每一个孩子作的事——把黑云当作火车，籍此得胜有余。“得胜有余”不单是把对方驱逐出去，并且还掠得对方一切的军火，粮食……。
亲爱的，你有没有得到战利品呢？当你进入苦难谷的时候，你有没有带着掠物出来呢？当毁灭临到你的时候，你有没有信靠神：他必叫你出来的时候，比进去的时候更丰富呢？“得胜有余”就是从仇敌那里把掠物夺来，拨作己用。要比以前的力量更充实更强大。
英国孟博士（Dr。Moon）瞎眼的时候，说：“主啊，我从你手里接受这盲目的恩典。求你叫我用它铸造你的荣耀，好使你来的时候，得着满足”。神果然籍他发明盲人所用的凸版文字，千万盲人得读神的话语；有许多竟因此蒙了救赎。——选
神并不挪去保罗的刺；神作的比“挪去”更好——神利用那刺。刺的用处比宝座的用处更大。——选——
《荒漠甘泉》12月19日
“这些事终必为你们的见证。”（路21：13）
基督徒的生活是爬山的生活；如果爬在前面的人能回头喊一声，笑一笑，点一点头，招一招手，对于爬在后面的人是大有帮助的。我们都是爬山的人，我们应该互相帮助，勉励，才是。这样的爬山是顶危险的，可是也是顶荣耀的。我们要爬上山顶，一方面必须费力，一方面必须谨慎，坚忍。我们越爬得高，前途的景色越望得清。我们中间如果有什么人发现了什么值得注意的东西，应该立即回头喊一声，叫后面疲倦的同伴得着兴奋。——选——
《荒漠甘泉》12月20日
“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”（约16：32）
我们都知道：要跟从主，是要出重大代价的。也许要我们放弃合法的权利，也许要我们离开至亲的爱人，叫我们尝到非常的剥夺和孤独。但是我们如果像鹫鹰那样飞上高天，直穿云宵，我们就能与神同居；虽然地上的生活孤独一点，也可以叫我们知足了。
鹫鹰是鸟类中最喜欢独栖的。它们从不集群而飞；每次我们看见它们，只能看见一只，最多两只。
一个与神同居的人，虽然没有人的交往，定规有神的交往。
神在找寻像鹫鹰那样的人。因为凡不与神单独同行的人，绝不能明白神最好。摩西虽然精通埃及人的一切学问，他还需在旷野与神单独亲近四十年。保罗虽然精通希腊学问，且曾在迦玛列门下受教，他还需到亚拉伯去学习沙漠生活。所以，信徒啊，任神隔离我们罢。不过我并不指寺院式的隔离。隔离能使我们有独立的信心和生活——使我们不再不断的依赖别人的帮助、祷告、信心和照顾。别人的帮助和激励，对于基督人的长进，是绝对必需的，但是到了一个时期，它们会成为个人信心和幸福的直接妨碍。神知道甚么时候我的环境需要更换，甚么时候我们需要隔离生活。所以让我们把一切交给神罢，他必会带领我们过去。
我们必须有体验单独生活勇气。神的使者，在雅各耳边轻轻告诉他神秘地名示罗的时候，必须在他单独的时候；但以理得见天上的异象也须先要单独；约翰之得天上的启示，也先要有拔摩岛的经历。
主独自踹酒榨。我们预备跟从他的脚踪呢？还是预备叫他失望呢？——选
2006年12月21日 —31日
《荒漠甘泉》12月21日
“我要将他所踏过的地赐给他……因为他专心跟从我。”（申1：36）
信徒啊，在你所走的道路上，你是不是常遇见困难的事、不愿意的事、痛苦的事呢？在每一件这样的事里面，都藏着一个极大的祝福。你如果不肯出任何代价去做的话，你就会失去顶宝贵的祝福。
每一条有主足迹的道路，无论如何艰险，你必须跟着去行，因为那是带领你进入祝福的；如果你不能走那样险阻的荆棘道路，你就不要想得到祝福。
路上每一个战争，你都有获胜的可能；这样的胜利，对于你的灵命是极大的祝福。每一个要你负荷的重担，其中都隐藏着神的能力。——密勒（J。R。Miller）——
《荒漠甘泉》12月22日
“忽然有惊人的大黑暗落在他身上”。（创15：12）
太阳西沉，夜自东方迅速展开，给大地遮上了一层黑暗的业障。亚伯拉罕经过整天的内心争斗和努力，全神贯注的守候之后；已疲倦不堪，沉沉入睡了。就在那睡眠之中，他的灵魂被浓厚而可怖的黑暗所压迫，几乎使他窒息，象梦魇在他的心上。你认识这种黑暗惊人程度吗？有时漆黑一团的悲哀，似乎与神的爱绝不调和，压着你的灵魂，把神怜悯之心所给你的一切安息都挤压净尽，投入看不见一丝希望的海里；残酷和不仁，嘲笑着那信靠的心，直到它发生怀疑：到底天上有没有看见这一切的神？他是否允许这惊人的大黑暗？人生的构成，就是交错着光明与黑暗。阴影和太阳，层层乌云之后，紧跟着灿烂的光辉，在神的一切义行之中，都有其预定的计划，它的影响遍及于某些仿佛受有特殊教训的个别灵魂，也及于其他的灵魂啊，你们看到了那种惊人的黑暗，因为这是神为人类所作的安排，应当学会信靠那绝无错误的智慧，这和永恒之义是一体的两面；你要知道那位大声喊道：“我的神，我的神，为甚么离弃我”（太27：46）经过各各他可怖黑暗的主耶稣，他一直准备着要陪你行过死荫的幽谷，直到你们看见太阳在那一边照耀。愿我们凭着我们的先驱者，把我们的希望之锚，抛向前去，投入遮掩未来的阴暗中，安稳坚定，抓住不放，直到天光破晓，我们跟着它安全进港，这有神确定的指示给我们作过保证。——梅尔
门徒以为那汹涌的海水，把他们和耶稣隔离了。不但如此，有几位还作更坏的想法，以为所遭遇的患难，象征着耶稣已把他们整个忘怀，不再关心他们了。哦，亲爱的朋友，这种时候，正是患难长了毒刺，正是魔鬼对你耳语：“神已经忘记你了；神已经弃绝你了”。也就是你不信神的心，象基甸那样喊道：“耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？”其实，你之遭遇患难，目的只是使你更亲近主。患难不是来隔离你和主，而是来使你更加忠贞，不屈不挠，一心一意地依附他。
唯有当我们觉得似乎神已弃绝了我们的时候，我们才把自己完全交托给神。愿我们来享受神乐意赐给我们的亮光和安慰，但愿我们所依恋的，不是他的恩赐，乃是他的自己，而当他把我们投入纯粹的信心之夜时，我们仍要在痛苦的黑暗中努力前进。——选——
《荒漠甘泉》12月23日
“你当走的路甚远。”（王上19：17）
神怎样对待他疲乏的仆人？给他好东西吃，给他甜蜜睡眠。以利亚曾行了奇妙的神迹，曾奔在亚哈的车子前头，所以他的身体非常疲惫；疲惫的反应就是受压。在这里我们看见：身体的保重是必需的。今天许多神的仆人所缺乏的都是睡眠和调养。有许多属灵的伟人都像以利亚一般——在罗腾树下求死！啊，听哪，这声调何等甘甜：“你当走的路甚远，起来吃吧！”——选——
《荒漠甘泉》12月24日
“天将晚，以撒出来在田间默想。”（创24：63）
我们若有更多单独的时间，就必有更多属灵的长进；我们若少尝试，多退修，就必有更大工作的果效。我们常以为不做事是懒惰、是羞耻，所以我们顶喜欢跑来跑去瞎忙。其实，默想的时候，与神谈话的时间，举目望天的时间，是对我们最有益的时间。这种时间从不会“太多”的。
或说：默想是心灵的休息，让我们常常给心灵以休息的机会，那时任何有形的工作都要暂停止，只是静静地躺下，仰望着星宿，好象基甸的羊群那样，在神面前展开身体，接受天降的甘露，我们亦要有间歇的时间，不工作，不计算，躺在大自然的怀抱里，好好的安息。
这种时间绝对不是虚耗。渔夫坐下补网，你能不能说他虚耗时间呢？割草者坐下磨刀，你能不能说他虚耗时间呢？我们应该常学以撒的样，从热闷的生活中出来，到田间去默想。我们所过的是热闹的生活、喧噪的生活、忙录的生活，能常与大自然接触的话，的确是一件非常痛快的事情。田间散步，海边闲游，能使我们心中充满新的喜乐和盼望。——选
“昨天我失去了那些使我苦恼的忧虑和不安，……其时，我和神同在田野之间”。
“人要称他的名为以马内利”。（太1：23）——
《荒漠甘泉》12月25日
“他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君”。（赛9：6）
数年前，坊间发行过一张异于寻常的圣诞卡片，标题是：“假若基督没来”。它源出于我们救主的一句话：“我若没有来”。（约15：22）卡上描述某个圣诞节早晨，有位牧师在书房里睡了一会儿，梦见耶稣从未到过的一个世界。
他在梦中环顾自己的家室，壁炉角落里没有长袜，没有圣诞铃或冬青花圈，没有基督的安慰，喜悦和救赎。他走到大街，也看不到指向天国的教堂尖阁。他回来坐在书房里，但每一本有关救主的书都
