众神的宫殿-第12章
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狮身像脸孔的西南方10哩远处。
“总有一天，金字塔将不再是为纪念大众的伤心事而兴建，将是为好事而建。”某
一则电视广告这样说，过了没多久这则广告用语居然变成了事实——泛美集团形如金字
塔的办公大楼，就是“一座可以保护你躲过灾难并迎接未来的金字塔”。另有一家公司
在其矽酮建材广告里藉由吉萨的大金字塔提醒我们，“伟大的真正试炼在于时间的考
验。”加州维依邮购公司的金字塔产品已经有价格了，铝管制的金字塔每座50美元，胡
夫式铜制金字塔每座115美元，110美元可以买到终身冥想式的金字塔，它是由特殊电镀
钢管制作，经由手工打磨焊接，并且设计出最大的能量角度。商家标榜说，金字塔所能
放出的能量是元价的；金字塔的能量可以让珠宝保持光泽、让肉类与蛋干燥脱水、增加
植物的生长速度，加速冥想，祛伤解忧使人很快地放松下来。
■金字塔与“和谐聚会”的传奇
大金字塔在我们的心目中，一方面代表着黑暗过去的暴君奴役苦力，同时它又代表
着未来与不朽。我们的媒体在世纪末炒热有关金字塔是如何建造出来的话题——是由外
太空的访客、抑或疲劳的埃及奴隶使用杠杆与坡道造成——只不过是现代面临极限时紧
张不已的进一步证明而已。世纪末的问题总是这样的，我们有没有能量维持下去？若有，
这能量要从何而来？在千年结束的时候，我们带着更大的期待与更深的无力感去追求能
量的新来源。在每一世纪结束之际，都会出现一种新能源吗？我们是否已经处于即将耗
尽“无法再更新”能源供应的险境，还是会有一种新的千年神秘诺言出现，让核融合、
低温超导、金字塔力量、水晶的能量转换都能得到肯定的答案？
“人类尚待完成的事”，1984年，柯特·孟德尔松（Kurt Mendelssohn）在他的《金
字塔之谜》（The Riddle of the Pyranids）一书中写道：“是去创造一种新型态的生活，
让全体人类都能过的生活……这是我们必须共同建造的一座新金字塔；但我们所建构的
放射性废弃物墓穴，已与法老王木乃伊一样地精密及昂贵了。”我们将面临全球性的生
存与全球性的死亡，二者之间就是金字塔选种文明成果，它是这世纪末的神秘建筑，它
们与基本方位、昼夜平分线、或者是金星子午线都连成一线。它们是整个人类成就与耐
力的结合。它们是牢不可破的天机以及天文学启示的看守者。
金字塔已经成为和谐聚会（Harmonic Convergence）之所在。阿奎拉斯（Jose
Arguelles）于1953年在墨西哥首次见到太阳城的金字塔，那时他还是一个14的少年。在
47岁的时候，他写出了《马雅因素》（The Magan Factor）一书并于1987年出版。阿奎拉
斯用令人费解的图表与算术解释说，马雅人在计算宇宙时间方面的知识，表面上从他们
令人惊奇的金字塔顶端实际观察天文得来，但事实上它是一种伟大的科学系统的一部分，
那些被我们称之为马雅人的人，实际上具有银河的力量，他们可以透过转变脱氧核糖核
酸（DNA）的方式，把自己从某一星系跃迁到另一星系。阿奎拉斯的这本《马雅因素》是
一本新世纪畅销书，其中就提到人类的“和谐聚会”将促进团结与增添活力。
1987年8月16日，这个星期日的清晨，数以千计的人聚集在地球宇宙之交汇点，地
点从日本的富土山到秘鲁的印加废墟（Machu Picche）、到大峡谷到大金字塔，他们在这
些地点举行了一次和谐聚会。“预言里面说道，十四万四千名太阳舞者沐浴在太阳之下，
将带来新世纪”加州沙斯塔峰（Mount Shasta）聚集群众的领导者如是说。“让你自己也
成为那十四万四千名舞者之一，成为跳跃的太阳之一。”这十四万四千人即神的秘密仆
人，将提供心灵契合与“临界质量”来支持一种从分离到统一，从恐怖到爱的演化转变。
在北卡罗莱纳州毗斯迦平原的鹰巢营地，鲁丝·布莱克威尔·罗杰斯（Ruth
Blackwell Rogers）在和谐聚会的首口清晨自她的帐篷里醒来，回想起做了一个梦。
“我做的这个梦非常奇特，我们看到人们祝福着儿童，把手伸向孩子们以便能将能量传
送给他们，因为他们是希望，是得到这些能量并传承下去的人。我们这一代是座桥梁，
但他们那一代在新世纪将是羽翼全丰的。”
我们明显可看出，《马雅因素》一书与因而举行的和谐聚会完整地预演出全部的世
纪未经验主题。
若和谐聚会的参与者并非着眼于公元1000年，那就一定是在超越千年之际时，坚信
世代必将延续下去。那些在胡夫金字塔下集合并吟唱的人们，或是在南达柯达州黑山手
牵着手的群众，抑或是那些于1987年8月16日和17日那两日独坐海边沉思世界和平的人，
他们都在将世纪更选时必将出现的事预先呈现出来，并且延续每逢公元千年便必不可少
的传奇。
■大金字塔的神喻
人们都把国王和王子塑为偶像
占卜师举起中空的僧人
牺牲者的角上涂满金色
煜煜生光
所有的谜团环绕着心脏
诺查丹玛斯学识十分渊博，他善于从一切文化中汲取其预测未来有用的知识。他在
萨隆古镇行医时，之所以接受了王后卡特琳娜的邀请到王宫去担任王室顾问，也是为了
博览王室图书馆的秘籍。在诺查丹玛斯的通天塔（星象楼）里，墙壁上绘有各种各样的星
宫图，案台上摆放着数十年里他嫂罗的人类进行天文探索的遗物，女巫的水碗，喀巴拉
秘籍。他甚至拥有美索不达米亚人的星宫图，还以20块金币从一个阿拉伯人手中换到一
张破旧的羊皮纸，据说那是从某一法老的寝宫——金字塔中窃取的。
诺查丹玛斯对金字塔的钻研收获颇丰，上面所列诗行便是他写下的古代埃及祭师在
金字塔中用木乃伊占卜的景象。或许在他的《诸世纪》一书中，便已融人了他对金字塔
的所有禅悟？
现在，被称为“金字塔学家”，即研究大金字塔的奥秘及其建筑结构所包含的神渝
的学者坚信：大金字塔的尺寸具有天文学和数学的奇迹般的准确性，表达了对上下6000
千年人类发展历程的预言。对过去几千年的预言已经应验，其余的预言正在应验。
诺查丹玛斯诗中所谓的“所有的谜团就环绕在心脏”，所指何物，历来众说纷纷，
各执一辞。这里的谜团所指即是金字塔的中轴线和整个通道和墓室的中轴线发生误差的
286英寸。这个“误差数字286”正是破译金字塔奥秘的一个关键数字。
金字塔还是解开远古文明的“心脏”。在柏拉图的著作中，写到一个年事很高的埃
及祭司叙述了“已经过时，还会再有的，由于多种原因，人类所遭受的多次毁灭。”这
位祭司曾说，已经沉没于大西洋的亚特兰蒂斯是一个伟大而美妙的帝国，亚特兰蒂斯人
“懂得某些宇宙能的性质的力量”，拥有“传播和运输的工具”，“对人类中先进的种
族，按其所能，给予智慧。”这种智慧的传播即是在一个以大金字塔为样板的金字塔形
庙宇中进行的。
诺查丹玛斯也许通过菜种特殊的机遇，得到了传自亚特兰蒂斯人的金字塔智慧？■
救主临世的象征
诺查丹玛斯在另一首诗中，预言了胡夫金字塔的倒坍：
支撑土星的四根擎天大柱
园地震和洪水而断裂
土星的建筑物下
发现千年古墓
无数黄金被带起
不久一切又归于平静
在未来的某一天，随着一场大地震和随之而来的洪水的袭击，胡夫大金字塔将轰然
坍塌，人们将在废墟中发现法老的古墓和无数的金银财宝。
《旧约·以赛亚书》中的两段话被看作是把金字塔作为救主临世的象征的证明：
“到那天，埃及土地中央将有献给上帝的祭坛，在埃及边界上将有一根献给上帝的
石柱。它们是上帝聘在埃及的象征。”
“当那里的人受到压迫，向上帝高喊求救时，上帝将派去一位伟大的救主。他将拯
救他们。”
公元十世纪有个名叫马苏迪的阿拉伯人。他在一本书中写道：
“他还命令祭司在金字塔上面记载人们的智慧和各种科学技术的成就……祭司们在
这些文字中注人了各种知识各种草药的名称和性质以及数学和地理，他们也许是想把这
些知识留给能读懂它们的人……”
“东边的一座金字塔（即胡夫大金字塔）刻有天救图以及表示各种恒星和行星的图形。
法老还下令将星星的位置和轨道，连同过去和未来的历史编年，以及未来在埃及将会发
生的每个事件都刻在金字塔内。”
大金字塔是埃及爱西斯神的奥希瑞斯神的宗教奥秘和象征，其结构与陵墓相似。专
家们认为，金字塔内隐藏着的科技知识，将会被重新发现，并使人类步上一个新的和平
发展阶段。时间大约从2045年开始。
有一个假说认为，金字塔是外星人遗留给地球人的见证。在塔底的千年古墓中，便
留有如何与外星文明沟通的信息。也许，在大世纪到来之际，金字塔在浩劫中崩塌，人
会“因祸得福”，在千年古墓中获取与外星人联系的信息，从而建立起与外星人的联系。
这一发现十分珍贵，无异是“无数黄金被带起”。最后一行预言世界将平息灾情，重新
步上和平发展之路，“一切又归于平静。”
1996年，《莫斯科新闻》周刊刊登了俄罗斯预测学家对未来30年间科技突破的预测，
其中预测“2024年，将实现人类同外星文明的交汇，从而实现地球人类在近一个世纪中
的愿望和梦想，继而极大地促进人类文明的进程。”
第十章 图坦卡门的陵寝
1902年，美国人西奥多尔·戴维斯得到埃及政府批准，从事帝王谷的考古挖掘工作。
他在那里一连挖了12个冬天。戴维斯发现了非常珍贵的陵墓，如托密斯四世、西普塔赫
和霍仑亥布等人的陵寝。他还找到著名的“异教国王”阿门诺菲斯四世的陵墓，阿门诺
菲斯四世一度提倡拜日教，用以取代埃及的传统宗教，因此自己命名为伊克纳顿。阿门
诺菲斯因两件事名垂后世，一是他赞美自己的名言：“太阳神中意的人”；一是他的妻
子奈菲尔蒂蒂美丽的彩色胸像，这是埃及最著名的一件雕刻品。
到第一次世界大战的第一年，戴维斯把挖掘权转让给卡纳冯勋爵和霍华德·卡特，
从此就开始了埃及考古挖掘史上最重要的一个阶段。后来卡纳冯勋爵的妹妹在为他写的
传略中说，这次挖掘工作“像阿拉丁的神灯一样开始，像希腊的奈米西斯家史一样结
束。”
图坦卡门的陵寝的发现是考古工作成功的顶峰，也是一部考古史的重要转折点。从
文克尔曼起，多少分类学家、方法学家和各种专家已经为考古学确定了基本方向。第一
批考古巨匠是商博良、戈罗特芬德和罗林生。继起的考古学家中作出重大贡献的有研究
埃及的马利耶特、莱普西亚斯和比特里，研究美索不达米亚的博塔和雷雅德，以及研究
尤加坦半岛的斯蒂芬斯和汤普逊。后来谢里曼发掘了特洛伊城，伊文斯发掘了克诺索斯，
科尔德维和伍莱发掘了巴比仑和亚伯拉罕的家乡乌尔，这是考古活动成功的高潮。谢里
曼是其中最后一位著名的业余考古学家。待到卡纳冯勋爵和卡特开始活跃时，已经有大
批专家在克诺索斯、巴比仑和其它古墟长久地进行研究工作了。全世界许多国家的政府、
国王们、财东们，财力雄厚的大学和考古机关，以及许多有钱的私人考古家纷纷派出考
古队，携带优良的设备前往各个古文化所在地进行研究。然而这一切调查研究工作都是
分散、零星地进行，所有这些工作都有成绩，而图坦卡门墓的发现就是这些成绩综合的
结果。这是一次科学方法的胜利。雷雅德曾遭受迷信愚昧的阻挠，伊文斯的困难来自官
僚的妒嫉，而卡纳冯和卡特在埃及政府的全力支持下完全避免了这种种干扰。当年罗林
生横遭侮蔑，谢里曼备尝艰辛，都是由于同行的妒嫉；现在这些都不存在了，有的是国
际的合作和科学界的热情支援。至此考古学的开创阶段宣告结束。霍华德·卡特是比特
里的学生，当然不可能完全脱离传统。然而在他的影响下，埃及学从此结束了以往那种
散漫的、盲目的猎奇活动的工作方式，真正成为按照严格的方法循序渐进的文化研究活
动。
然而正是由于卡特不仅始终满怀激情，而且胸怀全局，才能使严谨的科学方法充分
发挥作用。他一方面有魄力、有胆识，一方面工作上耐心负责，终于成为考古史上的杰
出人物。优秀的学者往往毕生致力于解开文化之谜，卡特就是这样的人。
卡纳冯勋爵是只有英国才能产生的人物，他爱好体育和搜集文物，是个绅士又是周
游世界的旅行家，行动起来是个现实主义者，却又具备浪漫的情操。他在剑桥三一学院
读书时，看到宿舍房间里的护墙板因被人涂漆得不成样子，便自己出钱把它修整一番，
恢复原貌。从青年时代起他便经常参加赛跑，练就一手好枪法，并以驾驶快艇著称。23
岁时他继承了一笔丰厚的遗产，随即乘船周游世界。他的汽车是英国全国第三辆颁发执
照的车，而他是特别喜欢开快车的。后来这种开快车的癖好给他生活带来了决定性的转
折。1900年左右他在路上因疾驰翻车，受了重伤，从此落下呼吸困难的病，不能在英国
过冬。因此他在1903年初次前往埃及寻求宜人的气候。到埃及后他参观了几支考古队的
挖掘场。这时他立刻发现考古是一种可以把他搜集文物的癖好和对于体育的喜爱结合起
来的活动。1906年他就自己着手进行出土工作了。同年冬天，他发现自己缺乏这方面的
知识，就去请教马斯皮罗教授。马斯皮罗当即推荐年轻的霍华德·卡特作为他的考古助
手。
两个人的合作关系非常融洽；卡纳冯勋爵所缺的知识都可以从卡特那里得到补充。
卡特是一个渊博的学者，后来担任卡纳冯的出土文物总监。在这以前卡特同比特里和戴
维斯一起工作过。同时他极为重视言必有据，因此有人竟然批评他的作品，说他过于迂
腐。实际上他做起事情来很有办法。他极有魄力，甚至有时不顾一切。1916年发生的一
件事就体现了他的这种性格。
那年卡特在卢克索短期休假，一天，村里的头面人物来找他，样子十分焦急，特地
来求他帮助。当时即使卢克索这样的地方也不免世界大战的影响，政府机关和警察人数
大量减少，因之阿卜德艾尔拉苏尔的后代一类不法之徒又开始盗墓活动这些埃及盗墓匪
的一股在帝王谷以外的山坡西南发现了一批古物。另一股匪帮得知以后，就用武力强要
分享成果，接下去发生的事简直像一部电影。两股窃贼大打出手以后，第一股打败了，
被迫退出现场，但是流血斗殴仍有可能发生。卡特决定进行干预。
“那天天色很晚，”他后来写道，“我急忙找了几个工人，他们都是逃避军役的。
我们准备了需
