荒漠甘泉-第9章
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传教士讲完故事之后，就对她说：“圣灵所节的果子，也可以之谓圣灵之花，包括爱，喜乐，和平安，坚忍，温和等等，其中有些只能在峡谷生长。”
“只能在峡谷里生长的是什么花呢？”葛文轻声问。传教士答道：“温和，谦卑，忍耐，其如爱，喜乐，和平安，虽能在原野开放，但若生长在峡谷里，它们将更美丽，更芬芳。”
葛文默默躺了好一会，然后嘴唇颤抖地自言自语道：“在我的峡谷里没有花，只有粗陋的岩石。”
“亲爱的葛文，总有一天它们会开出花来，主会发现，我们也会看见到。”
亲爱的，当你沦入你的峡谷时，请记着这句话！——
《荒漠甘泉》3月17日
“住在那里，等我吩咐你”（马太福音二章13节）。
哦，不安定的心哪，你跳得多么厉害，撞在环境的铁栏上，想冲出去到外面更宽大的场地去工作。静下来罢，让神替你安排你的日子罢。今天的忍耐和信靠，就是将来神差你出去作大事业的预备。——选——
《荒漠甘泉》3月18日
“耶稣仍不回答”（马可福音十五章5节。）
圣经中顶希奇的一幕，就是创造天地的主，一声不响地站在诽谤他的人面前受冤枉。他可以运用他的能力向他们一看，或者向他们出一声责备，就使他们倒在他的脚前。但是他不动声色，任凭他们作恶妄为。他站着是表现神镇静的能力——神无声的羔羊！
我们也当有这样的镇静。这样的镇静可以给神机会替我们工作，给我们平安；这样的镇静就是停止自己的谋画和活动，摒除自己的智慧和成见，让神单独去应付人们的攻击。
多少时侯，我们失败，就是因为没有神的镇静。我们顶会用自己的智慧和力量来自卫，因此失去了神爱的力量，以致落入急躁慌乱。因为这正是神所赐下的缄默和自制力量。当尘世的扰攘过去之后，人们将怀念我们，好象我们怀念露珠，曙光和太阳，那晚风和各各他的羔羊，和那至善至尊至福的天堂。——信宣（A。B。Simpson）
在明尼苏达州的威波主教，众人都称他为印地安人的使徒，我记得他曾说过这样一句动人的话：“叁十年来，当我与人龃龉不合的时候，我总是想法从对方的脸上见到基督的圣容。”假若我们亦被这种美德所感动，我们能立刻化偏狭为谦容，不至有报复的冲动，而损伤了我们为主作见证人的立场，因为他来到尘世，不是要毁灭生命，乃是要拯救生命——
《荒漠甘泉》3月19日
“亲爱的啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪…倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦”（彼得前书四章12…13节。）
大卫的遭难使他的古琴发出更悦耳的音乐来，他的遇险使他发出“感谢，和歌唱的声音”（以赛亚书五十一章叁节）来；他的诗篇直到今天仍能叫地上的许多软弱信徒得到帮助，叫天上的父神得到快乐。
究竟甚么东西使耶西的儿子有这般属灵的修养呢？
仇敌的吼叫，逼他发出向神的呼求来。神大能的拯救，丰富的恩慈，使他唱出感谢和欢乐的赞美来。所以，每一次的苦难在他琴上添一根弦；每一次的拯救给他一个赞美的新题目。
一次痛苦躲过，一次祝福扣留；一次危难避去，一次荣耀失去。平稳度日的人不懂得依靠，所以他们不会看见神的荣耀，也不会唱出赞美来。
如果我们要多明白属灵的奥秘，我们就不能惧怕在前面等待我们的苦难；因为有许多宝贝的功课，是必须在苦难中方能学到的。——薛伯登（AnnaShipton）
“他试验我，为要派我服事他。”（提摩太前书一章十二节韦氏译本）（Way…sTranslation）——
《荒漠甘泉》3月20日
“似乎忧愁，却是常常快乐的”（哥林多后书六章10节。）
主张苦行主义者，连流泪也在禁止之列；基督徒却不然。许多时候，我们忧闷得发昏；当剪毛的剪刀碰在颤抖的肉上时，当仇敌的欺侮达到顶点时，当我们的心几乎碎裂时，最自然我们巴不得寻找机会痛哭一场，释出胸中的忧愁。但是还有一个比痛哭更好的方法。
航海者知道甘泉是在苦且咸的海水中找到的；旅行家知道阿尔卑斯山最美丽的花，是生在最荒僻，最崎岖的山路上的；属灵人知道最宝贵的诗篇是在最痛苦的时候写成的。
所以让我们在黑暗中赞美神我们主耶稣基督的父。试炼越深，愿我们的歌声越高。亲爱的，你有没有学会这个功课呢？我们不只要忍受神的旨意，拣选神的旨意，遵行神的旨意，并且要用赞美来欢迎神的旨意。——译自《火中的试验》（TriedasbyFire）
2006年3月21日 —31日
《荒漠甘泉》3月21日
“照着你们的信给你们成全了罢”（马太福音九章29节。）
“祷告透切”的意思就是祷告到完全的信心里去；祷告到还在祷告的时候就已经有了一种把握：觉得我们的祷告已蒙垂听，已蒙悦纳了；祷告到事情还没有实现之先，已经得着了所求的。
让我们记得，世上任何环境都不能拦阻神的话应验，所以让我们坚信他的话没有改变的可能，虽然世界一直在改变。神要我们单信他的话，不用别的证实，或凭据，然后他要照着我们的信给我们成全。
事情终会实现；
他有应许在先；
他说：“不撇下你”，（希伯来书十叁章第五节）
神永远信守承诺。（哥林多后书一章第廿节）
古代信徒的祷告，像放在银行柜台上的支票一样，立刻可以兑取现金。——安德生（SirR。Anderson）
“神说…事就这样成了。”（创世记一章九节）——
《荒漠甘泉》3月22日
“过了四十年，在西乃山的旷野，有一位天使，从荆棘火焰中，向摩西显现…说：我下来要救他们，你来，我要差你往埃及去”（使徒行传七章30…31节，34节。）
接受一个重大使命之前，需要何等长的等候和预备！神若延迟，并不是遗忘。他是在预备他的器皿，给他们相当的训练和教育；到了神所指定的时侯，神要兴起他们来背负他们的工作。就是拿撒勒人耶稣，也必须有叁十年的准备，直等他的智慧和身量，并神和人喜爱他的心长完全了，才开始他的工作。——乔怀德（Dr。Jowett）
神从不性急，他肯花长时期去预备他要重用的器皿。他从不以为预备的日子太长了，或是太无聊了。
在苦难中最难受的成分常是时间。短而急的痛苦易受，长而慢的痛苦难当。有时侯我们的痛苦缠绵数年；一天一天过去，并没有得着轻减；那时侯我们的力量就会失去；如果没有神的恩典，我们定规会沉入绝境。约瑟的试炼是一个长时期的，到了时侯，他成了何等样人！神常藉着火把他的功课，煎熬在我们的最深处。“他必坐下如炼净银子的。”（玛拉基书叁章叁节）他知道该炼多少时侯；像银匠一般，他一看见银子炼得能照见他的形象时，便立即把火停止。现在我们虽然看不见神的美意，也看不见将来荣耀的结果；但是信心知道神是不会错误的，他叫“万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”（罗马书八章二十八节）让我们像约瑟一样，在神苦难的学校中用心学习一切的功课，少盼望立时的拯救。每一课功课都是必需的；我们学会了，拯救自然会来的；那时侯我们就要看见：如果没有在试炼中受过教育，我们决不能站在更大的工场上担任更重要的工作。所以，亲爱的，神现在训练我们，是为着我们的将来——将来更大的事奉和更多的祝福；——如果我们有资格可以坐宝座了，神的拯救就来了，那时侯没有东西再能拦阻我们。但愿我们不去夺神手中的明天。给神充分的时间来栽培我们。他决不会来得太迟的；学习耐心等候罢。——选
他决不会来得太迟，他在作最好的安排；不要空寻烦恼，安心等候他的来到。
不要很性急地跑在神前面；学习等候他的时间：钟表上的分针和时针走起来都有一定的规律——
《荒漠甘泉》3月23日
“他们将争战时所夺的财物分别为圣，以备修造耶和华的殿（历代志上二十六章27节）。
物质的力量是含蓄在地里煤层中的，煤是古代的植物受压，受烧而成的；照样，属灵的力量是含蓄在我们里面灵中的，灵越经过试炼和战争，越加增力量。但是这种试炼和战争的痛苦，是我们现在所不能明白的。
有一天我们要看见：我们在试炼和战争时所夺的财物，能叫我们帮助及引领别人，鼓励他们经过试炼和战争而进入天城。
可是，我们决不能忘记：帮助别人的条件，乃是自己先在苦难中得胜。在苦难中怨天尤人，决不能给别人甚么益处。
保罗带到各处的，并不是他的坟墓，乃是他得胜的赞美；他的试炼越难，他的信靠和欢呼也越多。他说：“我若被浇奠在你们信心的祭物上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。”（腓力比书二章17节，直译）。主，求你帮助我们从一切临到我们的事上得到力量！在试炼和战争中发出赞美来叫你得着快乐！叫同走天路者得着鼓励！——译自《地上的天上生活》（DaysofHeavenuponEarth）——
《荒漠甘泉》3月24日
“雅各说，耶和华，我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神啊，你曾对我说，回你本地本族去，我要厚待你…。求你救我。”（创世记叁十二章9节，11节。）
在这个祷告中有好几点可以做我们的帮助，使我们在忧伤的火窑中知道如何向神倾心吐意。
雅各开场就把神的应许拿出来提醒神：“你…曾说。”他这样说了两次。（九节，十二节）。啊，他抓住了神！原来神的应许就是神给我们的把柄，我们能藉着这个去抓住他；甚么时侯我们能对他说：“你曾说”，他决不能说不。他必须照他所说的去做。希律王尚且能守信，何况我们的神呢？所以我们祷告的时侯，应当把我们的脚站稳在他的应许上；这样，天上的门也只得为你敞开了，那时你可以用武力去取你所求的。——译自《实用祷告生活》（PraticialPortionsforthePrayer…life）
主耶稣要我们有专一的祷告。每一个因痛苦，试炼，而来就他的人，他都问他们说：“要我为你做甚么？”（马可福音十章五十一节）如果你盼望有清楚的答应，就得有清楚的祷告。没有目的的祷告，是没有答应的。所以你的祷告应当专一。在你祷告的支票上写明指定的数目，天上的银行看见了主耶稣的名字，就要付你指定的现款。——选
海弗格而（Havergal）女士说：“每年，每天，我活着，真看见基督人所有的安息，喜乐，能力，都因着一件事情：就是以神的话为算数——相信他怎样说，就必怎样做。我们该照他所用的字眼去接受，切勿更改或变换他所用的语气和时候。”
只要把基督的话语——基督的应许，和基督的宝血拿出来，天上的祝福就没有一样能不给你了。——葛拉克（AdamClarke）——
《荒漠甘泉》3月25日
“人非有信，不能的神的喜悦，因为到神面前来的人；必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”（希伯来书十一章6节）
信心在危急中更能发挥它的力量。
圣经中充满着危难的日子。他的故事由危难的日子所构成，它的诗篇；是在危难日子中获得的灵感，它的预言也与此有关，它的启示也以此为透露的媒介。
危难的日子是通往光明之路的踏脚石；是神的机会，也是人类智慧的训练所。诗篇第一百零七篇歌颂耶和华的慈爱，此外在每个救赎的故事中，危急存亡之秋，往往是神的好机会。人的才智穷竭，绝望无援的时候，是神的能力开始发挥。记得吗？神曾应许——对从未生过孩子而老的形同朽木的夫妇，讲可获有后裔，并且多如天上的星，又如海边的沙。你可翻开圣经再读一读以色列人过红海得救的故事。还有以色列人抬着约柜，从约旦河中赦水而过的故事。还有，亚撒，约沙法和希西家被苦难逼迫，不知如何是好的时候，他们是怎样祈祷的。再温习一下尼希米，但以理。何西阿和哈巴古的历史。再以敬畏的心默默立于客西马尼的幽暗中，到约瑟家的坟墓旁，回想那些可怕的日子，去拜访最初创立教会的见证人，去探问使徒在危难日子中所经历的故事。
危急胜于灰心。
信心不会使危急变成绝望。信心的任务是支持你去解决危难，在危难之际，信心的反面就是灰心，信心维持不变；就能的胜。
在危难之际，恐怕没有比那叁个希伯来子民所表现更伟大。他们的处境虽然危急万分，但他们仍能勇敢的回答道：“我们事奉的神，必能把我们救出这烈焰的火窑；他更能把我们从暴君的手里救出来，但即使不是如此，暴君你也该知道，我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的偶像。”（参阅但以理书第叁章）
“但即使不是如此”，这句话何等令人钦佩。
我想把剩馀的篇幅，来说起耶稣在客西马尼园的祷告。请深切的体会其中〃然而〃二字，〃倘若可行，求你叫这杯离开我，然而不要照我的意思，只要照你的意思！〃深沉的黑暗已经笼罩着主的灵魂。信靠神，就要受流血的痛苦，沦入死亡的深渊，——然而！
现在拿起你们的歌本子，唱你们所最喜爱的，那些赞美危急中的诗吧。——蔡特威克（Rev。S。Chadwick）——
《荒漠甘泉》3月26日
“罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说，从你所有的地方，你举目向东北西南观看，凡你所看见的一切，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。”（创世记第十叁章14…15节）
除非圣灵有成全的目的，否则不会给你任何启示。得到启示以后，你要让信心高飞远扬，凡你所能发现的一切土地，都可以归属于你。——凯恩（S。A。Keen）
在信心的祝福中所能领会的一切，都是为你所有。你要仅可能的往远看，因为你所看见的一切，都是你的。你以基督徒的身份所盼望的一切。以及你希望为神效劳的一切，都包括在信心的可能范围之内。来吧，靠近一点，开启你的心扉，让你全身全灵，接受他降临的洗礼，当他启发你的智慧，使你看到他的丰足时，你要相信，他所有的一切，都是为了你。你当接受他所应许你的一切诺言，接受他所提醒你的一切愿望。接受耶稣信徒所能成就的一切机会。凡你目光所及的一切土地，都是赐给你的。
他以恩宠所赐的真正粮食，来自内心的领悟。他给原方的鸟一个启示，有它飞过大陆到南方去寻见夏季的阳光，决不会欺骗它。他一方面使鸟领悟这个启示，他还给芳香的微风，与和暖的阳光同样确切的启示，要他们在遥远的南方迎接那鸟的飞临。
他在我们心中注入天国的希望，当我们向目标奋勇向前的时候，他决不会欺骗我们或使我们失望。
“他们去了，所遇见的，正如耶稣所说的。”（路加福音廿二章13节）——
《荒漠甘泉》3月27日
“那美好的仗我已经打过了”（提摩太后书四章7节。）
世界原是一个极大的战场，其中充满了各种不同的战争。人们都是战士：有的为功名争战，有的为金钱争战，有的为生计争战，有的为美色争战，有的�
