效颦集-第3章

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復承厚惠，何以報德。叩头泣謝。公笑曰：鄉兄何為見疑若此，吾豈效范雎之狭量哉？宜自珍愛，善侍令堂。呼僕置酒共飲，尽歡而別。囑邑令曰：此吾鄉兄也，爾善遇之。何母子感愧，昕夕拜天祝公之壽。永樂初，擢山枺�臬司憲使。六年，除鸿臚寺卿。公三仕京官，兩登方面，敭历中外四十年，忠勤廉慎之心始終如一。宣德元年卒於官，享壽七秩有二。三子皆讀書儒雅，有父之風度。公之餘慶，垂裕於無窮矣。

趙氏伯仲友義傳
　　明威將軍烏撒衞摚�使趙公銘二子，长字孟開，次字孟明。伯仲雖云將子，皆敦尚儒術，博學能詩文。孟開本明威從子，明威為戶侯時養以为嗣，與孟明甚相友愛，晝則同案而食，夜則同被而寝，未嘗有斯須相離。其孝友之風，當時士大大家未能或之先也。明威年將七旬，俾二子議襲其職。孟開謂其弟曰：吾姪也，出為嫡嗣，理當承蔭，議欲何為。孟明曰：不然，父親曩時已立兄為嗣，迄於今四十餘年。公私之間皆以兄為長子，尊卑次序已定，如不欲襲，欲何人襲耶。孟開曰：不然，大人櫛風冒雨，身經百戰，以立勛業。遺於子孫，子承父業，古今常理。人有嫡子而姪承之，是悖理而亂常也。昔季康子以庶長奪嫡，春秋貶之。矧吾為從子。可乎？吾若蹈其轍，非但為伯夷之罪人，尤康子之罪人也。孟明曰：不然，人之所尊者君父之命，所重者天倫之誼。向日父命兄為長嗣，天倫之道已定矣。豈有摺�父命而戾天倫者，可生於世乎？弟若受蔭，其失孝喪義之名固不敢逃，而兄摺�命之咎亦奚辭焉。兄言為伯夷之罪人，弟他日九泉之下，又何顏以覩叔齊乎？旬日議未決。孟開自思：吾若遠去，弟不得已必承蔭矣。乃遁於湖南。孟明曰：兄今遠去而俾吾继職，是吾迫兄之遁。而私其祿也。亦遁於蜀。半載皆弗歸。孟開以詩寄其弟曰：
　　爾我衷情似二難，無心軒冕只求閑。弟兄友義堅金石，父祖勋名重泰山。芳草夢迴春苒苒，荊花香藹鳥关關。椿萱久憶斑衣樂，好整琴書早早還。
　　孟明以詩答其兄曰：
　　自古名賢立志難，吾兄何事幕清閑。莫弹綠綺歌流水，且望白雲返故山。垂手勇披金鎖甲，奇功先著玉門關。他時事業銘彝鼎，早秉旌旄晝暹�。
　　是年冬，伯仲皆歸。孟開仍以詩勸其弟曰：
　　歸省連宵度雪關，每觀明月憶清顏。百年友義推君盡，萬里天涯媿我還。鹿夢久嗟蕉下化，豹文從閱管中斑。子承父業當加勉，好著功名宇宙間。
　　孟明步韻答其兄曰：
　　雁行兩載隔山關，兄示佳章我厚颜。家世簪纓當代羡，江湖琴劍此時還。樽前每嘆襟懷壯，鏡裏俄驚鬢髮斑。萬古天倫誰敢易，早希承蔭五雲間。
　　明威知二子讓繼不定，召責之曰：爾等不欲繼吾之職，其意果何為耶？孟開泣曰：弟哲乃大人嫡嗣，理當承襲。兒何敢僭也。孟明曰：大人曩時立兄為長，今者一旦使兒蔭襲，非惟致兒於不義，外人亦有偏愛之譏也。孟開自度不可辭，乃徉狂於途，不知其意者以為祟。明威召巫治之弗愈。次年偶以他疾卒於家。孟明悲慟甚切，備禮殯葬。服阙，明威喻曰：爾兄存，爾以我曾立彼為长，不忍越次受蔭。爾兄今亡已三載矣，宜速治装詣京，代吾之職。孟明泣曰：仁者不以盛衰改其行，義者不以存亡易則其心。兄存兒則讓之，兄亡兒則取之，是兒假仁義而弔虛名也。長子既洠В�長孫當繼，天理彝倫之正。猶子趙颙有父之風烈，必克負荷。明威允之。颙既繼祿，果能敦尚忠孝。當征嶺表徭寇，累立戰功。其文才武略播於遠邇。由夫家傳節義之風，有自來矣。
　　趙生曰：敦孝友者，人之至行也。慕富貴者，人之常情也。幕常情比比皆是，敦至行者百無一二焉。今人同氣之親，爭财利以相毆，小則興訟擠倾，甚則自相焦肉，憾若寇雠，至老死而不釋者，果獨何心哉？觀趙氏伯仲讓千石之祿，而遺子孫百世忠義孝友之美，豈非夷齊求仁得仁之道乎！世之昆弟阋牆者，聞趙氏孝友之風而無興起之志，振R牛襟裾者也。

愚莊先生傳
　　先生姓潘，諱文奎，字景昭，愚莊其號也。世為永嘉人，生而颖異，動止不凡。長撸Эも裕�克自勤勵。其學以忠行為本。凡為文章，一以理勝。故其密而不耄В�简而不膚。一時學者皆矜式之。洪武庚辰，登進士第，擢大行人。奉使朝鲜安南諸國，威儀文辭可象可畏，專對則其餘事也。永樂初，擢知河南許州事，尋召還，改左春坊司直郎。未幾朝廷遴選廷臣重厚堪任字牧者，陞漢陽府別瘢�。志操益堅，惟以寬和简靜为治，民率從化。宣德纪元，以纂脩國史召至京，陞福建右參議，俾為一舘領袖。自總裁以下咸禮敬之。事竣，赐金帛冠服甚厚。例當進級，先生喟然嘆曰：四時之序，成功者去。矧吾年逾耳順，衰憊日迫，胡為更鸣漏盡而不知止也。於是上章力辭致政。既得謝事，南還卜居郎官湖側。暇則徜徉山水间，哦詩綴文以自適。太守新安王公偕同寅諸君子，日相親與，識論性命道德之學、修己治人之道，或至夜分而寐。先生厭蹄輪往來，乃擇晴川幽僻之處，置别墅以居之。客有問之曰：子生文獻之邦，負經濟之才。遭遇太平，掇危科，登顯仕，職史舘。方當進階而上，立功名、享富貴之時，胡为一旦辭方岳之贵，棲身于蘆汀柳岸之間，與漁樵往來，甘於澹泊。果何樂歟？先生曰：此吾怡老之處，當如是也。且夫功名富貴，人孰無是心焉。在乎遂其志而已。苟弗達進退之機，豈为明哲也哉？是故好名而不知止者，其名必隳；好利而不知止者，其利必失。隳名者辱，失利者匱。功成名遂身退，天之道也。矧吾歷仕四朝，敭歷中外二十餘載，足迹半天下，罄吾之忠，盡吾之職，行吾之道，不负吾幼學壯行之志矣。今荷拢�朝儍老之恩，謝事投閑，正宜守吾之分，行吾之素，放情泉石，嚕О裂滔迹�以窮夫暮景之樂。又何必往來城市與碌碌者相逐哉？客以為名言。先生四秉文衡，皆全至公之道，故所甄拔者，皆真才實學之士，聞於當時。宣德乙卯秋，主廣西文衡，徹棘之後，謂諸公曰：吾連宵夢朱衣吏數十人，策雄骑、摊大蓋，來謂吾曰，上界重修白玉楼請君作記。吾且驚且喜而覺。不知此夢是何兆也？又三日，沫浴更衣，端坐而逝。維時太守諸公亦夢先生從西而還，接語之間，恍忽不知其所之。後数日，有司奉柩至，置位於枺�城之外。居民常見先生玄冠绯衣，乘白馬，驺從甚都，往來城中，儼然如生。信乎先生平日光明正大，殻麆t為神，甚顯應如是也。其平日所為詩文有關世教可傳於後者，方锓梓以行。視生無益於時、死無聞於後者，为何如哉。南平趙弼嘗叨先生治下，故述其存殻�之事，用垂不朽云。

新繁胡大尹傳
　　新繁大尹胡侯，名壽安，字克仁。世家新安，相傳安定先生之後也。洪武庚辰秋，領耍оl闱入成均。歷事天曹，筮什河南信陽令，大著能聲。尋眨�宰真定之獲鹿，政聲益著。未及再朞，丁內艱。永樂甲午冬服闋，復宰新繁。視篆之初，首詢民疫。事有不便於民者輒罷之，有益於民者皆舉而行之。每歲春初自巡視鄉村，勸民播種。遇見田畝之有荒蕪，或垣屋之摧壞者，乃詢其窘乏之由，必捐俸以資給。常以古臁�先生教民之言諭鄉耆里甲，俾知親睦安分之道，率皆從化。侯性清儉，不樂奢靡，在官惟麄衣糲食如韋布士。嘗眠一紙帳，自题句云：
　　紫絲步幛最奢華，臥雪眠雲自一家。雪又不寒雲又暖，扶持清夢到梅花。
　　侯雅淡之情，是可見矣。永樂乙未夏，數月不雨，田疇龜裂。侯齋沐罄志鹅渡耢簦�二日，天果大雨，溪澗皆盈。民庶嘆曰：非我宰公之眨�曷能致也。嘗於後圃種芦菔數畦，使客往來者採之，以供盤铮�。或以為餽遺之禮，溋空咦I笑之，呼為菜知縣。其子從新安來省，兩月烹二雞而食，侯怒讓曰：飲食之人，則人贱之矣。吾居官二十餘年，常以奢侈口腹為戒，猶恐弗能全其始終之志。爾今好大嚼以饕餮，必不能繼吾之志。他日習與性成，則为餔啜之徒，裕�不為吾累乎。其子服訓，亦甘淡泊。侯三宰大邑，未嘗攜妻子之任。或問曰：士之仕也，上则榮父母，下則榮妻子，此古今之常事也。子今隻身之官，名固美矣，柰妻子何？侯笑曰：此庸者之見也。吾豈無糟糠之義而不念乎？嘗於是思之爛熟耳。巨夫吾輩昔在賢關，讀拢�賢書，學拢�賢道，講論居官治民之法。孰不欲砥礪名節，昔以操守為志？及夫登仕路，蒞政施設，則青松改色，以耳目玩好聲色之物喪其良心、败其身家者，比此焉耳。矧乎婦人小子之輩，其性猶水，一旦有以金珠謇C搖目之物以蠱其心，彼必欺吾而浮�取之。借使侥倖不露，吾去任後，人必詈笑曰，胡某言渭行涇，外佯廉而內實貪也。由是污名揚遐邇，非獨遺臭於後，亦玷吾之祖宗矣。以是計之，故不欲妻子之累身也。今故鄉有先人所遺茅彛�數椽，足以蔽風雨；薄田數十畝，足以供衍粥。吾妻子苟能勤力其中，又何有寒餒之患哉。時彭邑故令魯其姓者，寡妻王氏，本戎家之女，年少而容豔，资產千計，常慕侯之才德，欲嫁之。乃懇所親再三導意於侯，且矜其容色之妍、資裝之厚，以諷侯意。侯曰：吾將五旬，未嘗为失節之事。今若娶此失節之婦，受此不義之財，則吾亦為失節之人，行止掃地而盡矣。彼雖有西子之妍，季倫之富，吾奚用哉。爾善為我辭，弗勞垂意。言者大愧而退。戊戌春，侯將考績，囊橐罄然，惟畜一馬。欲售為程途費，馬忽病，命醫獸陳某治之，數日弗愈。其家人來報曰：汝妻昨宵死矣，待汝歸來方殯。陳聞哀慟良久，嘆曰：妻已死，我至家安得復生？我宰公平日麄衣糲食，撫我民如子，未嘗取我民半錢。吏不敢欺我，里甲無敢擾我，俾我民安於耕繫，獲遂養生送死之道，皆宰公之恩也。今茲赴京而馬病若此，我若離去，馬必危矣。宰公以何為路費乎？我寧負亡妻之義，不可負宰公之恩。乃遺書諭其子曰：爾當營治喪具，稱家有無。日吉則窀穸，毋候我歸也。君子聞之曰：是雖侯之德化所感，而陳某者，亦可謂知義之士矣。侯祖帳之日，繁邑之民遮泣於道者千數，雖婦人小子如悲親戚。民以赆者皆卻之。詩僧解定，素為侯所敬，乃以布帛數端、黄芦菔十枚，懇餽再四。侯雅重定，惟取蘆菔一枚，餘皆還之。耆民匡榮宗等，强留雙靴以昭惠爱，至今存焉。

覺寿居士傳
　　居士袁姓，字覺壽，遂寧人也。在童稚之时，即有樂善之志。既長，資貌奇古，德性穎悟。其善行夙脩，酷奉釋教，專以了心为務。平居恂恂，未嘗以聲利為念。聞高行上人，必往參侍。聞語法要，輒心领神會。壯午撸�咸陽，蚤行途中，拾白金百兩，詢其路人，知前行商人所遺也。居士乃負金追及商人，呼而還之。諸商皆感泣拜謝，欲分半以相酬，居士笑曰：四大假合，猶為棄物。矧虛財浮利，吾安用哉？毫釐不受而去。一旦超然有離俗之志，喟然嘆曰：日月如跳丸，人生如朝露。生死事大，无常迅速。吾何久居火宅而為蜉蝣之類乎！於是棄家躡蹻入山脩行，堅持苦行，不語三年。或有問曰：諸佛出世，皆以說法利生，覩諸經藏，何下千萬之言。開悟後學，顯揚宗旨。今居士默坐如偶人，果何意乎？居士答曰：無上正法，不可思議。直在心源之间，何用语言而辨也。昔者我佛如來，未嘗言，亦未嘗不言。今我未嘗言，而未嘗不言。道無耄э@，法無定體，豈在語嘿乎？問者作禮而退，嘆曰：居士得達摩之旨矣。厥後广福盐井枯竭，竃夫禮請懇祈，居士跏趺於井側三日，醎泉湧出如故。當秋成之時，躬詣富室，化其米菽以濟貧急之人。椋�有競訟者，則不憚遠近為之解紛。鄉里有疾厄者，不擇疏戚貧賤而往救濟。遐邇之人被其德者，不可枚舉。永樂甲午春，遂寧数月不雨，田畝龜坼，民皆憂恚。居士嘆曰：國以民为本，民以食為天。今時雨弗降，穀無所收，民其迫矣。借使民饑而死，吾何安坐以视其患，斯豈仁者之心乎？當洗心竭眨�惟天是叮�或者有副蹶望。於是涓潔登廣福山，設垃祈丁２皇骋皇�四日，天果大雨。溪壑皆泛。成都枺�郭有張其姓者，商撸ъ稄V福，居士見而謂曰：子宜亟歸，不可久滯於此。張問其故，居士曰：子至家則自知矣。明日張行，居士餞於溪梁間，謂張曰：人生兩間，如雲氣棲於山林耳。或去或來，理無一定。地水火風，四大假合，終必有壞。所不壞者，一灵真性而已。子於臨時，勿思勿想，勿怖勿憂，定性而行，必登正道。言既長揖而別。張不解其說，至家旬日，果以病卒。時人皆以居士慧目先見也。居士嘗語人曰：吾年八袠，自髫年至白首，未嘗有貪嗔癡之心，無憎爱之别。平居鄉井间，懼持禁戒，不蕴諸根，不染諸塵，不作諸業，去來無礙，生死無愧。吾至明年則茶毗此幻身矣。永樂乙亥秋，積薪於廣福山，遍辭故人檀越，告以離世之日。至期鄉民皆會，居士跏趺高座，告大眾曰：法界性中，本來無物。一切諸佛，善惡因緣，輪迴生死，皆在此心。若迷惑不悟，用心執着，即是遮蔽自己光明。云何解悟，若能透徹三昧，無相無形，無染無著，脫洒洒在於虛空。一塵不染，一毫不蕴，如水晶瓶，表裏洞明。如摩尼珠，內外光耀。如舍利子，始終不壞。縱有所壞，皆是虛假。吾之真臁�，自然常存，確然不動，淨如蓮花，皎如明月，絲毫不昧。汝等徒以土木粧繪金碧，長跪禮拜，口中喃喃，心中忽忽。以此為修，欲求成道，何異蒸沙為饭，煑泥作羹，畢竟難得。若求正法，只求自心。自心既明，萬法歸一。仍有偈十首，重為演说。汝等若能悟此，即登正覺。偈曰：
　　萬法從來在性中，徧周沙界廣无窮。一拳打覺塵勞夢，大海須彌總是空。
　　跳丸光景急如梭，長笑輪師伎倆多。屴的撞開宗祖路，便將大棒打彌陀。
　　無头無尾又無名，識破全無半兩輕。撇下幻泡從我去，青天白日自分明。
　　笑他一具臭皮囊，晝夜禪思坐木床。我是誰來誰是我，清風明月自堂堂。
　　釋迦老子說多般，臨了和他入湼槃。惟有常存真實義，些儿放出海來寬。
　　修福還從修道來，方知明鏡本非臺。空空更有真空處，不着人間半點埃。
　　世尊法寶在臁�山，十萬八千道路難。只把念頭存得正，西方便在剎羅間。
　　本來面目好包藏，無影无形莫可量。識破這些關樁子，方知戒定不为香。
　　般若波羅鎮日看，渾如畫饼要供飱。但知不二門中理，琴瑟無弦亦可彈。
　　飯僧造寺有何功，都在如如一念中。悟得自家明了處，經聲佛號耳邊風。
　　宣偈畢，呼行童擧火爇薪，奮身欲赴。鄉民老稚悉挽其衣告曰：居士欲棄塵寰而歸淨土，是惟度一己而已。盍再留數年，宣演佛法，開悟愚迷，俾人人明心見性，則是度干百之眾也。果若當其示寂，吾儕焉敢强留以悟歸元之道。言既奪其炬蹂之，亦有浮�其薪去者。居士笑曰：是吾塵緣未盡也。如來之旨無願不從，昔吾拒之，是失如來之心印也。遂揖眾而退，仍於廣福修行。今九旬焉。

效顰集中卷

三賢傅
　　山枺�孔尤，宁可信，僑居於蜀。粗知書史。一日因商販至左綿，早行甚久，道路偏僻，無旅舍假炊。行至日暮，未嘗見一往來者。可信铮�疲至甚，與其僕二人