006-本草图经-第23章
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旁生小枝，高七、八寸
，无叶，花萼作穗，生其上，如枣许大。皮白，中仁黑，仁细者佳，含之摄涎唾。采无时。
卢循为广州刺史，遗刘裕益智粽，裕答以续命汤，是此也。
木部下品卷第十二
椰子
内容：r椰子ph391。bmpr，出安南，今岭南州郡皆有之。木似桄榔，无枝条，高数丈，叶
在木末如束蒲；实大如
瓠，垂于枝间，如挂物，实外有粗皮如棕包，次有壳，圆而且坚，里有肤，至白如猪肪，浓
半寸许，味亦似胡桃。肤里有浆四、五合，如乳，饮之冷而氛醺。人多取壳为器，甚佳。不
拘时月采其根皮用。南人取其肉，糖饴渍之，寄至北中作果，味甚佳也。
木部下品卷第十二
木鳖子
内容：r木鳖子ph392。bmpr，出朗州及南中，今湖岭诸州及杭、越、全、岳州亦有之。春
生苗，作蔓；叶有五花
，状如山芋，青色面光；四月生黄花；六月结实，似栝蒌而极大，生青，熟红，肉上有刺，
其核似鳖，故以为名；每一实有核三、四十枚，八月、九月采。岭南人取嫩实及苗叶作茹蒸
食之。
木部下品卷第十二
南烛
内容：r南烛ph393。bmpr，《本经》不载所出州土，云生高山，今惟江东州郡有之。株高三、
五尺；叶类苦楝
而小，凌冬不凋；冬生红子作穗；人家多植庭除间，俗谓之南天烛。不拘时采其枝叶用，亦
谓
之南烛草木。谨按陶隐居《登真隐诀》载太极真人青精干石 饭法∶ （音迅）。 之为言
飧
也，谓以酒、蜜、药草辈飧搜而暴之也。亦作 。凡内外诸书，并无此字，惟施于今饭之名
耳。云其种是木而似草，故号南烛草木。一名猴药，一名男续，一名后卓，一名惟那木，一
名草木之王。生嵩高、少室抱犊鸡头山，江左吴越至多。土人名之曰猴菽，或曰染菽，粗与
真名相仿佛也。此木至难长，初生三、四年，状若菘菜之属，亦颇似栀子，二三十年乃成大
株，故曰木而似草也。凡有八名，各从其邦域所称，而正号是南烛也。其子如茱萸，九月熟
，酸美可食。叶不相对，似茗而圆浓，味小酢，冬夏常青。枝茎微紫，大者亦高四、五丈，
而甚肥脆，易摧折也。作饭法∶以生白粳米一斛五斗，更舂治，渐取一斛二斗。木叶五斤，
燥者用三斤亦可，杂茎皮益嘉，煮取汁，极令清冷，以 米，米释炊之。 即溲字也。今课
其
时月，从四月生新叶，至八月末，色皆深；九月至三月，用宿叶，色皆浅，可随时进退其斤
两，宁小。多合采软枝茎皮，于石臼中捣碎。假令四、五月中作，可用十许斤熟舂，以斛二
斗汤渍染得一斛，以九斗淹斛二斗米。比来正尔用水渍一、二宿，不必随汤煮渍米，令上可
走虾，周时乃漉而炊之。初渍米正作绿色，既得蒸便如绀，若一过汁渍，不得好色，亦可淘
去，更以新汁渍之。洒 皆用此汁，当令饭作正青色乃止。向所余汁一斗，以共三过洒饭，
预作高格曝令干，当三过蒸曝，每一燥辄以青汁搜令 耳。日可服二升，勿复血食。亦以
填
胃补髓，消灭三虫。《上元宝经》曰∶子服草木之王，气与神通；子食青烛之津，命不复殒
。此之谓也。今茅山道士亦作此饭，或以寄远。重蒸过食之，甚香甘也。孙思邈《千金月令
》∶南烛煎益髭发及容颜，兼补暖方∶三月三日采叶并蕊子，入大净瓶中干盛，以童子小便
浸满瓶，固济其口，置闲处，经一周年，取开，每日一两，次温酒服之。每酒一盏，调煎一
匙，极有效验。
木部下品卷第十二
棕榈
内容：r棕榈ph394。bmpr，亦曰 榈。出岭南及西川，江南亦有之。木高一、二丈，旁无
枝条；叶大而圆，歧生
枝端，有皮相重，被于四旁，每皮一匝为一节，二旬一采，转复生上。六、七月生黄白花；
八、九月结实，作房如鱼子，黑色。九月、十月采其皮木用。《山海经》曰∶石脆（一作翠）
之山，其木多棕是也。
木部下品卷第十二
椿木
内容：r椿木ph395。bmpr、樗木，旧并不载所出州土，今南北皆有之。二木形干大抵相类，
但椿木实而叶香可啖
，樗木疏而气臭，膳夫亦能熬去其气，北人呼樗为山椿，江东人呼为鬼目，叶脱处有痕如樗
蒲子，又如眼目，故得此名。其木最为无用。《庄子》所谓吾有大木，人谓之樗，其本拥肿
不中绳墨，小枝曲拳不中规矩，立于途，匠者罔顾是也。并采无时。《尔雅》云∶栲，山樗
。
郭璞注云∶栲似樗，色小白，生山中，因名。亦类漆也。俗语云∶ 、樗、栲、漆，相似如
一。《诗·唐风》云∶山有栲。陆机疏云∶山樗与田樗无异，叶似差狭耳。吴人以其叶为茗
。许慎以栲读为糗，今人言栲失其声耳，然则樗类之别种也。樗根煮汁，主下血及小儿疳痢
。亦取白皮和仓 米、葱白、甘草、豉同煎，饮服，血痢便断。唐·刘禹锡着樗根 饨法云
∶每至立秋前后，即患痢，或者水谷痢兼腰疼等，取樗根一大两，捣筛，以好面捻作 饨子
，如皂荚子大，清水煮，每日空腹服十枚，并无禁忌，神良。
木部下品卷第十二
樗木
内容：r樗木ph396。bmpr，文具椿木条下。
兽禽部卷第十三
龙骨
内容：r龙骨ph397。bmpr并齿、角，出晋地川谷及泰山岩水岸土穴中死龙处，今河东州郡
多有之。或云是龙蜕，
实非死骨，得脊脑，作白地锦文，舐之着舌者良。齿小强，犹有齿形，角强而实。采无时。
李肇国《史补》云∶春水时至，鱼登龙门，蜕其骨甚多，人采以为药，而有五色者。《本经
》云出晋地，龙门又是晋地，岂今所谓龙骨者，乃此鱼之骨乎？或云骨有雄、雌，细纹而广
者，是雌；粗纹而狭者，是雄。凡入药，五色具者，尤佳，黄白色者次，黑色者下，皆不得
经落不净处，则不堪用。骨齿医家常用，角亦稀使。惟深师五邪丸用龙角，又云无角用齿。
《千金方》治心，有兼用龙齿、龙齿角者。韦丹疗心热风痫，取烂龙角浓研取汁，食上服二
大合，日再。然则龙角有烂者，此物大抵世所稀有。孙光宪《北梦琐言》云∶石晋时镇州接
邢台界，尝斗杀一龙，乡豪有曹宽者见之，取其双角，角前有一物如蓝色，纹文如乱锦，人
莫
之识。曹宽未经年，为寇所杀，镇帅俄亦被诛。又云∶海上人言龙每生二卵，一为吉吊，吉
吊多与鹿游，或于水边遗沥，值流槎，则粘着木枝，如蒲槌状，其色微青黄，复似灰色，号
紫梢花，坐汤多用之。《延龄至宝方》治聋，无问年月者，取吉吊脂，每日点半杏仁许，入
耳中便瘥。云此物福建州甚不为难得，其脂须琉璃瓶子盛，更以樟木合重贮之，不尔则透气
，失之矣。又《箧中方》女经积年不通，必治之。用龙胎、瓦松、景天三物各少许，都以水
两盏，煎取一盏，去滓，分温二服，少顷，腹中转动，便下龙胎。古今方不见用者，人亦鲜
识。本方注云∶此物出蜀中山涧大水中，大类干鱼鳞，投药煎时甚腥臊，方家稀所闻见，虽
并非要药，然昔人曾用，世当有识者，因附于此，以示广记耳。
兽禽部卷第十三
牛黄
内容：r牛黄ph398。bmpr，出晋地平泽，今出登、莱州，它处或有，不甚佳。凡牛有黄者，
毛皮光泽，眼如血色
，时复鸣吼，又好照水，人以盆水承之，伺其吐出，乃喝迫，即堕落水中，既得之，阴干百
日。一子如鸡子黄大，其重叠可揭折，轻虚而氛香者佳。然此物多伪，今人试之，皆揩摩手
甲上，以透甲黄者为真。又云此有四种∶喝迫而得者，名生黄；其杀死而在角中得者，名角
中黄；心中剥得者，名心黄，初在心如浆汁，取得便投水中，沾水乃硬，如碎蒺藜或皂荚子
是也；肝胆中得之者，名肝黄。大抵皆不及喝迫得者最胜。凡牛之入药者，水牛、 牛、黄
牛取乳及造酥、酪、醍醐等，然性亦不同，水牛乳凉， 牛乳温，其肉皆寒也。其自死者，
皆不可食。其酥以合诸膏，摩风肿、 跌、血瘀，则牛酥为强，醍醐尤佳。又有底野迦，是
西戎人用诸胆和合作之，状似久坏丸药，赤黑色，今南海或有之。又中品有牛角 ，用水牛
、黄牛久在粪土中烂白者，主赤白下，烧灰，末服之。沙牛角 ，主下闭血瘀，女子带下，
并
烧灰酒服。崔元亮《海上方》∶治喉痹肿塞欲死者，取沙牛角烧，刮取灰，细筛，和酒服枣
许大，水调亦得。又小儿饮乳不快，觉似喉痹者，亦取此灰涂乳上，咽下即瘥。黄牛胆以丸
药，今方腊日取其汁，和天南星末，却内皮中，置当风处，逾月，取以合凉风丸，殊有奇效
。黄犍牛、乌牯牛溺，并主水肿，利小便。杨炎《南行方》∶疗香港脚小腹胀，小便涩，取乌
特牛溺一升，一日分服，腹消乃止。下水肿，取黄犍牛溺，一饮三升，不觉，更加服，老小
减半亦可。牛屎烧灰，傅灸疮不瘥者。口中涎，主反胃。老牛涎沫，主噎。口中 （日知切）
草绞汁，主哕。自余齿、髓、心、肝、肾，食之皆有益，方书鲜用。又马乳、驴乳、羊乳，
大
抵功用相近。而驴、马乳冷利，羊乳温补，马乳作酪弥佳耳。又下条败鼓皮，主蛊毒，古方
亦单用，烧灰服之，并牛之类，用之者稀，故但附于其末。
兽禽部卷第十三
底野迦
内容：底野迦，文具牛黄条下。
兽禽部卷第十三
牛角
内容：牛角 ，文具牛黄条下。
兽禽部卷第十三
牛乳
内容：牛乳，文具牛黄条下。
兽禽部卷第十三
酥
内容：酥，文具牛黄条下。
兽禽部卷第十三
酪
内容：酪，文具牛黄条下。
兽禽部卷第十三
醍醐
内容：醍醐，文具牛黄条下。
兽禽部卷第十三
败鼓皮
内容：败鼓皮，文具牛黄条下。
兽禽部卷第十三
麝香
内容：r麝香ph399。bmpr，出中台山谷及益州、雍州山中，今陕西、益、利、河东诸路山
中皆有之，而秦州、文
州诸蛮中尤多。形似獐而小，其香正在阴前皮内，别有膜裹之，春分取之，生者益良。此物
极难得真，蛮人采得，以一子香刮取皮膜，杂内余物，裹以四足膝皮，共作五子，而土人买
得，又复分糅一为二、三，其伪可知。惟生得之，乃当全真耳。蕲光山中或时亦有，然其香
绝小，一子才若弹丸，往往是真香，盖彼人不甚能作伪耳。一说香有三种∶第一生香，麝子
夏食蛇虫多，至寒则香满，入春急痛，自以爪剔出之，落处远近草木皆焦黄，此极难得。今
人带真香过园中，瓜果皆不实，此其验也；其次脐香，乃捕得杀取者；又其次心结香，麝被
大兽捕逐，惊畏失心狂走巅，坠崖谷而毙，人有得之，破心，见血流出作块者是也，此香干
燥不可用。又有一种水麝，其香更奇好，脐中皆水，沥一滴于斗水中，用濯衣，其衣至弊而
香不歇。唐天宝初，虞人常获一水麝，诏养于囿中，每取以针刺其脐，捻以真雄黄，则其创
复合，其香气倍于肉麝，今岁不复闻有之。《尔雅》谓麝为麝父。
兽禽部卷第十三
象牙
内容：r象牙ph400。bmpr，旧不着所出州郡。《尔雅》云∶南方之美者，有梁山之犀、象焉。
今多出交趾，潮、
循州亦有之。彼人捕得，争食其肉，云肥脆堪作炙。或曰∶象有十二种肉，配十二辰属，惟
鼻是其肉。又胆不附肝，随月在诸肉间。淳化中，上苑一驯象毙，太宗命取胆不获，使问徐
铉
，铉曰∶当在前左足，既而剖足，果得。又问其故，铉曰∶象胆随四时，今其毙在春，故知
左足也。世传荆蛮山中，亦有野象，盖左氏传所谓楚师燧象，以奔吴军，是其事也。然楚粤
之象皆青，惟西竺、弗林、大食诸国乃多白象。樊绰《云南记》、平居诲《于阗行程记》皆
言其事。象牙主诸物刺人肉，刮取屑细研，和水傅疮上，刺立出。咽中刺，则水调饮之。旧
牙梳屑尤佳。齿及肉、目睛等，医方亦或有用者。
兽禽部卷第十三
熊脂
内容：r熊脂ph401。bmpr并胆，出雍州山谷，今雍、洛、河东及怀卫山中皆有之。熊形类
犬、豕、而性轻捷，好
攀缘上高木，见人则颠倒自投地而下。冬多入穴而藏蛰，始春而出。脂谓之熊白，十一月取
之，须其背上者。寒月则有，夏月则无。其腹中肪及它处脂，煎炼亦可作药，而不中啖。胆
阴干用，然亦多伪，欲试之，取粟颗许，滴水中一道若线不散者为真。其足蹯，为食珍之贵
，古人最重之，然 之难熟，多食之，令人耐寒；脑髓作油摩头，可去白屑。有痼疾者不可
食熊，令人终身不愈。熊恶盐，食之则死。
兽禽部卷第十三
阿胶
内容：r阿胶ph402。bmpr，出东平郡，煮牛皮作之，出东阿，故名阿胶。今郓州皆能作之，
以阿县城北井水作煮
为真。造之，用阿井水煎乌驴皮，如常煎胶法。其井官禁，真胶极难得，都下货者甚多，恐
非真。寻方书所说∶所以胜诸胶者，大抵以驴皮得阿井水乃佳耳。《广济方》疗摊缓风及诸
风手脚不遂，腰脚无力者，驴皮胶炙令微起，先煮葱豉粥一升，别贮，又以水一升，煮香豉
二合，去滓，内胶，更煮六、七沸，胶烊如饧，顿服之。及暖，吃前葱豉粥任意多少；如冷
吃，令人呕逆。顿服三、四剂即止。禁如药法。又胶之止泄，得蜡、黄连尤佳。《续传信方
》着张仲景调气方云∶治赤白痢，无问远近，小腹 痛不可忍，出入无常，下重痛闷，每发
面青，手足俱变者。黄连一两去毛，好胶手许大，碎蜡如弹子大，三味以水一大升，先煎胶
令散，次下蜡，又煎令散，即下黄连末，搅相和，分为三服，惟须热吃，冷即难吃，神妙。
此胶功用，皆谓今之阿胶也。故陈藏器云∶诸胶皆能疗风，止泄，补虚，而驴皮胶主风为最
。又今时方家用黄明胶，多是牛皮。《本经》阿胶亦用牛皮，是二皮亦通用。然今牛皮胶制
作
不甚精，但以胶物者，不堪药用之。当以鹿角所煎者，而鹿角胶，《本经》自谓之白胶，云
出云中。今处处皆得其法，可以作之。但功倍劳于牛胶，故鲜有真者，非自制造，恐多伪耳
。
兽禽部卷第十三
犀角
内容：r犀角ph403。bmpr，出永昌山谷及益州，今出南海者为上，黔蜀者次之。犀似牛，
猪首，大腹，痹脚；脚
有三
蹄，色黑。好食棘。其皮每一孔皆生三毛。顶一角，或云两角，或云三角。谨按郭璞《尔雅
》注云∶犀三角，一在顶上，一在额上，一在鼻上。鼻上者即食角也，小而不椭（音堕），
亦
有一角者。《岭表录异》曰∶犀有二角，一在额上为兕犀，一在鼻上为胡帽犀。牯犀亦有二
角，皆为毛犀，而今人多传一角之说。此数种俱有粟纹，以纹之粗细为贵贱。角之贵者，有
通天花纹，犀有此角，必自恶其影，常饮浊水，不欲照见也。其纹理绝好者，则有百物之形
。或云犀之通天者，是其病，理不可知也。纹有倒插者，有正插者，有腰鼓插者。其倒插者
，一半已下通；正插者，一半已上通；腰鼓插者，中断不通。其类极多，足为奇异。故波斯
呼象牙为白暗，犀角为黑暗，言难识别也。犀中最大者曰堕罗犀
