效颦集-第1章

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膚見，是史論一颓的文章，四庫全書總目提要批評它议論多迂闊而偏駁。效顰集係仿宋洪邁夷堅志和明瞿佑剪灯新話而作的傳奇小訛，共二十五篇《後序中說二十六篇，實止二十五篇）。內容多粗陰德報應一類的故事，意寓勸懲，這是明初文網嚴密時期一股傳奇小說所同具的特色，但此書的文采辭藻遠不如剪燈新話，大多數作品都只能說是伲鼧愕纳⑽摹�
　　书中有三篇和宋元話本小說及明代擬話本小說题材相同，锺離叟嫗傅即京本通俗小说中的抝相公，續枺鼱�事犯傳即古今小说中的游酆都胡母迪吟诗，木棉庵記即古今小說中的木綿庵鄭虎臣報寃。以趙弼的才情，似不可能創作情節曲折的傳奇文，這只要看其他各篇都是情節簡單、文筆樸拙就可得到證明；所以這三篇傳奇文當是他根據宋元話本小說把白話改成文言。鍾離叟嫗傳一篇改寫的痕跡非常明顯，如『五葉明良致太平』一诗据京本通俗小說係王安石在廟中所見，卻與老叟屋中所見時並列一起；『初知鄞邑未升時』一诗係王安石登廁所見，卻與老嫗屋中所見詩並列一起；『祖宗制度至詳明』一詩係王安石在茶坊中所見，卻與啵�亭中所見詩並列一起，以京本通俗小說與之對勘，可以看出效顰集中刪去情節很多。續枺鼱�事犯傳中把游酆都胡母迪吟詩的『方今胡元世界』等一節刪去，更是明顯的漏洞。木綿庵記一篇除最後鄭虎臣報寃一段與古今小說相同外，篇首敍賈似道父賈涉與婢胡海棠私通，海棠又私涉弄兒似兒、道奴，因而怀孕，賈似道的命名，即取賈涉之姓與似兒、道奴二人之名等情節，為古今小說木綿庵鄭虎臣報寃所無，疑別有所本。
　　本书四庫全書存目小说類曾著錄，係兩淮�｝政採進本，第三卷中缺疥鬼對、梦撸Х�阳彭蠡传二篇。日本內閣文庫藏有舊抄本，孫楷第先生會見。我們是根据上海市文物保管委員會所藏明宣德年間原刻本印行的，原刻本印刷不佳，有好幾处字跡模糊，無法辨認，雖經竭力搜求有关材料校補，仍無法補缀完全，只好從缺。
　　承上海市文物保管委員會允借原書，並允攝書影，使此罕見孤本得以流傳，谨在此致謝。

效顰集後序
　　余嘗效洪景庐瞿宗吉，編述傳記二十六篇，皆聞先輩碩老所談，與己目之所擊者。初但以为暇中之戲，不意好事者錄傳於士林中，每媿不經之言恐貽大方家之诮，欲棄毁其藁。業已流傳，收無及矣。因题其名曰效顰集，所谓傚西施之捧心，而不覺自衒其陋也。客有見者，即曰：子所著忠節道義孝友之傳，固美事矣。其於幽冥鬼神之類，岂非荒唐之事乎？荒唐之辭，儒者不言也。子獨樂而言之，何耶？余曰：春秋所書災異非常之事，以為萬世僭逆之戒；詩經鄭衞之風，以示後來浮奔之警。大經之中，未嘗無焉。韓柳送窮瘧鬼乞巧李赤諸文，皆寓箴规之意於其中。先賢之作，何嘗泯焉？孔子曰：不有博奕者乎，為之猶賢乎己。然則用心博奕者犹賢，余之所作奚過焉？雖然，人有古今，學有先後，才有優劣。余辭膚陋，固不敢希洪瞿二君之萬一，其於勸善懲惡之意，片言隻字之奇，或可取焉，庶幾蠅聲之微，獲附驥尾於千里之遠也。問者唯然而退。遂書以為識。宣德戊申二月乙丑南平趙弼輔之書。
丁跋
　　四库附存效顰集三卷。兩淮�｝政採進本。第三卷中阙疥鬼對、夢撸Х�陽傅一篇。殆傳寫佚之。此为宣德間刻本，兩文獨全，可珍也。按浙江採遺書目，此書作二卷刊本。當時館臣不知何取兩淮進本，豈浙進本亦有所闕耶？抑兩淮採進在先耶？同治甲戊嘉平十二日　丁竹舟記于竹書堂。

上卷
　　續宋丞相文文山傳　宋進士袁镛忠義传　蜀三忠传　何忠節傳　玉峰趙先生傳　張繡衣陰德傳　孫鴻胪傳　趙氏伯仲友義傳　愚庄先生傳　新繁胡大尹傳　覺壽居士傳
中卷
　　三賢傳　鍾離叟嫗傳　酆都報應錄　續枺鼱�事犯傳　鐵面先生傳　蓬萊先生傳
下卷
　　青城隐者記　兩教辨　丹景报应錄　木綿庵記　繁邑古祠對　泉蛟傳　疥鬼對　夢撸Х�陽彭蠡傳

效顰集上卷　漢陽府知府新安王靜訂正繡梓　汉陽縣儒學教谕南平趙弼编撰

績宋丞相文文山傳
　　至元壬午十二月八日，有僧從椋�中來，言於省臣曰：近日土星犯帝座，疑有变。未几中山狂人薛保住自稱宋王，聚眾救千欲取文丞相。亦有投匿名書，言某日燒簑城之葦，率兩翼兵入城。丞相可無憂。（元史）疑丞相者，文公天祥也。世祖召公入殿中，公長揖不拜。世祖曰：汝欲何言？公厲声對曰：我大宋自藝祖太宗以堯舜之道平一天下，列拢�相承，守其成憲，天下晏然。上無不道之君，下無可吊之民。北朝以遐陬之國，雲扰中原，恃戎馬之眾，興無名之師，侵我疆土，殘我生灵，毁我宗社，滅我宋三百餘年之宗庙。欺人孤寡，萬世之恥也。我為宋丞相，竭心罄力以扶宋祚，不幸姦臣賈餘慶劉岊等，欺君賣國。吾英雄無用武之地，不能興復，反遭禽辱於此。九泉之下，目亦不瞑。言既齧齒頓足，拊膺長嘆曰：嗚呼天乎，嗚呼天乎！左右皆骇其言，莫不縮頸吐舌，或为之太息。世祖徐谕曰：天之所廢，不可以興。宋祚告終，非人力所可為也。朕承天眷命，混一區宇，辗桥既弧Ｈ曛宜沃�心，朕悉知矣。今以事宋之義事我，即以汝為中書丞相。汝意如何？（元史）公对曰：天祥為宋狀元宰相，豈有事二姓之理。宋室既亡，惟當速死。不可久生。他日無面目見田横之客於地下也。世祖又曰：　汝不为丞相，为樞密可乎？（元史）公曰：天祥之心，惟思盡忠宋朝而已。馀非所愿也。世祖知不可屈，麾之使退。意欲舍之。明日麥朮丁謂世祖曰：文丞相英才伟略，古今罕有。曩者開督府於汀洲，籌略號令，本朝將帥皆不可及。苟釋之使去，彼必遁回江南，號召天下，為國家之大患。不如從其所請，以絕禍根。世祖可其奏，詔有司殺之。公出狱且行且歌。其歌曰：
　　昔年玁狁侵荊吳，恃其戎馬恣攻屠。忠臣國士有何辜，舉家骨肉遭芟鋤。我宋堂堂大典謨，可怜零落蒙塵污。二君泛海不復都，天潢失散知有無。衣冠多士沉泥塗，齊民尽陷胡版圖。我為忠烈大丈夫，詩書禮義拢�賢徒。竭心罄志思匡扶，驅馳嶺表万里途。如何天假此强胡，宗廟不輔丹心孤。英雄喪敗氣莫蘇，痛哀故主雙眸枯。今朝此地丧元顱，英魂直上升天衢。神光皎赫明金烏，遗恨不惜弃草蕪。誰人酹奠致青芻，仰天长恨伸嗚呼。
　　公至柴市，意氣揚扬，顏色自若。觀者萬馀人。公問市人曰：孰为南向？或有指之者。（本传）公即向南再拜曰：我宋列拢�在天之灵，願俾天祥蚤生中原，遇拢�明之主，當勦此胡，以伸今日之恨。乃索紙筆書二律云：
　　昔年單舸走维揚，萬死逃生輔宋皇。天地不容興社稷，邦家無主失忠良。神歸崧岳風雷变，氣吐烟雲草樹荒。南望九原何處是，塵沙黯淡路茫茫。
　　衣冠七载混毡裘，顦顇形容似楚囚。龍馭兩宮崖岭月，貔貅萬竈海門秋。天荒地老英雄喪，國破家亡事業休。惟有一灵忠烈氣，碧空長共暮雲愁。
　　書畢，擲筆於地，謂監刑者曰：吾事已畢，心無怍矣。南向端坐待命。觀者無不流涕。俄有詔止之，公已死矣。（元史）其日大風扬沙，天地晝晦，咫尺不辨。城門昼椋АＤ鲜苛粞嗾撸瑹o不悲悼。或以酒肴酹奠。明日世祖臨朝，抚髀嘆曰：文丞相，好男子！不肯为吾用，一時輕信人言殺之。湛上б病�數日，欧陽夫人收其屍。面顏如生。（本傳）觀者無不骇異。是後連日陰晦，若失白晝。宫中皆秉燭而行，羣臣入朝亦爇炬前導。世祖大以為異。如此半月，適耆山張真人來朝，世祖召入禁廷，問其陰晦之由。真人對曰：此由陛下殺文丞相所致也。文公忠烈之志，感通天地，貫徹幽明。及其將死，不勝憤恨。故其恚怒之氣充塞天壤间，蟠鬱不散。以致日色无光，陰霾昏暗。世祖嘆曰：吾亦悔殺此人。至今傷悼，噬臍無及。朕今以禮祭奠，贈谥厚爵，庶可解其幽明之恨。乃勑省院大臣各行祭禮，贈公特進金紫光祿大夫開府儀同三司檢校太保中書平章政事彛Я昕す�。謐忠武。令佥樞密院事王積翁書其神主。洒掃柴市，設壇以祀之。仍敕南北文武官员皆预於祭。丞相孛罗初行奠禮，倏然狂飙旋地而起，吹沙袞石，不能啟目，卷其神主於雲霄中。空中耄щ＇雷鳴，如恨怒之聲。天色愈暗，眾皆骇愕，莫知所措。真人詣諸公曰：文丞相留京七年，念念宋室，罔肯臣服，至死不易其心。今朝廷贈謚若此，必戾其生前之志。故其英魂震怒，作此暴風，天地益為昏晦。可急易之。孛羅等從其言，改書在宋之官曰「前宋少保右丞相信國公」，祭畢，天果開霽。舉城之人咸曰：文丞相死猶不受贈谥，矧生而肯臣乎。初，有十義士收殡公於都城外，具牲醴酹奠之。祭文曰：
　　吁嗟乎，人之有生。孰有常存天地间而不死者哉。惟死得其所，是故無愧乎古史與今乘。魂氣之升昭乎若九天之口口。口口口口。夐乎若萬口之口口，天口地口，雲沉霧埋。青燐宵冷，玄猿曉哀。宰樹翳白日，佳城閟蒼苔。口口口之無不死者矣。若夫立扶天之事業，蹋�蓋世之英才。忠烈光於汗简，義氣燭於天台，是雖死猶不死之，宜乎公之蜚聲振耀於八絃，充塞乎九垓，又烏論夫事之成敗也耶！吁嗟文公，曩在宋季，負經濟才，名魁多士。逮秉鈞輔六尺之孤，遭國步艱難之際，忘其身家，殚其忠義。豈無扶危拯難之郑�奈何英雄失用武之地。傾覆流離，刀心無二。暨乎宋鼎移元，濟濟衣冠，或臣或潰。惟公竄身海島之隅，唾手興復之誓。嗚呼，碙崖危困，二帝继崩，秀夫始葬於魚腹，世傑終噬於長鲸。當此之時，宋祚絕矣，故臣將相百無二三矣。公俘於敵中，念念在君，始終一節，威武不能屈其志，富貴不能动其心。孟軻正所谓大丈夫者，非公而誰歟！嗚呼文公，坦坦素履，炯炯丹衷，　若明霞之絢曉日，如寒蟾之映秋空。翙翙孤騫之鳳，矯矯人中之龍。堂堂大節，高出庸流之表；凜凜正氣，浩然天地之間。山岳同其久遠，日月與之往還。嗚呼，惟公之生，生无其時，身無所安。惟公之死，死得其義，在人所難。光明俊偉之節，暄赫著於塵寰，千萬斯年。忠臣義士仰公如北斗泰山。嗚呼哀哉。尚饗。

宋進士袁镛忠義傳
　　進士袁姓，諱镛，字天與。先世為洪都閥閱鉅族。高宗南渡，有諱子照撸�仕至臨安府尹，兼大宗正司丞。扈蹕至鄞，因而家焉。進士實府尹公之嫡孫也。自髫龀時嶄然露头角於羣兒中，既長資儀魁偉，動止有則。潛心志學，博通經史。登咸淳辛未進士第。將受官，值严君捐館，守制於家。嘗與将作少監資中謝昌元、華文閤直學士古汲趙孟傅相友善。时元兵南侵，宋境日蹙，三人焚香籲天，誓以死報國。德祐丙子，孟傅為沿海制置兼知四明府事，未幾元兵压境，游騎哨掠者至西山資教寺。孟傅惶懼，袖手無策，乃种T僚佐。皆曰：進士袁镛負文武全才，有勇奪三軍之志。盍俾禦其師？孟傳急召公至，執手謂曰：今元兵入寇，游騎已及西山矣。公膽略過人，盍往觇其眾寡，我率精銳隨至。幸而獲退，一郡生灵之福也。公毅然許行。乃單騎领救卒而往，　果與元兵遇。元將呼曰：彼來何人，欲迎降耶？公厲聲應曰：吾進士袁天與也。爾曹出兵無名，徒恃其戎馬之眾。古人稱利人土地貨寶者，謂之貪兵。兵貪者必敗。爾虜罔知仁義，肆其殘暴，蹂践我郡邑，魚肉我良民，不道之極矣。我宋垂統三百餘年，列拢�在天之灵，豈無昭報！今忠臣義士唾手奮志者，不知幾千万人，勒王之師旦夕皆至。吾見爾曹匹馬無歸矣。言既，敵人大至，公遂被執。元將叱公拜跪，公正立對曰：吾為大宋進士，所學所行者惟忠孝之道。寧為珠碎，不為瓦全，此身可殺，此膝不可屈也。袁天與今日有死而已，豈可屈身於犬羊之羣而求苟活耶！言既瞑目端坐。敵人大怒，積薪焚之。公辭氣愈厲，駡不絕口。既而烟焰大作，公恨怒之聲，有如震雷。敵人大惊訝，皆向火再拜曰：進士公忠臣也，吾辈愚戆無知，悮公命矣。亦有舉酒拜酹者。孟傅竟不出兵，乃以城降。是日值清明節，舉家拜掃先壠，泛舟而回，聞公被難，擗踊號慟，投於水者十有七人。惟仲子澤民甫六歲，義僕沈某負而藏之。五日兵退乃還。其妾利其箧笥，復投於大水甕中，義僕朱某援而出之，潛育於家，撫事甚謹。凡十有餘年，澤民乃克成立，亦以才行為當時所敬慕。四世孫柳莊先生，諱珙，字廷玉。際遇天朝隆盛，拜太常寺丞，授承直郎。累荷拢�恩，始終榮顯。永樂庚寅冬壽終於家。訃聞，上深為悼惜，加贈少卿，遣中貴官祭于家，勅太子少師姚公廣孝撰誌銘，勒諸貞珉，傅於千古。生榮死哀無以尚矣。賢嗣忠徹，以文學奮身，累官至尚寶司卿。子孫振振，皆聰明儒雅。一門衣冠詩禮之盛，亙古以來，蓋亦鮮矣。豈非進士公忠烈餘慶而致默相者乎。宋有天下三百餘年，忠臣義士固不為少矣。如文天祥、陸秀夫、張世傑、李芾、趙昴發（疑应作赵卯发）、李廷（疑作庭）芝、苗再成諸君子，固皆捐身棄家以報國也。然皆登臺省守大郡握兵權者，其於致身死節，乃職分之所當然。若進士袁公，雖名登黃甲，未嘗受一命之寄，而與謝昌元趙孟傅誓以死徇國，其忠心義膽出於天性。及為孟傅所賣，奮不顧身，以大義拒敵，寧死不屈，竟燎身於烈焰中。而妻妾男女悉投於洪濤之下。沈朱二僕撫養遺孤於危险之時。忠臣烈婦孝子義僕，萃於一門，從古逮今幾何人哉！至今二百餘年，公之蜚聲氣像凜然如生，殆與日月同輝、泰華並其悠久也。是以遙遙華冑，子姓綿延，衣冠顯榮，後先相望。天之報施於忠臣者，豈不章章然哉。鄙乎謝趙二子，為宋名臣，忘君悖義，忍心害理，雖苟祿於一身，遺百世名教之誚，後裔亦皆泯然無聞，豈非天地鬼神厭絕之歟？惜乎當時史氏失傳，俾忠義之節弗能表襮於世，深可嘆也。洪武初，四明名儒蔣伯尚、天台林公輔，嘗疏公慷慨大略，國朝諸鉅公咸為詩文睿�詠，春容大篇，珠輝玉燦，所以發潛德而振幽光者，可謂至矣。宣德初，新安王公永靜，由栢臺侍御擢守漢陽，以進士公傳誄柳莊先生類編詩集示余，故詳知其實。乃述公忠義本末，以補蔣林二先生缺略。執彤管者，尚有傳於無窮矣。

蜀三忠傅
　　至正庚子，沔陽明正玉珍，承其偽主徐壽輝命，率眾萬餘泝流寇蜀。時蜀中大饑，斗米直銀十兩，盗贼蠭起，民皆流離莫知攸往。玉珍知此，乃於江陵載米數百艘，乘風宵進。蜀民餒病丐食，不招而自來者日以萬計，沿江城郭望風逃溃。兵至重慶，守臣開門迎降，不数月夔門順慶皆陷。仍命其將新橋張等數人，分兵由陸路寇保寧潼川，自率精锐寇瀘敘等府。舟貼嘉陽，行省平章朗革歹、右參政完者都、左參政趙資，率兵民二萬據大佛寺以拒守。大佛寺者，與嘉陽隔江相對，其地山勢險峻，前臨蜀江，水湍迅急，舟不可泊。上可以守，下不可攻。以此三公恃为形勝之地，相拒數月，戰各有勝負。玉珍潛令其養子明三等，率銳卒數千夜襲成都，由井研至隆州，偽作官軍旗帖。先遣所俘者數十人，許以重賞，馳詣成都報曰：趙參政還省募兵。守城者聞趙君至