大国医-第2章
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天近三更鸡打鸣
锣鼓敲破嗓音重
叫一声我的众乡亲
回去吧
回去吧
咱闲言碎语一小段
倒不如您回家去会周公？ ……
《大国医魂》这部长篇小说气势宏大，故事精彩，众多的人物特点鲜明，粗略来看有国务院总理、诗人、县长、医生、军人、知青、村姑、晚娘、铁路工人、小煤窑窑主、打工青年、土匪好汉、戏子、地主、矿工、劳改犯、屠夫、山民、唢呐手、当铺伙计、生产队队长、日本兵、售楼小姐、港商、铁路段长、经理、乞丐、民间说书艺人等等各色各样的人物形象。
小说的史料价值也极为丰富，作者在小说中对医学、诗学、民间说唱艺术的阐述，以及京鲁两地民风、民俗的研究等等，彰显出深厚的医学、文学、民间艺术素养。比如小说中大到每一件医学案例，小到每一次针灸用针的细节及手法，都完全符合医学规律。
全书共分三十章，大多数章节可单独成为完整的小故事。如果把这三十个小故事比作一个个小圆的话，那么这三十个小圆又互相交叉连接，环环相扣，组合成了一个蜘蛛网状的大圆，为读者的阅读，提供了较强的欣赏性。
2006年1月
写于北京
第5节：七窍还魂散
第一章
七窍还魂散
我实在没有想到，在曾祖父去世多年以后，南方城市里一家制药公司的来信，竟然又让我对他老人家，产生了深深的怀念和感激。
南方制药公司的来信是说：为弘扬我国民族文化之瑰宝，挖掘我国民间中医之宝藏，我制药公司真诚接收流散在民间的中医秘方、偏方、验方等。并且在信后面还特意标明，来“方”经考查研究后，若具有医学价值，将采用收购或联合开发的形式，给拥有来“方”者以重金相酬。
在我的故乡鲁西南，多年来流传着这样一句话：丁家的唢呐，曹家的匾，何三爷的“七窍还魂散”。
丁家的唢呐，以善吹“百鸟朝凤”闻名。据说丁家的响器班子，在一次大殡中，“百鸟朝凤”的曲调吹起来，那吹鼓楼子外，一下子招引来了数百只鸟儿，让人们叹为观止。从此，在鲁西南地区的红白喜事中，家家户户都以请到丁家的响器班子为荣。
曹家的匾，听人说是朝廷御赐，只不过早已不在。
何三爷的“七窍还魂散”，是一份治危症有奇效，能够使患者起死回生的神奇中草药。
乡人们茶余饭后常常谈起日本鬼子到鲁西南的第二年，当时的黄河故道发了大水，一片汪洋的鲁西南，天灾人祸，民不聊生。就在那次大水过后，教私塾的曾祖父陪同名医朱先生，到三王庙庙会上赈灾送药。
朱先生号脉开方，仅仅半天工夫，一堆小山似的中草药，便分发一空。此时，日已西斜，摆摊的、卖艺的，都准备收摊。
朱先生和曾祖父也正准备到附近的饭铺去喝碗羊肉汤，却见一位衣衫不整的乡民，跌跌撞撞到了朱先生身前，“咕咚”一声倒地不起。再看此乡民上吐下泻，四肢抽搐，两眼翻？白，已是不省人事。
朱先生也顾不得肮脏，急上前蹲下，搭膊号脉后，再站起来时，急得直搓手。
朱先生围着患者绕了三圈，待看了曾祖父一眼后，一直在搓动的两手便搭在了胸前，直向曾祖父作揖道：“何三爷，您来吧。”
曾祖父轻声说：“此人七窍欲闭，魂灵已散，恐怕没治了。”
只此一句话，朱先生愣吓得单膝跪地，作揖举过头顶，急呼：“何三爷，您老可别砸了咱的牌子。”
紧跟着朱先生的单膝跪地，再看那周围，早已“呼啦啦”跪下一大片乡民。
曾祖父只好无奈地说：“咱死马就当活马医吧。”
说话间，曾祖父一手撩起长袍的下摆，拔出几根别在袍内的银针，先后给患者两手十指尖端上的“十宣穴”放了血。然后又从怀内掏出一个油光铮亮的“丫丫”葫芦，打开塞，细白大瓷碗内倒上一小撮药末，再拔下头上的三根发丝，用火？镰打出火，待三根发丝燃成灰烬，用手搓成面，与药末混合，温开水冲好后。曾祖父眼见朱先生的小伙计，将药水全灌进了患者的口内，便赶紧抓？住朱先生的一只胳膊，说一声：“咱们喝羊肉汤去吧。”
三日过后，何家楼我家大院门前，被救的那位乡民，抬着一块上书神医的大匾和一件内装一只大猪腿的礼盒，来感谢我的曾祖父。可曾祖父面对言谢之人，却只是淡淡？地说：“这些东西，应该送给朱先生，没有他，我不会救你的。”
被救乡民慌忙跪下，口呼：“礼品一式两份，有一份已送到朱先生府上。为表救命之恩，还望何三爷收下薄礼。”
曾祖父听后，转身回家闭门，任凭送礼者及半街筒子围观者苦苦哀求，门愣是没开。
曾祖父自幼聪慧，十八岁便考取了秀才。二十岁上曾祖父进京赶考，但就在进京求学途中遭遇劫匪。万幸的是劫匪仅要钱财，并没有伤曾祖父的性命。后来，身无分文的曾祖父，病倒在一家小客店里。
流落异乡，举目无亲，满载着亲人的信念和希望，进京求取功名的曾祖父，大概是由于惊吓之后又内火攻心，一病不起。一个月后，奄奄一息的曾祖父，被当做死人，让店家给扔到了乱坟岗上。
自从曾祖父走后，曾祖奶奶和曾祖爷爷，还有曾祖母，这位嫁到何家，已有一儿一女的贤惠妻子，天天都在盼着亲人高中皇榜的喜讯。然而，就在这美好的期盼中，何家终于等来了曾祖父亡故他乡的噩耗。
首先是曾祖奶奶哭瞎了眼睛，瘫在病床上再也没有起来。紧接着是曾祖爷爷，也随曾祖奶奶去了阴曹地府。何家随着两位老人的亡故，曾祖父的兄长和他的姐姐，也即是我的大曾祖父和老姑奶奶，瓜分了家里的财产。留给曾祖母的，仅仅是何家楼“大南地”里的十来亩薄田。
可是，让人没有想到的是，被扔到乱坟岗上的曾祖父，被一位漂泊的名医搭救。落难的秀才，从此弃四书五经于脑后，随名医学望闻问切，练就了一身治病救人的绝活。事隔一十三年之后，又出人意料地回到家中。
曾祖父求学路上遇难，一十三年后归家，对乡人们来说，那是一个奇迹。归家后以教书为生的曾祖父，在不久的一天，又以自身的绝技，给乡人们创造了另一个奇迹。从此，乡人们对曾祖父，这位十八岁就考取秀才的人，再一次刮目相看。
当时是大曾祖父的儿媳妇，也即是曾祖父的侄媳妇，头胎难产。乡村里的接生婆，从早晨一直忙到午后，除了看到婴儿的一条腿外，就是不见婴儿出来。为此，接生婆使出了拿手的绝活，把孕妇捆绑到门板上，或立起来，或倒过去，且左右颠簸着，用以恢复胎位。
孕妇撕心裂肺的叫声，一声紧似一声。那满头大汗的接生婆，也急得跪倒在堂屋里的八仙桌前，一连烧了三张印有催生娘娘的神符，并随孕妇的一声声喊叫念动咒语，驱赶难产之鬼，祈求神灵保佑。可是，结果婴儿非但没出来，反倒是折腾的孕妇脸色灰青，牙关紧闭，鼻孔里慢慢没了气息。
黄昏时，一具薄皮棺材，从大曾祖父家抬出来。匆匆忙忙的送葬人，与从三王庙教私塾归来的曾祖父撞个满怀。
“闪开、闪开”的严厉呵斥声中，一股血腥之气钻入曾祖父的鼻孔。
“人尚未死，怎么就去埋了？”闪到道边的曾祖父自言自语地念叨着。
曾祖父的侄子何日来，就跟在棺材后面，他听到曾祖父的话，一把揪住曾祖父的衣领，结结巴巴地说道：“三、三叔，虽、虽然我爹和您有点不和睦，可、可您也不能拿死人开玩笑啊。”
“笑话。血腥含鲜，人之尚存。若亡，血凝，腥中含臭。人命关天，岂可儿戏。”
几位送葬人迅速放下抬着的薄皮棺材，曾祖父的侄子，也“扑通”一声跪倒在地下，紧紧拉住曾祖父的衣摆说：“三叔、三叔，望您老救命啊！”
曾祖父命人快将棺材打开，然后走近前，？拉出孕妇右手，细细号过脉搏，尚存一丝微弱的动感。此时，天色近晚，一只只归巢的老鸦，就在棺材上的空中，“啊啊啊”地叫着，低低地徘徊着，久久不愿离去。
曾祖父命人撬开孕妇的牙齿，将“七窍还魂散”的药面倒进去，再从长袍内拔出随身携带的银针。先找正胎穴，再寻滞产位，右手捻银针，食指向前，出针一捻一放，如鸟鹊飞腾，此乃凤凰展翅之针法。
伴随着银针一根根捻进孕妇的体肤内，再看那棺材里，终于滚出一团肉嘟噜的血色之躯。孕妇的肚皮慢慢凹下去了，就看那脖颈上一阵蠕动，一口气终于从孕妇的体内呼出来。
曾祖父命人从道旁的高粱地里，剥了一根秫秸篾，割断婴儿的脐带。双手从棺材内托出婴儿，三下两下撸去婴儿身上的污血，用手指掏出婴儿口里的秽物，倒提起婴儿的两条小腿，轻轻拍打一下粉嘟噜的小屁股。一声清脆嘹亮的啼哭，一下子惊飞了天空中那些不愿归巢的老鸦。
婴儿得救了，孕妇也活过来了。长出一口气的曾祖父，看着侄儿欢天喜地回家去了。几位送葬人，也跟着去喝喜酒了。唯留下他一人，看一眼空空的棺材，身体如虚脱一般，一步步往家挪。此时，他老人家绝对不会想到，就是这个被救的婴儿，后来取名为何云章的堂孙，竟然在许多年以后的“文革”期间，亲手夺去了他老人家的性命。
曾祖父从棺材内一把拉？出两条人命的消息，迅速传遍了鲁西南的村村镇镇。由此，前来找曾祖父诊病求药的人络绎不绝。但曾祖父治病救人，却有他非常严格的规矩。比如说一些小病小灾，像头痛脑热磕伤碰伤等，只要不危及生命安全，您也甭找他。找他，即使您说出大天儿来，他也不给医。另外，曾祖父在“七窍还魂散”的使用上，还有一种“四不用”的说法，即吸大烟者勿用、寻花问柳者勿用、自杀寻死者勿用、该死之人勿用。
什么叫该死之人勿用？我想大概也就是曾祖父自己认为不该救的人不用吧。
由于曾祖父对自身绝技的固执看法，也因此得罪过一些人。比如解放前在鲁西南地区赫赫有名的土匪李二牛角。有一回他在黄河故道被仇家打了黑枪。只见一颗子弹从鼻孔旁进去，再从后脑勺出来，人愣是没死。
李二牛角手下的一帮兄弟，抬着他和一箱子金条，专程来找曾祖父。面对金条和苦苦哀求，曾祖父只是摇摇头，摆摆手，说一句：“您请回吧。”
脾气暴躁，杀人成性的李二牛角，从怀里慢慢抽出一把乌黑的手枪，直指曾祖父的头。他手下的一帮人，也迅速卸下身上背着的长枪，拉开栓，“呼啦啦”一下子，枪口全都对准了曾祖父。
医，还是不医？那个久远年代中的神医何三爷，又该何去何从？
第6节：丁家的唢呐（1）
第二章
丁家的唢呐
李二牛角幼年丧父，寡母李王氏含辛茹苦，将其养到十五六岁，本指望李二牛角长大成人，顶门立户，以结束母亲多年来守寡养子的艰辛。然而，让李王氏没想到的是，随着儿子一天天长大，自幼被宠爱惯了的李二牛角，因缺少约束和管教，成了二流子。
二流子是鲁西南方言，指好吃懒做不务正业之人。李王氏看儿子田地里的农活不会干，集市上的买卖不会做，心想总也不能让长大成人的儿子，一天天无所事事地浪荡下去吧。于是，李王氏托人送礼，求大户丁家收下儿子当徒工，也算是谋一份差事，混口饭吃。
阜城集城关外的丁家在解放前经营着一支庞大的唢呐乐队，这在当地被称做响器班子。当地的响器班子，不像北方有些地区，专供丧事，为超度亡人的魂灵而用。在鲁西南，响器班子有为丧事而用的哀曲，也有为嫁娶及店铺开业等用的喜调。
解放前的丁家，每天最少能出四五台乐队。这当中，有十里、八里内的乡人所请，也有百十里地以外的他乡人之邀。那时候，单在丁家学陡的小工，就有四五十位之多。
按理说，当时丁家主事的老大——百鸟丁，是不愿收李二牛角来学徒的。这是因为解放前的响器行业，有着它严格的帮规制度，非一般人能够介入。故百鸟丁的唢呐乐队里，真正要收徒的话，除了本行业里的后代以外，再有就是贫寒人家无以为生的孤儿。
李二牛角拜师于丁家，主要是百鸟丁看在李王氏的分上，念其寡母养子不容易。于是，也就破例收下了李二牛角这位徒弟。可是，真等李二牛角向百鸟丁行过入门礼，敬过拜师酒后，浪荡惯了的李二牛角三年学徒下来，大大小小的台面也算是见识了不少，但却仍是唢呐、笙、笛不会吹，铙钹、铜锣、梆子不会敲，更别说那难拉？的二胡和单弦了。
百鸟丁看李二牛角实在是不成器，可又不忍清理门户，只好让他做管道具的差事。可谁知，李二牛角管道具没过三个月，竟惹出一件不小的祸事。
当时，丁家的响器班子，受聘于鲁西北的一户人家，为死者超度魂灵。可就在那吹鼓楼子内，管道具的李二牛角，挂了一幅老黄牛上告阎王的幕布。
此幕布为苏州刺绣，价值好几十块大洋，那幕布上面中的图像是：阎王爷坐在大殿之上，其下是一头老黄牛，口衔一把牛耳尖刀，而在老黄牛一旁，却跪着一位头戴白色小帽的回民。
此画像的意思大概是说：我老牛一辈子含辛茹苦，替人耕地种田，没想到临死前，还要挨回民的一刀之苦。求阎王爷做主，惩罚回民。
此画面大概取材于古时的一段戏文，并没有其他含义。然而，李二牛角没想到的是，此地区回民居多。他们在观赏丁家乐队吹奏的同时，也看到了吹鼓楼子内的那幅幕布。心里就说：你们丁家乐队，这岂不是成心和我们回民过不去吗！于是，便呼喊一声，数十位回民手执牛耳尖刀，冲进吹鼓楼子内，欲将丁家乐队扫平。
众吹打手，也纷纷？？起板凳、桌子自卫。
丧家并不愿招惹是非，怕闹出人命。就看那披麻戴孝的贤子孝孙们，一面给闹事的回民磕头；一面又给吹打手们赔不是。最后的结果是将那幅老牛上告阎王的幕布烧掉，才算是放了丁家乐队一行人的生路。
第7节：丁家的唢呐（2）
虽然在这次事故中，李二牛角表现得非常勇敢，并用五尺多长的白蜡杆，连连打退了多名冲进吹鼓楼子内的回民，且自己的胳膊也被牛耳尖刀刺伤。但众师兄弟们，还是没有原谅他。原因是，正是他的失误，导致了此次演出非但没挣着钱不说，倒还赔进去一条几十块大洋的幕布。
阜城集城关外的丁家大院里，百鸟丁亲自为众吹鼓手接风。面对众人七嘴八舌对李二牛角的指责，百鸟丁非但没有埋怨李二牛角，相反倒还替李二牛角解脱罪责：“责任在我，事先没有详细了解当地的风俗人情。李二牛角也是无心，一块幕布几十块钱，烧了也就烧了。只要没伤着众人，没闹出更大的事来，损失几十块钱，不算什么。”
事后，百鸟丁又多给了李二牛角一份佣金，安慰他回家好好养伤。
在我的故乡鲁西南，有关百鸟丁的传闻很多，先说说这“百鸟丁”的外号是怎么来的吧。
百鸟丁刚刚做了丁家响器班子老大的时候，正好赶上曹楼村曹老爷子的大殡。
曹家祖上做过京官，出过巡抚。乡人们认为曹家家族兴旺，盖因曹家林地（坟地）是一块�
