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第24章

抱朴子-第24章

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分类: 书名: 作者:葛洪
    






43章 外篇。弭讼



姑子刘君士由之论曰:“人纲始於夫妇; 判合拟乎二仪。 是故大婚之礼; 古人所重; 将合二姓之好; 以承祖宗之基。 主人拜迎於门; 听命於庙; 玄纁贽币; 亲御授绥; 婿有三年之丧; 致命女氏; 女氏许诺而不敢改。 大丧既没; 请命於婿; 婿有辞焉; 然後乃嫁。 所以崇敬让也。 岂有先讼後婿之谓乎? 


而末世轻慢; 伤化败俗; 举不修义; 许而弗与; 讼阋秽辱; 烦塞官曹。 今可使诸争婚者; 未及同牢; 皆听义绝; 而倍还酒礼; 归其币帛。 其尝已再离者; 一倍裨娉。 其三绝者; 再倍裨娉。 如此; 离者不生讼心; 贪吝者无利重受; 乃王治要术; 不易之永法也。” 


抱朴子答曰:“刘君悯德让之凌替; 疾民争之损化; 虽速我讼; 室家不足; 用和之贵; 将遂沦胥。 创谠言以拾世遗; 建嘉谋以拯流遁; 纷哗之俗; 将以此而易; 无耻之风; 将由此而移。 弥纶情伪; 固难间矣。 诚经国之永法; 至益之笃论也。 


洪以不敏; 不识至理; 造次承问; 窃有疑焉。 夫婚媾之结; 义无逼迫; 彼则简择而求; 此则可意乃许; 轻诺後悔; 罪在女氏; 食言弃信; 与夺任情; 严防峻制; 未之能弭。 今猥恣之; 唯责裨娉倍贫者所惮也; 丰於财者; 则适其愿矣。 後所许者; 或能富殖; 助其裨娉; 必所甘心。 然则先家拱默; 不得有言; 原情论之; 能无怨叹乎? 


夫不伏之人; 视死犹归; 血刃之祸; 於是将起。 今苟惜其辞讼之小丑; 而构其难忍之大恨; 所谓爱其僦览之烦; 忘其凋殒之酷也。 夫买物於市者; 或加价而夺之; 则鲜忍而不忿然矣; 况乎见夺待告之妻哉! 此法遂用者; 将使结婚者; 虽纳敬亲迎; 犹抱有见夺之虑。 何者? 刘君之论; 以同牢为断; 固也。 


尔则女氏虽受币积年; 恒挟在意之威; 恃可数夺; 必惰於择婿; 婿小不得意; 便得改悔; 结雠带祸; 莫此之甚矣。 曩人画法; 虑关终始; 杜渐防萌; 思之良精; 而不关恣夺之路; 断以报板之制者; 殆有决乎? 


傥令女有国色; 倾城绝伦; 而值豪右权臣之徒; 目玩冶容; 心忘礼度; 资累千金; 情无所吝。 十倍还娉; 犹所不惮; 况但一乎? 华氏不难於杀孔父而取其妻; 楚人为子迎妇; 以其美而自纳之。 以此论之; 岂惜倾竭居产以助女氏还前家之直哉! 小人轻薄; 睚眦成怨; 又喜委衰逐盛; 蹋冷趋热; 此法之行; 则必多夺贫贱而与富贵者矣。 不审吾君; 何方以防弊乎! 


或曰:可使女氏受娉无丰约; 皆以即日报板; 後皆使时人署姓名於别板; 必十人已上; 必备远行及死亡。 又令女之父兄若伯叔; 答婿家书; 必手书一纸; 若有变悔而证据明者; 女氏父母兄弟; 皆加刑罪。 如此; 庶於无讼者乎! 




分类: 书名: 作者:葛洪
    






44章 外篇。酒诫



抱朴子曰:目之所好; 不可从也;耳之所乐; 不可顺也;鼻之所喜; 不可任也;口之所嗜; 不可随也;心之所欲; 不可恣也。 故惑目者; 必逸容鲜藻也;惑耳者; 必妍音淫声也;惑鼻者; 必草臣蕙芬也;惑口者; 必珍羞嘉旨也;惑心者; 必势利功名也。 五者毕惑; 则或承之祸为身患者; 不亦信哉! 


是以智者严櫽括於性理; 不肆神以逐物; 检之以恬愉; 增之以长算。 其抑情也; 剧乎堤防之备决;其御性也; 过乎腐辔之乘奔。 故能内保永年; 外免衅累也。 盖饥寒难堪者也; 而清节者不纳不义之谷帛焉;困贱难居者也; 而高尚者不处危乱之荣贵焉。 盖计得则能忍之心全矣; 道胜则害性之事弃矣。 


夫酒醴之近味; 生病之毒物; 无毫分之细益; 有丘山之巨损; 君子以之败德; 小人以之速罪; 耽之惑之; 鲜不及祸。 世之士人; 亦知其然; 既莫能绝; 又不肯节; 纵心口之近欲; 轻召灾之根源; 似热渴之恣冷; 虽适己而身危也。 小大乱丧; 亦罔非酒。 


然而俗人是酣是湎; 其初筵也; 抑抑济济; 言希容整; 咏《湛露》之“厌厌”; 歌“在镐”之“恺乐”; 举“万寿”之觞; 育“温克”之义。 日未移晷; 体轻耳热。 夫琉璃海螺之器并用; 满酌罚余之令遂急。 醉而不止; 拔辖投井。 


於是口涌鼻溢; 濡首及乱。 屡舞跹跹; 舍其坐迁;载号载呶; 如沸如羹。 或争辞尚胜; 或哑哑独笑; 或无对而谈; 或呕吐几筵; 或值厥足良倡; 或冠脱带解。 


贞良者流华督之顾眄; 怯懦者效庆忌之蕃捷; 迟重者蓬转而波扰; 整肃者鹿踊而鱼跃。 口讷於寒暑者; 皆摇掌而谱声; 谦卑而不竞者; 悉裨瞻以高交。 廉耻之仪毁; 而荒错之疾发;辍字月叮弧《羴渲觥!


精浊神乱; 臧否颠倒。 或奔车走马; 赴阬谷而不惮; 以九折之阪为虫岂封;或登危蹋颓; 虽堕坠而不觉; 以吕梁之渊为牛迹也。 或肆仇於器物; 或酗醟於妻子;加枉酷於臣仆; 用剡锋乎六畜;炽火烈於室庐; 掊宝玩於渊流;迁威怒於路人; 加暴害於士友。 亵严主以夷戮者; 有矣;犯凶人而受困者; 有矣。 


言虽尚辞; 烦而叛理;拜伏徒多; 劳悲非敬。 臣子失礼於君亲之前; 幼贱悖慢於耆宿之坐。 谓清谈为诋詈; 以忠告为侵己。 於是白刃抽而忘思难之虑; 棒杖奋而罔顾乎前後。 构漉血之雠; 招大辟之祸。 


以少凌长; 则乡党加重责矣;辱人父兄; 则子弟将推刃矣;发人所讳; 则壮士不能堪矣;计数深克; 则醒者不能恕矣。 起众患於须臾; 结百疒阿於膏肓。 奔驷不能追既往之悔; 思改而无自反之蹊。 盖智者所深防; 而愚人所不免也。 其为祸败; 不可胜载。 


然而欢集; 莫之或释; 举白盈耳; 不论於能否。 计沥雨留於小余; 以稽迟为轻己。 倾匡注於所敬; 殷勤变而成薄。 劝之不持; 督之不尽; 怨色丑音所由而发也。 


夫风经府藏; 使人惚怳; 及其剧者; 自伤自虞。 或遇斯疾; 莫不忧惧; 吞苦忍痛; 欲其速愈。 至於醉之病性; 何异於兹。 而独居密以逃风; 不能割情以节酒。 若畏酒如畏风; 憎醉如憎病; 则荒沈之咎塞; 而流连之失止矣。 夫风之为疾; 犹展攻治; 酒之为变; 在乎呼吸。 及其闷乱; 若存若亡; 视泰山如弹丸; 见沧海如盘盂; 仰嚾天堕; 俯呼地陷; 卧待虎狼; 投井赴火; 而不谓恶也。 夫用身之如此; 亦安能惜敬恭之礼; 护喜怒之失哉! 


昔仪狄既疏; 大禹以兴。 糟丘酒池; 辛癸以亡。 丰侯得罪; 以戴尊衔怀。 景升荒坏; 以三雅之爵。 刘松烂肠; 以逃暑之饮。 郭珍发狂; 以无日不醉。 信陵之凶短; 襄子之乱政; 赵武之失众; 子反之诛戮; 汉惠之伐命; 灌夫之灭族; 陈遵之遇害; 季布之疏斥; 子建之免退; 徐邈之禁言; 皆是物也。 世人好之乐之者甚多; 而戒之畏之者至少; 彼众我寡; 良箴安施? 且愿君节之而已。 


曩既年荒谷贵; 人有醉者相杀; 牧伯因此辄有酒禁; 严令重申; 官司搜索; 收执榜徇者相辱; 制鞭而死者太半。 防之弥峻; 犯者至多。 至乃穴地而酿; 油囊怀酒。 民之好此; 可谓笃矣。 余以匹夫之贱; 托此空言之书; 未如之何矣。 


又临民者虽设其法; 而不能自断斯物; 缓己急人; 虽令不从; 弗躬弗亲; 庶民弗信。 以此而教; 教安得行;以此而禁; 禁安得止哉? 沽卖之家; 废业则困; 遂修饰赂遗; 依凭权右; 所属吏不敢问。 无力者独止; 而有势者擅市。 张炉专利; 乃更倍售; 从其酤买; 公行靡惮; 法轻利重; 安能免乎哉? 


或人难曰:“夫夏桀殷纣之亡; 信陵汉惠之残; 声色之过; 岂唯酒乎! 以其生患於古; 而断之於今; 所谓以褒姒丧周; 而欲人君废六宫; 以阿房之危秦; 而使王者结草庵也。 盖闻昊天表酒旗之宿; 坤灵挺空桑之化; 燎担鼻穑弧○h圻泽;祼鬯仪彝; 寘降神祇; 酒为礼也。 


千锺百觚; 尧舜之饮也。 唯酒无量; 仲尼之能也。 姬旦酒肴不撤; 故能制礼作乐。 汉高婆娑巨醉; 故能斩蛇鞠旅。 於公引满一斛; 而断狱益明。 管辂倾仰三斗; 而清辩绮粲。 扬云酒不离口; 而《太玄》乃就。 子圉醉无所识; 而霸功以举。 一瓶之醪倾; 而三军之众悦。 解毒之觞行; 而盗马之属感。 消忧成礼; 策勋饮至; 降神合人; 非此莫以也。 内速诸父; 外将嘉宾; 如淮如渑; 《春秋》所贵。 由斯言之; 安可诫乎? ”


抱朴子答曰:“酒旗之宿; 则有之矣。 譬犹悬象著明; 莫大乎日月;水火之原; 於是在焉。 然节而宣之; 则以养生立功;用之失适; 则焚溺而死。 岂可恃悬象之在天; 而谓水火不杀人哉? 宜生之具; 莫先於食;食之过多; 实结症瘕。 况於酒醴之毒物乎! 


夫使彼夏桀殷纣信陵汉惠荒流於亡国之淫声; 沈溺於倾城之乱色; 皆由乎酒熏其性; 醉成其势; 所以致极情之失; 忘修饰之术者也。 我论其本; 子识其末; 谓非酒祸; 祸其安出? 是独知猛雨之沾衣; 而不知云气之所作;唯患飞埃之糁目; 而不觉飚风之所为也。 


“千锺百斛; 不经之言; 不然之事; 明者不信矣。 夫圣人之异自才智; 至於形骸非能兼人; 有七尺三丈之长; 万倍之大也。 一日之饮; 安能至是? 仲尼则畏性之变; 不敢及乱。 周公则终日百拜; 肴乾酒澄。 上圣战战; 犹且若斯; 况乎庸人; 能无悔乎? 


汉高应天; 承运革命; 向虽不醉; 犹当斩蛇。 於公聪达; 明於听断; 小大以情; 不失枉直。 是以刑不滥加; 世无怨民。 但其健饮; 不即废事。 若论大醉; 亦俱无知。 决疑之才; 何赖於酒? 未闻皋繇甫侯子产释之; 醉乃折狱也。 


管辂年少; 希当剧谈; 故假酒势以助胆气。 若过其量; 亦必迷错。 及其刺毫厘於爻卦; 索鬼神之变化; 占气色以决盛衰; 聆鸣鸟以知方来; 候风云而克吉凶; 观碑柏而识祸福; 岂复须酒; 然後审之? 


扬云通人; 才高思远; 英瞻之富; 禀之自天; 岂藉外物; 以助著述? 及其数饮; 由於偶好;亦或有疾; 以宜药势耳。 子圉肆志; 盖已素定。 虽复不醉; 亦於终果。 瓶醪悦众; 寓言之喻。 诚能赏罚允当; 威恩得所; 长算纵横; 应机无方; 则士思果毅; 人乐奋命。 其不然也; 虽流酒渊; 何补胜负? 缪公饮盗; 造次之权; 舍法长恶; 何足多称哉! 岂如慎之邪?




分类: 书名: 作者:葛洪
    






45章 外篇。疾谬



抱朴子曰:世故继有; 礼教渐颓。 敬让莫崇; 傲慢成俗。 俦类饮会; 或蹲或踞。 暑夏之月; 露首袒体。 盛务唯在摴草捕弹棋; 所论极於声色之间; 举足不离绮溃фF之侧; 游步不去势利酒客之门。 不闻清谈讲道之言; 专以丑辞嘲弄为先。 以如此者为高远; 以不尔者为騃野。 


於是驰逐之庸民; 偶俗之近人; 慕之者犹宵虫之赴明烛; 学之者犹轻毛之应飚风。 嘲戏之谈; 或上及祖考; 或下逮妇女。 往者务其必深焉; 报者恐其不重焉。 倡之者不虑见答之後患; 和之者耻於言轻之不塞。 周禾之芟; 温麦之刈; 实由报恨; 不能已也。 利口者扶强而党势; 辩给者借鍒以刺瞂。 以不应者为拙劣; 以先止者为负败。 如此; 交恶之辞; 焉能默哉! 


其有才思者之为之也; 犹善於依因机会; 准拟体例; 引古喻今; 言微理举; 雅而可笑; 中而不伤; 不枨人之所讳; 不犯人之所惜。 若夫拙者之为之也; 则枉曲直凑; 使人愕愕然; 妍之与媸; 其於宜绝; 岂唯无益而已哉! 


乃有使酒之客; 及於难侵之性; 不能堪之; 拂衣拔棘; 而手足相及; 丑言相加於所尊; 欢心变而成雠; 绝交坏身; 构隙致祸; 以杯螺相掷者有矣; 以阴私相讦者有矣。 昔陈灵之被矢; 灌氏之泯族; 匪降自天; 口实为之。 枢机之发; 荣辱之主; 二缄之戒; 岂欺我哉! 


激雷不能追既往之失辞; 班轮不能磨斯言之既玷。 虽不能三思而吐清谈; 犹可息谑调以防祸萌也。 尊其辞令; 敬其威仪; 使言无口过; 体无倨容; 可法可观; 可畏可爱; 盖远辱之良术; 全交之要道也。 


且夫慢人者; 不爱其亲者也;轻斗者; 不重遗体者也。 皆陷不孝; 可不详乎! 然而迷谬者无自见之明;触情者讳逆耳之规。 疾美而无直亮之针艾; 群惑而无指南以自反。 谄媚小人; 欢笑以赞善;面从之徒; 拊节以称功。 益使惑者不觉其非; 自谓有端晏之捷过人之辩; 而不悟斯乃招患之旌召害之符传非之驿倾身之车也。 岂徒减其方策之令闻; 亏其没世之德音而已哉! 


盖虽有偕老之慎; 不能救一朝之过; 虽有陶朱之富; 不能赎片言之谬。 故毫厘之失; 有千里之差;伤人之语; 有剑戟之痛。 积微致著; 累浅成深; 鸿羽所以沈龙舟; 群轻所以折劲轴; 寸飚所以燔百寻之室; 蠹蝎所以仆连抱之木也。 古贤何独口止局口止脊恂恂之如彼; 今人何其愦慢傲放之如此乎! 


是以高世之士; 望尘而旋迹;轻薄之徒; 响赴而影集。 谋事无智者之助; 居危无切磋之益。 良史悬笔; 无可书之善;谈者含音; 无足传之美。 令闻不著; 丑声宣流; 没有余败; 贻讥将来; 始无可法; 终无可纪; 斯亦志士之耻也。 


安忍为之! 过而不改; 斯诚委夷路而陷丛棘; 舍嘉旨而咽钩吻者也; 岂所谓以小善为无益而不为; 以小恶为无损而不止; 以至恶积而不可掩; 罪大而不可解者邪! 余愿世人改其无检之行; 除其骄吝之失; 遣其夸矜尚人之疾; 绝息嘲刑不典之言; 则赵胜之门无去客; 黄祖之棓无所用矣。 


抱朴子曰:或有不治清德以取敬; 而仗气力以求畏。 其入众也; 则亭立不坐; 争处端上; 作色谐声; 逐人自安; 其不得意; 恚怼不退。 其行出也; 则逼狭之地; 耻於作途; 振策长驱; 推人於险; 有不即避; 更加摅顿。 鸣呼; 非哉! 此云古之卑而不可逾; 推荫让路; 劳谦下士; 无竞於物; 立若不胜衣; 行若不容身者; 何其缅然之不肖哉! 


夫德盛操清; 则虽深自挹降; 而人犹贵之。 若履蹈不高; 则虽行凌暴; 而人犹不敬。 假令外服人体; 内失人心; 所谓见憎恶; 非为见尊重也。 昔庄生未食; 赵王侧立;驺衍入疆; 燕君拥彗;康成之里; 逆虏望拜;林宗之庭; 莫不卑肃。 非力之所服也。 


夫以抄盗致财; 虽巨富不足嘉; 凶德胁人; 虽见惮不足荣也; 然而庸民为之不恶。 故闻其言者; 犹鸱枭之来鸣也;睹其面者; 若鬼魅之见形也。 其所至诣; 则如妖怪之集也;其在道途; 则甚逢虎之群也。 愚夫行之; 自矜为豪;小人徵之; 以为横阶。 乱靡有定; 实此之由也。 


然敢为此者; 非必笃顽也。 率多冠盖之後; 势援之门; 素颇力行善事; 以窃虚名; 名既粗立; 本情便放。 或假财色以交权豪; 或因时运以佻荣位; 或以婚姻而连贵戚; 或弄毁誉以合威柄。 器盈志溢; 态发病出; 党成交广; 道通步高。 清论所不能复制; 绳墨所不能复弹; 遂成鹰头之绳; 庙垣之鼠。 


所未及者; 则低眉埽地以奉望之。 居其下者; 作威作福以控御之。 故胜己者则不得闻; 闻亦阳不知也;减己者则不敢言; 言亦不能禁也。 夫灾虫害谷; 至降霜则殄矣。 佞雄乱群; 值严时则败矣。 独善其身者; 唯可以不肯事之; 不行效之而已耳。 有斧无柯; 其如之何哉! 


抱朴子曰:《诗》美睢鸠; 贵其有别。 在礼; 男女无行媒; 不相见; 不杂坐; 不通问; 不同衣物; 不得亲授; 姊妹出适而反; 兄弟不共席而坐; 外言不入; 内言不出; 妇人送迎不出门; 行必拥蔽其面; 道路男由左; 女由右; 此圣人重别杜

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