太平杂说作者:潘旭澜-第13章
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早在1857年1月；李续宾、杨载福猛攻不下之时；曾国藩在给朝廷的奏折里；就说林启容〃负死固守；其坚悍凶顽；实出意料之外〃。1858年5月终于攻下；曾国藩又在给其弟的家书里；由衷赞叹：〃林启容之坚思；实不可及也。〃1863年；洪秀全在追封功臣之时；封林启容为勤王。李秀成被俘后；答曾国藩问；以尊敬的口气；称林启容为开国功臣；其实主要是对他坚守九江的敬佩。因和林凤祥、李开芳连在一起回答；就这么说了。没有在九江几年的作为；曾国藩决不会特地问起林启容；李秀成也不会对林心怀敬佩。
什么叫死守？林启容在九江的作为；是一个极其明确、充分的答案。从他进占九江到最后全军战死；将近六年之久。最后一次的守卫战；也有十六七个月；援兵的可能性几乎没有。小池口、湖口失守后六个余月；连一粒粮食也运不进九江城了；同时；连飞鸟也飞不出这座攻守双方挖掘了两重深壕的孤城。如此艰难、无望的坚守。在中国乃至世界的战争史上；都是罕有的。日本人白浪庵滔天称林启容为〃雎阳而后有斯人〃；好像是很高的赞美。其实；张巡守雎阳（今河南商丘）；时间之长短；惨烈的程度；都不及林启客守九江。
林启容死守九江；创造了一个艰苦卓绝的战例；创造了一个难以企及的人格。但他为太平军所作的贡献和牺牲；放到中国历史发展的格局中；作用是负数。因为；洪秀全这个倒行逆施、胡作非为、一心要天下为已的造反领袖；根本就不值得忠诚。洪秀全盘踞愈久；对中国对百姓危害愈深愈重。我的其它几篇《太平杂说》已一再说到；这里不赘。从这一根本角度去权衡；林启容与张巡根本不可相提并论。张巡抵抗的是安禄山的军阀反乱。这个反乱是野蛮落后要取代相对的先进与文明。张巡的死守；既是忠于李隆基（唐玄宗）为代表的唐皇朝；也是维护社会的文明进步。就个人来说；林启容不站在〃杨党〃立场反对洪秀全；拒绝曾国藩的诱降；事前尽一切可能备战；随后长期无望的死守；战争中指挥得当；注意为部下作表率；又不像某些太平军将领那样搜刮残害百姓；人格达到很高的层次；在当时敌对双方都几乎无人可比。但他在历史进程中的作用；却又形成明显的悖论。可说是人格与历史价值的二元对立；不能用好或者坏的简单标准来判断。
对林启容这样的忠臣义士；要分析要理解；既值得赞佩更应该指出他的根本上的迷误。他留下的二值背反的突出实证；很可供一切后来人；尤其是将忠臣视为绝对人生轨范的文武官员；好好思考。况之当代外国；红色高棉有人至死无限忠诚于波尔布特；即使其本人完全忠诚；或者是开弓没有回头箭。但是这样的忠诚只有个体人格的意义；而在社会价值方面却只能是无可奈何的亏欠。
大渡河钟声
大渡河首次闻名遐迩；是由于石达开在这里的悲惨结局。这结局是由洪秀全和石达开自己共同造成的。
洪秀全、杨秀清内讧之后；太平军最需要的是：稳定局势；重立统帅。
此时；翼王石达开理所当然地成为实际上的最高领导；〃众人欢悦〃。从1856年11月到次年5月。太平军在自相残杀、人心惶惶、军事失利的危险中稳定下来。任命勇敢善战的陈玉成、李秀成各为一方面主将；攻守兼施的战略取得了成效；军事上略有转机。
石达开是太平军前期诸王中两三个知识者之一；又是各方面公认的最有军事才能的领导人。洪、杨内讧之时；韦昌辉出面滥杀杨秀清部属；石达开从武昌前线赶回南京；谴责韦昌辉及其帮手燕王秦日纲、陈承镕。意在制止事态扩大。不料韦竟要杀他；使他不得不连夜〃吊城由小南门而出〃。韦居然杀了他全家；又派秦、陈率军追捕他。当他率靖难大军四万余人返南京途中；知陈玉成在安徽宁国府被清军打败；立即移师救援。洪派人向石献上韦首级；靖难大军便休兵。他到了南京；洪秀全慑于其大军；并出于收拾残局的需要；封他为〃圣神通电军主将翼王〃。全军钦佩他的品德功勋；共上〃义王〃尊号；他坚辞不受；必定是鉴于内讧的教训；知道洪对他很是疑忌。力避爵高震主；不利于团结安定。这一切；都表明他是十分顾全太平军大局的。
洪秀全就完全不同。他在与杨秀清你死我活之余；斗争的弦绷得特紧。给石达开那么一个封号；是不得已而为之。只要看看这封号和以前杨秀清封号的巨大差别；就说明了他的心态。众人给石共上〃义王〃爵号；他连做一下姿态都不愿。相反；却加封他的大哥洪仁发为安王；二哥洪仁达为福王；让这两个无功无德无才的小丑来〃主军政〃。进而〃不授以（石达开）兵事；留城中不使出〃；不但剥夺了石的权力；还限制了他的行动自由。完全作为政敌与重点压制对象。看管了起来。李秀成说；〃翼王与安、福二王结怨。被押（压）制出京〃。这是开脱洪秀全的说法；安、福二王哪有力量、威望来压制石达开？石自己在出走的布告中说的〃诏旨降频仍；重重生疑忌；一笔难尽陈〃；就明确点出是洪秀全本人的逼迫。只是；他还是顾及〃君臣之义〃；维护洪秀全的面子；不肯将事实真相兜底抖出来。
看来；洪秀全在与杨秀清矛盾激化到内讧之时；对诸王已全都不信任；视为潜在的篡位者。他要让韦、石、秦互相残杀；以建立自己的绝对权威。他既然能在石的靖难之师未到南京时；就杀了韦、秦；可见此两人并没有多少实力。那么；韦要杀石；屠石全家；派秦、殊追捕石；可能是洪秀全的示意；至少他是知道的。他要坐山观虎斗；在两败俱亡之时；清除一切他心甘中的潜在威胁。然而；石的靖难大军；使他不能一箭双雕。他唯一的选择就是杀了韦、秦及其同伙陈承镕；以安抚石。将韦的首级送宁国府给石看；很有些〃此地无银三百两〃的味道。石入京；受到军民的拥藏；更使他加深疑忌。如果不是石实力和声望都远非韦昌辉可比；他就会在压制得手后杀了石。
到石达开被迫逃出南京之后；洪秀全看到不但追随的将士很多；南京许多人也为他抱不平；这才慌了。于是；不得已革去其兄安王、福王爵号。并且镑刻〃义王〃金牌遣人送给石达开。这种做法；简直像哄小孩。在石看来；与其说是洪对他的〃争取〃；不如说是一种侮辱。而且；石深知如果出走再回去；迟早必定被洪秀全所杀；那时洪仁达、洪仁发仍将恢复王爵。洪秀全的这种拙劣的举措；只能引起石更大的反感。许多论者；竟指责石不接受洪的〃争取〃是多么不对；令人啼笑皆非。其实；洪所要争取的是石的脑袋。
石的智力远高于洪；又长期经常在一起；当然了解洪的为人和此时心思。摆在他面前有几种可能：一；无所作为地让洪氏兄弟杀掉；二；除掉洪仁发、洪仁达、蒙得恩等人；掌握实权；三；取洪秀全之位而代之；四；逃出南京；拉一支军队反清；仍用太平军旗号；五；拉起反清队伍；不用太平军旗号；六；投降清朝。他选择了第四种。有的著作说：〃石达开应该顾全大局；他可以用各种方法表白自已；争取天王的信任；甚至暂时不要任何权力。〃显然；论者不如石达开了解洪秀全之深。从前面所说可知；石如果能用什么方法表自；岂有不用之理？他在自述里就透露：〃洪秀全…有谋害达开之意〃。论者为了替〃农民革命领袖〃辩护；将不可能的事也说成可能了。
几十年来中国大陆绝大多数的历史论著；都给石达开扣了一项〃分裂主义〃的罪名；同时还加上〃个人英雄主义〃的帽子。这罪名；这帽子；都完全是从〃洪氏本位〃的立场出发的。
一个才智卓越；立下赫赫战功。为太平军打下广大地盘的人；先是受杨秀清的压制与欺凌；继而为制止内讧大屠杀；自己差点死于韦昌辉、秦日纲之手；逃得性命而全家被无端杀尽；挽救了内讧后的危局；却又受到洪氏兄弟极端疑忌和排斥；洪秀全要剥夺权力就剥夺；要监管就监管；有力反抗而不愿反抗；最后落得逃离南京；还不愿扯下〃太平天国〃的旗号；不愿揭穿洪秀全真面目；世界上有这样的〃个人英雄主义〃者吗？如果他守在南京等洪氏兄弟杀戮；有些论者；是否会责怪他：谁叫你表白不了呢？或者：谁叫你功劳太大、声望太高呢？或者。用为了消除隐患为由；来说明杀得对杀得好？
请容我再问几句：难道只有像岳飞那样；让赵构指使秦桧杀了；才算没有〃个人英雄主义〃？难道洪秀全的〃只有臣错无君错〃是真理？难道死在无可救药的洪氏集团手里；让他们恣意胡作非为；于国于民于历史进步会有什么正面价值？不说于国干民于历史进步罢。即使于太平军；难道有什么积极意义？
至此；我看〃分裂主义〃的问题；也并不难谈清楚。石达开到了朝不保夕；万不得已出走之时；还是一不愿降清；二不愿否定〃太平天国〃；三不愿揭洪秀全的底。只要不是以〃洪氏本位〃来作为唯一的是非标准；而以太平军的根本利害为标准；如果要说分裂主义；那首先是洪秀全及其兄洪仁发、洪仁达；是他们迫使石达开不得已而与洪氏兄弟分手的。
有人说；石达开可以像李秀成那样；无论受什么委屈；都用行为表白自己；以获得洪秀全的信任。其实；洪自内讧之后；便任人唯亲。他何曾信任李？如果信任；李何必主动将母亲、妻子送到洪眼皮底下当人质？如果信任；怎会稍不如意即严辞训斥；公然指责李有奸心？如果信任。哪能在万分危急之际；也不采纳李的正确建议？洪无非是无人可代替李；不得不暂时利用；却又横挑鼻子竖挑眼；甚至纵容李部下胡作非为来削弱李的指挥权。李在屡遭歧视、限制、刁难之下；百般委曲求全；而洪到临死还宣布罢他的官、夺他的权。要是洪氏兄弟能有人掌得了兵权；李便会被加上〃变奸〃的罪名而杀掉。虽然这一点没有成为事实；李最后也只能成为洪的殉葬；一个极其可悲的殉葬。石达开对于洪秀全性格的了解；对洪家天下命运的预测；又在忠君的道德规范制约下；使他终于采取离开南京而又继续打着〃太平天国〃旗号这条路。然而；这也是一条败亡之路。
作为一个家庭富有的青年；石达开愿意倾家荡产参加造反；直接原因是：他家祖籍广东和平；迁居广西贵县；〃因本县土人赶逐客人；无家可归〃。同时；也由于他强烈痛恨清政府的腐败；热切关注中国的前途。可是；他未能看清；在当时的世界格局中；落后的中国；最根本的问题是：尽快开始近代化的进程；追赶欧洲先进国家。关键是：培养和引进各方面有用的人才；学习先进的科技；兴办工商业和交通运输；发展生产力。起步的迟早；关系到中国的浮沉。如果由具有进步思想的人领导的革命或政变；尽快改变腐败无能政权；全面实行近代化；自然是最好的出路。要是没有这样的条件和可能；也可以有其它一些变革维新的道路；由发展生产力而带动其它方面的近代化；这是以前和以后的世界历史所证明的。而造反；那就要看为什么造反；什么人为首的造反；真正要实现的（不是鼓动造反而宣传的）目标是什么。他也没能清醒思考；并不是一切反对腐败政权的造反就一定能赢得社会进步。可能有几种情况：比腐败政权好得多；好一些；一样坏；坏一些；坏得多。也可能在造反之初属于前面两种之一；后来就发生交化；变得一样坏或者坏得多。实际情况怎样；主要取决于领导人的思想品格和文化渊源。最坏的情况；是由比原统治者更落后、更愚昧、更腐败的人为首；而造成大规模、长期、激烈的内战。在当时的中国；危害尤其突出。石达开在没有真正认识洪秀全品格、志向、能力之时；便将身家性命都交给他；是石人生道路关系至大的一步。认识上的局限；加上年轻、人生经验较少；情绪因素易于扩张；使得他在洪秀全的宣传鼓动下；参加了拜上帝会即策划造反。这关键的一步；决定了他人生方向。不过；他后来还有修正的机会。
洪、杨内讧之后；如果石达开代洪自立；完全有可能。虽会遭到一些抵抗或抵制。只要措施得当；便不会受很大震荡。同时按轻重缓急；坚决而有序地废除洪的一些极端政策；逐步实行变革维新；顺应世界潮流；就会愈来愈得人心军心；建立一个远比清政府、洪氏小朝廷开明、进步的政权。至少可用〃清君侧〃的办法；断然处置洪仁发、洪仁达、蒙得恩等少数亲嬖小丑；使洪秀金只藏天王盒冠享受富贵荣华；同时坚决抛弃洪的极端政策；大力进行一些合理的军政经文诸方面建设；将会给控制地区百姓带来安定的生活；解放社会生产力；在可能的范围内改革和扩大军队。随后；无论是在苏、浙、皖、赣等省站稳脚跟；积极建设；在一段时间内与清军形成对峙或者在实力充足时北伐；迅速推翻清朝；或者在双方相持的情况下；最后实现妥协；或者由于内外因素的变化或意外事故；失去均衡而被清朝打败；都会在不同程度上促进中国社会的变革和近代化的步伐。这是石达开此时所面临的可能。一切取决于他肯不肯代洪自立或虚洪执政；这又是关系他命运的紧要的一步。然而；深受中国传统思想影响的石达开；却不愿做这种他认为不忠不义之事。于是；一个太平军中文武全才、谋略出众的人物；只能受制于任人唯亲、无可救药的洪秀全及其身边的群小。这是石达开的悲剧；也是历来许多囿于传统伦理道德的武将文官的悲剧。在传统伦理道德的箝制下；身居高位而又为帝王所疑忌时；往往成为刀俎上的鱼肉。石达开率军出走；客观上是被洪氏兄弟所迫；主观上是想求得多方面保全。
既要保全生命；不作无谓羔羊；又不愿采取断然行动；掌握太平军的实权。既要与洪秀全分手；又不去掉〃太平天国〃旗号。既看透洪秀全的为人；又要保护他的名声。既不公开与洪氏集团划清界限；又要表明自己是正义的选择。既要率军出走；又要让出军事和经济上非常重要的地盘。每一个既要又要；都是几何级数地增加难度。面面求全；比骆驼穿针孔还难。
加速石达开走向败亡的是他自己。在生死关头；提出要〃隐居山林〃。此言一出；本来已经疲于长途征战；但对他仍抱有希望和恋恋不舍的官兵；得知主帅已信心动摇；在为自己安排最坏的后路；众人还有什么指望？无论出于什么动机说这样的话；无疑是轰毁部属精神支柱的烈性炸药。是一种自杀行为。于是；二十万大军在彭大顺；朱衣点等六十七个将军带领下；离他而去。这样；即使没有后来指挥上的失误；也延续不了多久。太看重道德上的自我完善；在你死我活的斗争漩流中又厌倦斗争；导致了石达开提早死亡和全军覆灭。他在陷于绝境中；写信给四川巡抚骆秉章要求停战。并亲往清营企图谈判有关事宜。此前；他已让妻妾五人、幼儿二人自沉于河中；他准备像给骆秉章信中一再说的；以自已一命；求得残部免受大屠杀。然而；他的幻想破灭了。最后被凌迟处死；残部统统被杀；舍命而不能全三军。 '
志士枉流的热血；是历史最好的眼药水。石达开跟从洪秀全造反；而在不得已时又不愿取而代之；一错再错；在大渡河得到一个不该有的结局；他没能穿透时代的迷雾。
石达开留下的是一个又大又黑的感叹号；更是一响令人寻味不尽的午夜钟声。
然而；大渡河的钟声；梦乡中的人们总是没能听到。
一种心理表演
太平军1856年最高层内讧之后。洪秀全采取了任人唯亲的方针。他始终信任、倚重的洪仁发、洪仁达、蒙得恩；值得一说。
洪仁发、洪仁达是洪秀全同父异母的长兄和次兄。原在广东花县老家种田；后到广西金田村参加造反。因〃无才情〃而未能担负什么实际职务；以洪秀全之兄而封为国宗。仁发不时翘尾巴；受到杨秀清的惩戒甚至杖责；是杨与洪秀全较劲的一种不�
