抱朴子-第31章
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誉於四方； 故能挟之见推慕於乱世； 而为过听不核实者所推策； 及其片言所褒； 则重於千金； 游涉所经； 则贤愚波荡； 谓龙凤之集； 奇瑞之出也。 吐声则余音见法； 移足则遗迹见拟； 可谓善击建鼓而揭日月者耳； 非真隐也。 盖欲立朝则世已大乱； 欲潜伏则闷而不堪； 或跃则畏祸害； 确尔则非所安。 彰徨不守； 载肥载月瞿； 而世人逐其华而莫研其实； 玩其形而不究其神； 故遭雨巾坏； 犹复见效； 不觉其短； 皆是类也。 俗民追声； 一至於是。 故其虽有缺隟； 莫之敢指也。 夫林宗学涉知人； 非无分也。 然而未能避过实之名； 而暗於自料也。 或劝之以出仕进者； 林宗对曰：‘吾昼察人事； 夜看乾象； 天之所废； 不可支也。 方今运在明夷之爻； 值勿用之位； 盖盘桓潜居之时； 非在天利见之会也。
虽有原陆； 犹恐沧海横流。 吾其鱼也； 况可冒冲风而乘奔波乎！ 未若岩岫颐神； 娱心彭老； 优哉游哉； 聊以卒岁。 ’按林宗之言； 其知汉之不可救； 非其才之所办审矣。 法当仰隮商洛； 俯泛五湖； 追巢父於峻岭； 寻渔父於沧浪； 若不能结踪山客； 离群独往； 则当掩景渊洿； 韬鳞括囊； 而乃自西徂东； 席不暇温； 欲慕孔墨栖栖之事。 圣者忧世； 周流四方； 犹为退士； 所见讥弹。 林宗才非应期； 器不绝伦； 出不能安上治民； 移风易俗； 入不能挥毫属笔； 祖述六艺； 行自炫耀； 亦既过差； 收名赫赫； 受饶颇多。 然卒进无补於治乱； 退无迹於竹帛。 观倾视汨； 冰泮草靡； 未有异庸人也。 无故沈浮於波涛之间； 倒屣於埃尘之中； 遨集京邑； 交关贵游； 轮勼姹祝弧》隋仄舸Γ弧∷焓股忪冢弧∏睾案剑弧∠锝嶂炻种欤弧√昧谐噻χ停弧￠鞒涤郑弧≡刈嗔担弧〕衔蜗乐剑弧∥春弦菀埔病！∮械乐蓝榇苏撸弧∮滩坏酶床薷呓嘀豕嵫桑弧∥厍鹬∶瘢弧《拮仍陟段Ｂ抑耍弧∞勺愣嘣眨 ∈氩晃街奠短烊酥裉弧”戊蹲粤恐帕雍酰 】毡程衲荆弧【刮抻形妫弧〔恢祷霭埽弧「瞧湫叶！∫源宋鞘滥罟弧∠Ｄ馑赝酰弧∮兴棋孔阒傲耄弧〕恸‘之逐鸿鹄； 焦冥之方云鹏； 鼷鼬之比巨象也。
“然则林宗可谓有耀俗之才； 无固守之质； 见无不了； 庶几大用； 符辨外发； 精神内虚； 不胜烦躁； 言行相伐； 口称静退； 心希荣利； 未得□玄圃之栖禽； 九渊之潜灵也。 自炫自媒； 士女之丑事也。 知其不可而尤效尤师； 亚圣之器； 其安在乎？ 虽云知人； 知人之明； 乃唐虞之所难； 尼父之所病。 夫以前并日月； 原始见终； 且犹有失； 不能常中； 况於林宗萤烛之明； 得失半解； 已为不少矣。 然则名称重於当世； 美谈盛於既没； 故其所得者； 则世共传闻； 而所失者； 则莫之有识尔。 虽颇甄无名之士於草莱； 指未剖之璞於丘园； 然未能进忠烈於朝廷； 立御每於疆场； 解亡徵於倒悬； 折逆谋之竞逐。 若鲍子之推管生； 平仲之达穰苴； 林宗名振於朝廷； 敬於一时； 三九肉食； 莫不钦重； 力足以拔才； 言足以起滞； 而但养疾京辇； 招合宾客； 无所进致； 以匡危蔽； 徒能知人； 不肯荐举； 何异知沃壤之任良田； 议直木之中梁柱； 而终不垦之以播嘉谷； 伐之以构梁栋； 奚解於不粒； 何救於露居哉！ 其距贡举者； 诚高操也； 其走不休者； 亦其疾也。”
嵇生又曰：“林宗存为一世之所式； 没则遗芳永播。 硕儒俊士； 未或指点； 而吾生独评其短； 无乃见嗤於将来乎！ ”抱朴子曰：“曷为其然哉？ 苟吾言之允者； 当付之於後； 後之识者； 何恤於寡和乎？ 且前贤多亦讥之； 独皇生褒过耳。 故太傅诸葛无逊亦曰：‘林宗隐不修遁； 出不益时； 实欲扬名养誉而已。 街谈巷议以为辩； 讪上谤政以为高； 时俗贵之； 歙然犹郭解原涉； 见趋於曩时也。 後进慕声者； 未能考之於圣王之典； 论之於先贤之行； 徒惑华名； 咸竞准的； 学之者如不及； 谈之者则盈耳； 中人犹不觉； 童蒙安能知？ ’故零陵太守殷府君伯绪； 高才笃论之士也； 亦曰：‘林宗入交将相； 出游方国； 崇私议以动众； 关毁誉於朝廷。 其所善则风腾雨骤； 改价易姿；其所恶则摧顿陆沈； 士人不齿。 □其名贤； 遭乱隐遁； 含光匿景； 未为远矣。 君子行道； 以匡君也； 以正俗也； 於时君不可匡； 俗不可正； 林宗周旋； 清谈闾阎； 无救於世道之陵迟； 无解於夭民之憔悴也。 ’又故中书郎周生恭远； 英伟名儒也； 亦曰：‘夫遇治而赞之； 则谓之乐道；遭乱而救之； 则谓之忧道；乱不可救而避之； 则谓之守道。 虞舜乐道者也； 仲尼忧道者也； 微子守道者也。 汉世将倾； 世务交游； 林宗法当慨然虚心； 要同契君子； 共矫而正之； 而身栖栖为之雄伯； 非救世之宜也。 於时虽诸黄门； 六畜自寓耳。 其陈蕃窦武之徒； 虽鼎司牧伯； 皆贵重林宗； 信其言论； 臧否取定； 於匡危易俗； 不亦可冀乎？ 而林宗既不能荐有为之士； 立毫毛之益； 而逋逃不仕者； 则方之巢许；废职待客者； 则比之周公；养徒避役者； 则拟之仲尼；弃亲依豪者； 则同之游夏。 是以世眩名实； 而大乱滋甚也。 若谓林宗不知； 则无以称聪明；若谓知之而不改； 则无以言忧道。 昔四豪似周公而不能为周公； 今林宗似仲尼而不得为仲尼也。 ’”於是问者慨而叹曰：“然则斯人乃避乱之徒； 非全隐之高矣。”
分类： 书名： 作者：葛洪
67章 外篇。弹祢
抱朴子曰：汉末有祢衡者； 年二十有三； 孔文举齿过知命； 身居九列； 文学冠群； 少长称誉； 名位殊绝； 而友衡於布衣； 又表荐之於汉朝； 以为宜起家作台郎。
云：“惟岳降神； 异人并出。 目所一见； 辄诵於口。 耳所瞥闻； 不忘於心。 性与道合； 思若有神。 ’其叹之如此。 衡游许下； 自公卿国士以下； 衡初不称其官； 皆名之云阿某； 或以姓呼之为某儿； 呼孔融为大儿； 呼杨修为小儿。 荀彧犹强可与语； 过此以住； 皆木梗泥偶； 似人而无人气； 皆酒瓮饮囊耳。 百官大会； 衡时在坐； 忽颦蹙凄怆； 哀叹忼慨； 或讥之曰：“英豪乐集； 非所叹也。” 衡眄历视稠众而答曰：“在此积尸列柩之间； 仁人安能不悲乎？ ”
曹公尝切齿欲杀之； 然复无正有入法应殆之罪； 又惜有杀儒生之名； 乃谪作鼓吏； 衡了无悔情耻色； 乃缚角於柱； 口就吹之； 乃有异声； 并摇鼓兆击鼓； 闻者不知其一人也。 而论更剧； 无所顾忌； 寻亡走投荆州牧刘表； 表欲作书与孙权； 讨逆於时已全据江东； 带甲百万； 欲结辅车之援； 与共距中国； 使诸文士立草； 尽思而不得表意。 乃示衡。 衡省之曰：“但欲使孙左右持刀儿视之者； 此可用尔； 傥令张子布见此； 大辱人也。” 即摧坏投地； 表怅然有怪色； 谓衡曰：“为了不中芸锄乎？ 惜之也。
”衡索纸笔； 便更书之； 众所作有十余通； 衡凡一历视之而已； 暗记书之； 毕以还表。 表以还主； 或有录所作之本也； 以比校之； 无一字错； 乃各大惊。 表乃请衡更作； 衡即作成； 手不停辍； 表甚以以为佳而施用焉。
衡骄傲转甚； 一州人士； 莫不憎恚； 而表亦不复堪； 欲杀之。 或谏以为曹公名为严酷； 犹能容忍； 衡少有虚名； 若一朝杀之； 则天下游士； 莫复拟足於荆楚者也。 表遂遣之。 衡走到夏口； 依将军黄祖； 祖待以上宾。 祖大儿黄射； 与衡偕行； 过人墓下； 俱读碑铭一过而去。
久之； 射曰：“前所视碑文大佳； 恨不写也。” 衡曰：“卿存其名目耳。 我一览尚记之。” 即为暗书之； 末有一字； 石缺； 乃不分明。 衡与半字； 曰：“疑此当作某字。 恐不审也。” 射省可（下有缺文）。 虽言行轻人； 宁愿荣显； 是以高游凤林； 不能幽翳蒿莱； 然修己驳刺； 迷而不觉； 故开口见憎； 举足蹈祸。 赍如此之伎俩； 亦何理容於天下而得其死哉？ 犹枭鸣狐嚾； 从皆不喜； 音响不改； 易处何益。 许下； 人物之海也。 文举为之主任； 荷之足以至到； 於此不安； 已可知矣。 犹必死之病； 俞附越人； 所无如何。 朽木铅铤； 班输欧冶所不能匠也。 而复走投荆楚间； 终陷极害； 此乃衡懵蔽之效也。 盖欲之而不能得； 非能得而弗用者矣。 於戏才士； 可勿戒哉！
嵇生曰：“吾所惑者； 衡之虚名也；子所论者； 衡之实病也。 敢不寤寐於指南； 投杖於折中乎！ ”
分类： 书名： 作者：葛洪
68章 外篇。诘鲍
鲍生敬言； 好老庄之书； 治剧辩之言； 以为古者无君； 胜於今世； 故其著论云：“儒者曰：‘天生烝民而树之君。 ’岂其皇天谆谆然亦将欲之者为辞哉！ 夫强者凌弱； 则弱者服之矣；智者诈愚； 则愚者事之矣。 服之； 故君臣之道起焉；事之； 故力寡之民制焉。 然则隶属役御； 由乎争强弱而校愚智。 彼苍天果无事也； 夫混茫以无名为贵； 群生以得意为欢。 故剥桂刻漆； 非木之愿；拔鹖裂翠； 非鸟所欲；促辔衔镳； 非马之性；荷车兀运重； 非牛之乐。 诈巧之萌； 任力违真； 伐生之根； 以饰无用； 捕飞禽以供华玩； 穿本完之鼻； 绊天放之脚； 盖非万物并生之意。 夫役彼黎烝； 养此在官； 贵者禄厚而民亦困矣。 夫死而得生； 欣喜无量； 则不如向无死也。
让爵辞禄； 以钓虚名； 则不如本无让也。 天下逆乱焉而忠义显矣； 六亲不和焉而孝慈彰矣。 曩古之世； 无君无臣； 穿井而饮； 耕田而食； 日出而作； 日入而息； 泛然不系； 恢尔自得； 不竞不营； 无荣无辱； 山无蹊径； 泽无舟梁。 川谷不通； 则不相并兼；士众不聚； 则不相攻伐。 是高巢不探； 深渊不漉； 凤鸾栖息於庭宇； 龙鳞群游於园池； 饥虎可履； 虺蛇可执； 涉泽而鸥鸟不入飞； 入林而狐兔不惊。 势利不萌； 祸乱不作； 干戈不用； 城池不设； 万物玄同； 相忘於道； 疫疠不流； 民获考终； 纯白在胸； 机心不生； 含食甫而熙； 鼓腹而游。 其言不华； 其行不饰； 安得聚敛以夺民财； 安得严刑以为坑阱！
“降及杪季； 智用巧生； 道德既衰； 尊卑有序； 繁升降损益之礼； 饰绂冕玄黄之服； 起土木於凌霄； 构丹绿於棼撩； 倾峻搜宝； 泳渊辨珠。 聚玉如林； 不足以极其变；积金成山； 不足以赡其费。 澶漫於淫荒之域； 而叛其大始之本； 去宗日远； 背朴弥增； 尚贤则民争名； 贵货则盗贼起； 见可欲则真正之心乱； 势利陈则劫夺之途开。 造剡锐之器； 长侵割之患； 弩恐不劲； 甲恐不坚； 矛恐不利； 盾恐不厚。 若无凌暴； 此皆可弃也。 故曰：白玉不毁； 孰为珪璋？ 道德不废； 安取仁义？ 使夫桀纣之徒； 得燔人辜谏者； 脯诸侯； 菹方伯； 剖人心； 破人胫； 穷骄淫之恶； 用炮烙之虐。 若令斯人并为匹夫； 性虽凶奢； 安得施之！ 使彼肆酷恣欲； 屠割天下； 由於为君； 故得纵意也。 君臣既立； 众慝日滋； 而欲攘臂乎桎梏之间； 悉劳於涂炭之中。
人主忧栗於庙堂之上； 百姓煎扰乎困苦之中； 闲之以礼度； 整之以刑罚； 是犹辟滔天之源； 激不测之流； 塞之以撮壤； 障之以指掌也。”
抱朴子难曰：“盖闻冲昧既辟； 降浊升清； 穹隆仰焘； 旁泊俯停。 乾坤定位； 上下以形； 远取诸物； 则天尊地卑； 以著人伦之体；近取诸身； 则元首股肱； 以表君臣之序； 降杀之轨； 有自来矣。 若夫太极混沌； 两仪无质； 则未若玄黄剖判； 七耀垂象； 阴阳陶冶； 万物群分也。 由滋以言； 亦知鸟聚兽散； 巢栖穴窜； 毛血是茹； 结草斯服； 入无六亲之尊卑； 出无阶级之等威； 未若庇体广夏； 稉梁嘉旨； 黼黻绮纨； 御冬当暑； 明辟莅物； 良宰匠世； 设官分职； 宇宙穆如也。 贵贱有章； 则慕赏畏罚；势齐力均； 则争夺靡惮。 是以有圣人作； 受命自天； 或结罟以畋渔； 或瞻辰而钻燧； 或尝卉以选粒； 或构宇以仰蔽。 备物致用； 去害兴利； 百姓欣戴； 奉而尊之； 君臣之道於是乎生； 安有诈愚凌弱之理？ 三五迭兴； 道教遂隆； 辩章劝沮； 德盛刑清； 明良之歌作； 荡荡之化成； 太阶既平； 七政遵度； 梧禽激响於朝阳； 麟虞觌灵而来出； 龟龙吐藻於河湄； 景老摛耀於天路； 皇风振於九域； 凶器戢乎府库； 是以礼制则君安； 乐作而刑厝也。 若夫奢淫狂暴； 由乎人己； 岂必有君； 便应尔乎？ 而鲍生独举衰世之罪； 不论至治之义； 何也？
“且夫逮古质朴； 盖其未变； 民尚童蒙； 机心不动； 譬夫婴孩； 智慧未萌； 非为知而不为； 欲而忍之也。 若人与人争草莱之利； 家与家讼巢窟之地； 上无治枉之官； 下有重类之党； 则私斗过於公战； 木石锐於干戈； 交尸布野； 流血绛路； 久而无君； 噍类尽矣。 至於扰龙驯凤； 河图洛书； 或麟衔甲负； 或黄鱼波涌； 或丹禽翔授； 或回风三集； 皆在有君之世； 不出无王之时也。 夫祥瑞之徵； 指发玄极； 或以表革命之符； 或以彰至治之盛； 若令有君； 不合天意； 彼嘉应之来； 孰使之哉？ 子若以混冥为美乎？ 则乾坤不宜分矣；若以无名为高乎？ 则八卦不当画矣。 岂造化有谬； 而太昊之暗哉？ 雅论所尚； 唯贵自然； 请问夫识母忘父； 群生之性也；拜伏之敬； 世之末饰也。 然性不可任； 必尊父焉；饰不可废； 必有拜焉。 任之废之； 子安乎？
“古者生无栋宇； 死无殡葬； 川无舟楫之器； 陆无车马之用； 吞啖毒烈； 以至殒毙； 疾无医术； 枉死无限。 後世圣人； 改而垂之； 民到於今； 赖其厚惠； 机巧之利； 未易败矣。 今使子居则反巢穴之陋； 死则捐之中野； 限水则泳之游之； 山行则徒步负戴； 弃鼎铉而为生臊之食； 废针石而任自然之病。 裸以为饰； 不用衣裳；逢女为偶； 不假行媒。 吾子亦将曰：‘不可也。 ’况於无君乎？ 若令上世人如木石； 玄冰结而不寒； 资粮绝而不饥者； 可也。 衣食之情； 苟在其心； 则所争岂必金玉； 所竞岂必荣位！ 橡草予可以生斗讼； 藜藿足用； 致侵夺矣。 夫有欲之性； 萌於受气之初； 厚己之情； 著於成形之日； 贼杀并兼； 起於自然； 必也不乱； 其理何居！ 夫明王在上； 群後尽规； 坐以待旦； 昧朝旰食； 延诽谤以攻过； 责昵属之补察； 听舆谣以属省； 鉴履尾而夕惕； 飏清风以埽秽； 厉秋威以肃物； 制峻网密； 有犯无赦； 刑戮以惩小罪； 九伐以讨大憝； 犹豺狼之当路； 感彝伦之不叙； 忧作威之凶家； 恐奸宄之害国。 故严司鹰扬以弹违； 虎臣杖铖於方岳； 而狂狡之变； 莫世乏之； 而令放之； 使无所惮； 则盗跖将横行以掠杀； 而良善端拱以待祸； 无主所诉； 无强所凭； 而冀家为夷齐； 人皆柳惠； 何异负豕而欲无臭； 凭河而欲不濡； 无辔箧而御奔马； 弃枻橹而乘轻舟； 未见其可也。”
鲍生又难曰：“夫天地之位； 二气范物； 乐阳则云飞； 好阴则川处。 承柔刚以率性； 随四八而化生； 各附所安； 本无尊卑也。 君臣既立； 而变化遂滋； 夫獭多则鱼扰； 鹰众则鸟乱； 有司设则百姓困； 奉上厚则下民贫； 壅崇宝货； 饰玩台榭； 食则方丈； 衣则龙章； 内聚旷女； 外多鳏男； 辨难得之宝； 贵奇怪之物； 造无益之器； 恣不已之欲； 非鬼非神； 财力安出哉？
夫谷帛积则民有饥寒之俭； 百官备则坐靡供奉之费； 宿卫有徒食之众； 百姓养游手之人； 民乏衣食； 自给已剧； 况加赋敛； 重以苦役； 下不堪命； 且冻且饥； 冒法斯滥； 於是乎在。 王者忧劳於上； 台鼎颦戚页於下； 临深履薄； 惧祸之及。 恐智勇之不用； 故厚爵重禄以诱之；恐奸衅之不虞； 故严城深池以备之。 而不知禄厚则民匮而臣骑； 城严则役重而攻巧。 故散鹿台之金； 发钜桥之粟； 莫不欢然；况乎本不聚金； 而不敛民粟乎？ 休牛桃林； 放马华山； 载戢干戈； 载櫜弓矢； 犹以为泰；况乎本无�
