抱朴子-第32章
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“夫身无在公之役； 家无输调之费； 安土乐业； 顺天分地； 内足衣食之用； 外无势利之争； 操杖攻劫； 非人情也。 象刑之教； 民莫之犯； 法令滋彰； 盗贼多有； 岂彼无利性而此专贪残； 盖我清静则民自正； 下疲怨则智巧生也。 任之自然； 犹虑凌暴； 劳之不休； 夺之无已； 田芜仓虚； 杼柚之空； 食不充口； 衣不周身； 欲令勿乱； 其可得乎？ 所以救祸而祸弥深； 峻禁而禁不止也。 关梁所以禁非； 而猾吏因之以为非焉。 衡量所以检伪； 而邪人因之以为伪焉。
大臣所以扶危； 而奸臣恐主之不危。 兵革所以静难； 而寇者盗之以为难。 此皆有君之所致也。 民有所利； 则有争心； 富贵之家； 所利重矣。 且夫细民之争； 不过小小； 匹夫校力； 亦何所至； 无疆土之可贪； 无城郭之可利； 无金宝之可欲； 无权柄之可竞； 势不能以合徒众； 威不足以驱异人； 孰与王赫斯怒； 陈师鞠旅； 推无雠之民； 攻无罪之国； 僵尸则动以万计； 流血则漂橹丹野。 无道之君； 无世不有； 肆其虐乱； 天下无邦； 忠良见害於内； 黎民暴骨於外； 岂徒小小争夺之患邪？ 至於移父事君； 废孝为忠； 申令无君； 亦同有之耳。 古之为屋； 足以蔽风雨； 而今则被以朱紫； 饰以金玉；古之为衣； 足以掩身形； 而今则玄黄黼黻； 绵绮纨；古之为乐； 足以定人情； 而今则烦乎淫声； 惊魂伤和；古之饮食； 足以充饥虚； 而今则焚林漉渊； 宰割群生。 （下有脱文。 ）
（以下为抱朴子驳难之辞）“岂可以事之有过而都绝之乎？ 若虞在上； 稷卨赞事； 卑宫薄赋； 使民以时； 崇节俭之清风； 肃玉食之明禁。 质素简约者； 贵而显之；乱化侵民者； 黜而戮之；则颂声作而黎庶安矣。 何必虑火灾而坏屋室； 畏风波而填大川乎？ ”
抱朴子曰：“鲍生贵上古无君之论； 余既驳之矣。 後所答余； 文多不能尽载； 余稍条其论而牒诘之云。”
鲍生曰：“人君辨难得之宝； 聚奇怪之物； 饰无益之用； 厌无已之求。” 抱朴子诘曰：“请问古今帝王； 尽辨难得之宝； 聚奇怪之物乎？ 有不尔者也。 余闻唐尧之为君也； 捐金於山；虞舜之禅也； 捐璧於谷。 疏食菲服； 方之监门； 其不汔渊剖珠； 倾岩刊玉； 凿石铄黄白之矿； 越海裂翡翠之羽； 网瑇瑁於绝域； 掘丹青於岷汉； 亦可知矣。 夫服章无殊； 则威重不著； 名位不同； 则礼物异数； 是以周公辨贵贱上下之异； 式宫室居处； 则有堵雉之限； 冠盖旌旗； 则有文物之饰； 车服器用； 则有多少之制； 庖厨供羞； 则有法膳之品； 年凶灾眚； 又减撤之。 无已之欲； 不在有道； 子之所云； 可以声桀纣之罪； 不足以定雅论之证也。
鲍生曰：“人君後宫三千； 岂皆天意； 谷帛积则民饥寒矣。” 抱朴子诘曰：“王者妃妾之数； 圣人之所制也。 圣人； 与天地合其德者也。 其德与天地合； 岂徒异哉！ 夫岂徒欲以顺情盈欲而已乎！ 乃所以佐六宫； 理阴阳； 教尔崇奉祖庙； 祗承大祭； 供玄紞之服； 广本支之路； 且案周典九土之记； 及汉氏地理之书； 天下女数； 多於男焉。 王者所宗； 岂足以逼当娶者哉？ 姬公思之； 似已审矣。 帝王帅百僚以藉田； 後妃将命妇以蚕织； 下及黎庶； 农课有限； 力佃有赏； 怠惰有罚； 十一而税； 以奉公用。 家有备凶之储； 国有九年之积； 各得顺天分地； 不夺其时； 调薄役希； 民无饥寒； 衣食既足； 礼让以兴。 昔文景之世； 百姓务农； 家给户丰； 官仓之米； 至腐赤不可胜计。 然而士庶犹侯服鼎食； 牛马盖泽； 由於赋敛有节； 不足损下也。 至於季世； 官失佃课之制； 私务浮末之业； 生谷之道不广； 而游食之徒滋多； 故上下同之； 而犯非者众； 鲍生乃归咎有君。 若夫讥辨择之过限； 刺农课之不实； 责牛饮之三千； 贬履亩与太半； 但使後宫依周礼； 租调不横加； 斯则可矣。 必无君乎！ 夫一日晏起； 则事有失所； 即鹿无虞； 维入於林中； 安可终已。 靡所宗统； 则君子失所仰； 凶人得其志； 网疏犹漏； 可都无网乎？ ”
鲍生曰：“人之生也； 衣食已剧； 况又加之以敛赋； 重之以力役； 饥寒并至； 下不堪命； 冒法犯非； 於是乎生。” 抱朴子诘曰：“蜘蛛张网； 蚤虱不馁； 使人智巧； 役用万物； 食口衣身； 何足剧乎？ 但患富者无知止之心； 贵者有无限之用耳。 岂可以一蹶之故； 而终身不行； 以桀纣之虐； 思乎无主也。 夫言主事弥张； 赋敛之重於住古； 民力之疲於末务； 饥寒所缘； 以讥之可也。 而言有役有赋； 使国乱者； 请问唐虞升平之世； 三代有道之时； 为无赋役以相供奉； 元首股肱； 躬耕以自给邪？ 鲍生乃唯知饥寒并至； 莫能固穷； 独不知衣食并足； 而民知荣辱乎！ ”
鲍生曰：“王者临深履尾； 不足喻危； 假寐待旦； 日昃旰食； 将何为惧祸及也？ ”抱朴子难曰：“审能如此； 乃圣主也。 王者所病； 在乎骄奢； 贤者不用； 用者不贤； 夏癸指天日以自喻； 秦始忧万世之同谥； 故致倾亡； 取笑将来。 若能惧危夕惕； 广纳规谏； 询草刍尧以待听； 养黄发以乞言； 何忧机事之有违； 何患百揆之不康。 夫战兢则彝伦叙； 怠荒则奸宄作； 况无君； 能无乱乎？ ”
鲍生曰：“王者钦想奇瑞； 引诱幽荒； 欲以崇德迈威； 厌耀未服； 白雉玉环； 何益齐民乎？ ”抱朴子诘曰：“夫王者德及天则有天瑞； 德及地则有地应。 若乃景星摛光； 以佐望舒之耀；冠日含辨； 以表羲和之晷。 灵禽嗈喈於阿阁； 金象焜晃乎清沼； 此岂卑辞所致； 厚币所诱哉！ 王莽奸猾； 包藏祸心； 文致太平； 诳眩朝野； 贶遗外域； 使送瑞物； 岂可以此谓古皆然乎？ 夫见盈丈之尾； 则知非咫尺之躯；睹寻仞之牙； 则知非肤寸之口。 故王母之遣使； 明其玄化通灵； 无远不怀也；越裳之重译； 足知惠沾殊方； 泽被无外也。 夫绝域不可以力服； 蛮貊不可以威摄； 自非至治； 焉能然哉！ 何者鲍生谓为不用？ 夫周室非乏玉而须王母之环以为富也； 非俭膳而渴越裳之雉以充庖也； 所以贵之者； 诚以斯物为太平。 则上无苛虐之政； 下无失所之人； 蜎飞蠕动； 咸得其欢； 有国之美； 孰多於斯！ 而云不用； 无益於齐民。 源远体大； 固未易见； 鲍生之言； 不亦宜乎？ ”
鲍生曰：“人君恐奸衅之不虞； 故严城以备之也。” 抱朴子诘曰：“侯王设险； 大易所贵； 不审严城； 何讥焉尔。 夫两仪肇辟； 万物化生； 则邪正存焉尔。 夫圣人知凶丑之自然； 下愚之难移； 犹春阳之不能荣枯朽； 炎景之不能铄金石； 冶容慢藏； 诲淫召盗； 故取法乎习坎； 备豫於未萌。 重门有击柝之敬； 治戎遏暴客之变； 而欲除之； 其理何居？ 兕之角也； 凤之距也。 天实假之； 何必日用哉！ 蜂虿挟毒以卫身； 智禽衔芦以捍网； 獾曲其穴； 以备径至之锋； 水牛结阵； 以却虎豹之暴； 而鲍生欲弃甲胄以遏利刃； 堕城池以止冲锋； 若令甲胄既捐而利刃不住； 城池既坏而冲锋犹集； 公输、墨翟； 犹不自全； 不审吾生； 计将安出乎？ ”
或曰：“苟夫可欲之物； 虽无城池之固； 敌亦不来者也。” 抱朴子答曰：“夫可欲之物； 何必金玉； 锥刀之末； 愚民竞焉。 越人之大战； 由乎蚺蛇之不钧；吴楚之交兵； 起乎一株之桑叶。 饥荒之世； 人人相食； 素手裸跣（下有脱文）。 远则甫侯子羔； 近则於公释之； 控情审罚； 剖毫析芒。 受戮者吞声而歌德； 则劓者没齿无怨言； 此皆非无君之时也。 昔有鳏在下而四岳不蔽； 明扬仄陋而元凯毕举； 或投屠刀而排金门； 或释版筑而蹑玉堂； 或委刍豢而登卿相； 或自亡命而为上将； 伯柳达雠人； 解狐荐怨家； 方回叩头以致士； 禽息碎首以推贤； 敢问於时； 有君否邪？
又云：“田芜廪虚； 皆由有君。” “夫君非塞田之蔓草； 臣非耗仓之雀鼠也。 其芜其虚； 卒由户乙运； 水旱疫疠； 以臻凶荒； 岂在赋税； 令其然乎？ 至於八政之首食； 谓之民天； 後稷躬稼； 有虞亲耕； 丰年多黍多稌； 我庾惟亿； 民食其陈； 白渠开而斥卤膏壤； 邵父起阳陵之陂而积谷为山； 叔敖创期思而家有腐粟； 赵过造三犁之巧而关右以丰； 任延教九真之佃而黔庶殷饱； 此岂无君之时乎！ ”
分类： 书名： 作者：葛洪
69章 外篇。知止
抱朴子曰：祝莫大於无足； 福莫厚乎知止。 抱盈居冲者； 必全之算也；宴安盛满者； 难保之危也。 若夫善卷巢许管胡之徒； 咸蹈云物以高骛； 依龙凤以竦迹； 觇韬锋於香饵之中； 寤覆车乎来轫之路； 违险途以遐济； 故能免詹何之钓缗； 可谓善料微景於形外； 觌坚冰於未霜； 徙薪曲突於方炽之火； 溃坼糸冻宸缰埃弧≌熬排：Χ钌颍弧⊥芪刀牛弧〔煌谐察段嬷弧〔毁惹藓醣郎街抡咭病！∷菇云鞔罅亢耄弧∩蠡吨拢弧×栀劳弧〔磺３Ｓ弧∩袢旎弧⌒囊磐蛭铮弧】捎荒茯步槠浯看猓弧〗聿荒芎幕淝宄巍！」段奕羧酥匀唬弧〕夏哑蠹昂蹙煲病！⊥搅钪Τ烧呱硗耍弧〈痛笳卟簧停弧〗仆盟涝蛑匀挥茫弧「吣窬≡蚓趿脊！〖砗骶担弧《畛轸⒅酰欢迷街种祷弧≡蚴督鹣笾蟆！∪舴豆核乙跃埃弧⊙ι仿乙匀啵弧《柰队§斗接弧√镌ナ顽堵┚。弧〗芽夯谥蹋弧⊥宋掊ξ仓撸弧∏宸缱阋匝锴г刂荆弧〉乱糇阋造罱粗蟆！》街卤Γ弧〔灰噱愫酰 �
或智小败於谋大； 或辕弱折於载重； 或独是陷於众非； 或尽忠讦於兼会； 或倡高算而受晁错之祸； 或竭心力而遭吴起之害。 故有口止局高口止脊厚； 犹不免焉。 公旦之放； 仲尼之行； 贾生逊摈於下士； 子长熏肾乎无辜； 乐毅平齐； 伍员破楚； 白起以百胜拓疆； 文子以九术霸越； 韩信功盖於天下； 黥布灭家以佐命； 荣不移晷； 辱已及之。 不避其祸； 岂智者哉！ 为臣不易； 岂将一途； 要而言之； 决在择主。 我不足赖； 其验如此。 告退避贤； 洁而且安； 美名厚实； 福莫大焉。 能修此术； 万未有一。 吉凶由人； 可勿思乎！ 逆耳之言； 乐之者希； 献纳期荣； 将速身祸； 救诽谤其不暇； 何信受之可必哉！
夫矢曾缴纷纭则鸳雏徊翮； 坑阱充蹊则麟虞敛迹。 情不可极； 欲不可满； 达人以道制情； 以计遣欲； 为谋者犹宜使忠； 况自为策而不详哉！ 盖知足者常足也； 不知足者无足也。 常足者； 福之所赴也；无足者； 祸之所锺也。 生生之厚； 杀哉生矣； 宋氏引苗； 郢人张革； 诚欲其快； 而实速萎裂； 知进忘退； 斯之谓乎？
夫筴奔而不止者； 鲜不倾坠；凌波而无休者； 希不沈溺；弄刃不息者； 伤刺之由也；斫击不辍者； 缺毁之原也。 盈则有损； 自然之理； 周庙之器； 岂欺我哉？ 故养由之射； 行人识以驰弦； 东野之御； 颜子知其方败； 成功之下； 未易久处也。 夫饮酒者不必尽乱； 而乱者多焉；富贵者岂其皆危； 而危者有焉。 智者料事於倚伏之表； 伐木於毫末之初； 吐高言不於累棋之际； 议治裘不於群狐之中； 古人佯狂为愚； 岂所乐哉！ 时之宜然； 不获已也。 亦有深逃而陆遭波涛； 幽遁而水被焚烧； 若龚胜之绝粒以殒命； 李业煎蹙以吞鸩； 由乎迹之有朕； 景之不灭也。 若使行如蹈冰； 身如居阴； 动无遗踪可寻； 静与无为为一； 岂有斯患乎！ 又况乎揭日月以隐形骸； 击建鼓以徇利器者哉！ 夫值明时则优於济四海； 遇险世则劣於保一身； 为此永慨； 非一士也。
吾闻无炽不灭； 靡溢不损； 焕赫有委灰之兆； 春草为秋瘁之端； 日中则昃； 月盈则蚀； 四时之序； 成功者退。 远取诸物； 则构高崇峻之无限； 则颓坏惟忧矣；近取诸身； 则嘉膳旨酒之不节； 则结疾伤性矣。 况乎其高概云霄而积之犹不止； 其威震人主而加崇； 又不息者乎！ 蚊虻堕山； 适足翱翔；兕虎之坠； 碎而为齑。 此言大物； 不可失所也。 且夫正色弹违； 直道而行； 打扑干纪； 不虑雠隟； 则怨深恨积。 若舍法容非； 属托如响； 吐刚茹柔； 委曲绳墨； 则忠□丧败； 居此地者； 不变劳乎？ 是以身名并全者甚希； 而折足覆食束者不乏也。 然而入则兰房窈窕； 朱帷组帐； 文茵兼舒於华第； 艳容粲烂於左右； 轻体柔声； 清歌妙舞； 宋蔡之巧； 阳阿之妍； 口吐辨菱延露之曲； 足蹑渌水七槃之节； 知音悦耳； 冶姿娱心； 密宴继集； 醽醁不撤； 仰登绮阁； 俯映清渊； 游果林之丹翠； 戏蕙囿之芬馥； 文鳞瀺灂； 朱习颉颃； 飞缴堕云鸿； 沈纶引鲂鲤； 远珍不索而交集； 玩弄纷华而自至。 出则朱轮耀路； 高盖接轸； 丹旗云蔚； 麾节翕赫； 金口嘈口献； 戈甲璀错； 得意托於後乘； 嘉旨盈乎属车； 穷游观之娱； 极畋渔之欢。 圣明之誉； 满耳而入；谄悦之言； 异口同辞。 於时眇然； 意蔑古人； 谓伊吕管晏； 不足算也。
岂觉崇替之相为首尾； 哀乐之相为朝暮； 肯谢贵盛； 乞骸骨； 背朱门而反丘园哉！ 若乃圣明在上； 大贤赞事； 百揆非我则不叙； 兆民非我则不济； 高而不以危为忧； 满而不以溢为虑者； 所不论也。 穷达
或问：“一流之才； 而或穷或达； 其故何也？ 俊逸絷滞； 其有憾乎？ ” 抱朴子答曰：“夫器业不异； 而有抑有扬者； 无知己也。 故否泰时也； 通塞命也。 审时者何怨於沈潜； 知命者何恨於卑瘁乎！ 故沈闾渟钧； 精劲之良也； 而不以击； 则朝菌不能断焉；珧华黎绿； 连城之宝也； 委之泥泞； 则瓦砾积其上焉。 故可珍而不必见珍也； 可用而不必见用也。 庸俗之夫； 暗於别物； 不分朱紫； 不辩菽麦； 唯以达者为贤； 而不知侥求者之所达也；唯以穷者为劣； 而不详守道者之所穷也。 且夫悬象不丽天； 则不能扬大明灼无外； 嵩岱不托地； 则不能竦峻极概云霄。 兔足因夷途以聘迅； 龙艘泛激流以效速； 离光非燧人不炽； 楚金非欧冶不剡； 丰华俟发春而表艳； 栖鸿待冲飙而轻戾； 四岳不明扬； 则有鳏不登庸； 叔牙不推贤； 则夷吾不式厚； 穰苴赖平仲以超踔； 淮阴因萧公以鹰扬； 隽生由胜之之谈； 曲逆缘无知之荐； 元直起龙萦之孔明； 公瑾贡虎卧之兴霸； 故能美名垂於帝籍； 弘勋著於当世也。
“汉之末年； 吴之季世； 则不然焉。 举士也； 必附己者为前；取人也； 必多党者为决；而附己者不必足进之器也； 同乎我； 故不能遗焉；而多党者不必逸群之才也； 信众口； 故谓其可焉。 或信此之庸猥； 而不能遣所念之近情；或识彼之英异； 而不能平心於至公。 於是释铨衡； 而以疏数为轻重矣；弃度量； 而以纶集为多少矣。 於时之所谓雅人高韵； 秉国之钧； 黜陟决己； 褒贬由口者； 鲜哉免乎斯累也。 又况於胸中率有憎独立； 疾非党； 忌胜己； 忽寒素者乎？ 悲夫！ 邈俗之士； 不群之人； 所以比肩不遇； 不可胜计； 或抑顿於薮泽； 或立朝而斥退也。
盖修德而道不行； 藏器而时不会； 或俟河清而齿已没； 或竭忠勤而不见知； 远行不骋於一世； 勋泽不加於生民。 席上之珍； 郁於泥泞； 济物之才； 终於无施； 操筑而不值武丁； 抱竿而不遇西伯； 自曩迄今； 将有何限？ 而独悲之； 不亦陋哉！ 瞻径路之远； 而耻由之；知大道之否； 而不改之。 齐通塞於一途； 付荣辱於自然者； 岂怀悒闷於知希； 兴永叹於川逝乎！ 疑其有憾； 是未识至人之用心也。 小年之不知大年； 井蛙之不晓沧海； 自有来矣。 重言
抱朴子曰：余友人玄泊先生者； 齿在�
