中国古典精华文库mj02-第9章
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来主器，有何不可？然后扬太子遹之短而害之，则贾氏三族安
若泰山也。”贾后大悦，曰：“此计甚妙，但吾妹生男方好。”
于是诈为有娠，奏知惠帝。待十月足，午果生子，贾后冒为己
生，养在宫中。朝野咸知为韩寿之子，而后借此朝夕图谋害太
子之计。
当左卫瓘率刘卞知之，以告张华曰：“今皇后不仁，欲废
太子。太子若废，天下谁归？”华曰：“君欲如何？”卞曰：
“东宫俊义如林，愿率精兵万人，若得公命，皇太子因朝入录
尚书事，废贾后于金墉城，两黄门力耳！”华曰：“今天子当
阳，太子人子也，忽相与行，此是无君父而以不孝示天下也。
虽能有成，犹不免罪，况权戚满朝，威柄不一，成可必乎？”
贾后探知刘卞欲废己，忙请贾午问计。午曰：“不可杀他，可
升而出之。”于是，贾后以刘卞为雍州刺史。刘卞亦知事泄，
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乃自饮药而死。贾后又问贾午曰：“今事急矣，宜害太子，你
有何计？”贾午乃附贾后耳畔言计曰：“如此如此。”贾后曰
：“此计甚善。”
十二月，贾后诈称惠帝不豫，使黄门官召皇太子司马遹入
宫。皇太子不知是计，即入宫。贾后使人监于别宫，使婢陈舞
诈说圣上命赐酒三斤，逼尽饮之。太子推故不饮。陈舞称帝所
赐，安敢推？故太子只得饮讫，遂大醉。贾后即召黄门侍郎潘
岳作诬太子谋为犯上之书，令属草，使太子书之。太子大醉不
醒，遂照草誊写。其书曰：
陛下宜自了；不自了，吾当为了之。中宫亦宜速自了；不
自了，吾当手了之。与谢妃共安，克期而发，扫除患害。
其时太子醉迷，照草而写之，字半不成，贾后使人补成之，
令人扶太子回东宫去讫。次日早朝，惠帝幸式乾殿，贾后佯涕
哭，将太子书呈与帝览。惠帝大怒，召公卿诸王入内，以太子
之书示之，曰：“太子不仁，其书如此，将欲弑朕，合当赐死。
”诸王公莫敢言者，惟张华曰：“此国之伏祸。自古帝王因废
黜正嫡，以致大乱也，愿陛下详之。”裴頠曰：“可先检校传
书者。”又请比校太子手书，恐有诈妄。诸王公议至日西不决，
贾后惧事有变，忙上表曰：“太子虽不仁，且赦其死，免为庶
人。”惠帝下诏从之。贾后使人将太子司马遹并其子司马霖、
司马臧、司马尚皆幽于金墉城，又使人杀其母谢玖，霖寻亦卒。
当太尉王衍上表请离婚，诏许之。
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第二十八回 王氏惠风守贞节
太子妃王氏，字惠风，乃太尉王衍之女，有贞婉志节。当
太子遹见废，王衍上表离婚，不与女儿说知，只令其休随太子
往金墉，别行改嫁豪士。惠风曰：“妇人再醮，在百姓家，有
志之女亦所不为，况台阁之女，皇储之妃？动为天下不取，而
败坏人伦，忍心害理，贻万世之笑骂乎？”即叱车仗同太子往
金塘不提。
史说阎缵，字缵伯，巴西人也。博览坟典，坚持雅节。其
父早逝，继母不慈，力事之弥谨，乡里以孝称。国子祭酒邹湛
荐为秘书监，未就。及闻皇太子被贾后所废，阎缵使家人舆棺
诣阙，上书理太子之冤。惠帝设朝，缵自至御榻前上书，惠帝
览之，曰：
臣缵伏念前太子遹生于圣父而至此者，由于长养深宫，沉
沦富贵，受饶先帝，父母骄之。每见选师傅，下至群吏，率取
膏梁击钟鼎食之家，希有寒门儒素，如卫绾、周文、石奋、邸�
广，洗马舍人，亦无汲黯之比者，使不见事父、事君之道，所
以致败也。臣素寒门，无力仕宦，不经事东宫，情不私遹。念
昔楚国处女谏其主曰‘有龙无尾’。言年四十，未有太子。臣
当备近职，虽未能自结天日，情同阉寺，悾悾之诚，皆为国计，
以死献忠，伏须刑诛。
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永康元年，惠帝览毕流涕，而惧贾后，终不能纳，而遣阎
缵暂还。缵号泣出朝，群臣无不欷殻д摺Ｌ蛹确希谇榉夼！�
卫瓘督司马雅曾给事东宫，与殿中郎士猗等欲谋废贾后，以复
太子。当士猗谓雅曰：“若行此事，必须交当权者方为得计，
不然祸反累族。”雅曰：“右将军赵王伦执掌兵权，性贪冒，
可借以济事。其府中有一个嬖人，姓孙名秀，可去见此人而说
之，必然克济。”士猗曰：“如此，吾即往说之。”于是士猗
来见孙秀，曰：“今国无嫡嗣，社稷将危矣。久闻足下与赵王
奉事中宫，若前太子之废，公与赵王必预知之。今大臣将举事，
祸必相及，何不与赵王先谋之乎？”秀曰：“君言是也。待见
赵王，白之。”因是，孙秀入府，以士猗之言与赵王详述。赵
王伦大悦，曰：“正合吾心。”即使人请通事令史张林到府，
商议使为内应。张林从之。
期日将发。孙秀入止之，曰：“且缓之。臣窃见太子聪明
刚猛，若还东宫，必不受制于人。明公党与贾后，今虽能建大
功，太子必谓公居奇货冀免罪耳，心讵深德于公，不若迁缓其
期。贾后必害太子，然后废后，为太子报仇，岂徒免祸，更可
以大得忠矣。”赵王伦然之。于是孙秀因使人行反间计，言殿
中欲废贾后，迎太子。
贾后闻知大惊，恐再复太子。先使人将司马遹更幽于许昌，
复矫诏使黄门孙虑与太医令程据和药来害太子。孙虑奉贾后伪
诏至许昌，谓太子曰：“今圣上有诏命杀殿下，臣不敢加刃，
谨上药酒，请殿下自裁。”言讫，捣药和于酒内，请太子饮。
太子不肯饮，走至厕，被孙虑以舂药杵锥杀之。于是太子被弑，
天下之人尽皆冤之。自此之后，贾后恣意专政矣。
三月，尉氏雨血，妖星现南方，太白昼见，中台星折。当
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张华少子韪劝华曰：“天道示变，大乱将作。大人宜早逊位，
免受其患。”华曰：“天道幽远，岂能尽应？不如静以待之。”
是以不听。
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第二十九回 王戎与世同浮沉
丁巳永康七年九月，惠帝、贾后以尚书左仆射王戎为司徒，
阮瞻为太子舍人，王戎弟王衍为尚书令；乐广为河南尹，胡母
辅之为乐安太守，谢鲲为长史，毕卓为工部侍郎。此数人皆以
清谈任显，故贾后用之。
史说王戎，宇浚冲，琅琊人也。父王浑乃西凉州刺史。戎
幼而颖悟，神采秀彻，视目不眩。裴楷见而旨之曰：“戎眼烂
烂如岩下电。”年六七岁，尝与群儿戏于道旁，见李树多实，
群儿竞趋之，戎独不往。人问其故，戎曰：“树在道旁而多李，
必苦李也。”群儿取之，果苦，人皆异之。阮籍素与浑为友，
时戎年十五，随浑在邸舍。戎少籍二十岁；而籍一见与之交结。
阮籍每适浑家，俄倾辄去，过见戎良久，然后出谓王浑曰：“
浚冲清赏，非卿伦也。共雅育不如共阿戎谈。”及浑卒，西凉
州故吏赙赠钱帛凡数百万。戎辞而不受，由是显名其时。王戎
既为三公，与时浮沉，无所匡救。委事寮宷，轻出游畋，性复
贪吝，广收八方，田园水碓，周遍天下，积宝货钱，不知万计。
每自执牙筹，昼夜算计，恒若不足，而务鄙吝，不自奉养，故
天下之人谓之膏盲之疾。戎家有好李，常出货卖，恐人得种，
恒钻其核，以此毫无闻望，凡所赏拔，专事虚名。
却说阮咸之子阮瞻，字千里。性清虚寡欲，自得于怀，读
书不甚研求，而默识其要。善弹琴，人闻其能，多往求听，不
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问贵贱长幼，皆为之弹也。与司徒王戎乃通家，因来造谒王戎。
戎命坐，待茶罢，因问瞻曰：“圣人重名教，老庄明自然，其
旨同异？”瞻答曰：“将无同。”咸奇之，嗟叹良久，即辟之
为掾吏，时人谓之“三语掾”。后为太子舍人。不信阴阳，素
执无鬼论，人莫能难，自谓此理足以辩正幽明。忽一日，有一
客来相访，通姓名，问寒暄之礼毕，聊谭于名理，客甚有才辩，
与之言良久。又谈鬼神之事，反复甚苦。客遂屈，乃作色曰：
“鬼神之事，古今圣贤皆有其传，君何独言无也？汝不信，仆
便是鬼。”言终，客变异形，须臾消灭不见。瞻默然，意色甚
恶。后岁余而亡，年三十岁。
却说惠帝、贾后闻王衍、乐广二人皆善清谈，宅心事外，
名重当时。乃征衍为尚书令，广为河南尹。二人谈论终日，义
理愈精，言如瓶泻，口若悬河，是故朝野之人多慕效之。
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第三十回 王衍专意事清谈
史说王衍，字夷甫，乃司徒王戎之从弟也。少有盛才，美
貌，明悟若神，常自比子贡，声名藉甚，倾动当世。妙善玄言，
惟谈老庄为事。每执玉柄麈尾，与手同色，义理有所不安，随
即改更，故世人号为口中雌黄。朝野翕然，谓之一世龙门矣。
后进之士，莫不景仰。
乐广，字彦辅，南阳人也。幼孤贫，侨居山阳，寒素为业，
人无知者。尤善谈论，每以约言析理，厌人之心，而其所不知
默如也。凡论人，必先称其所长，则所短不言自见。初，卫瓘
见广而奇之曰：“自昔诸贤既没，常恐微言将绝，而今乃复闻
斯言于君矣。”因命诸子造焉，曰：“此人如水镜，见之莹然，
若披云雾而见其天也。”时王衍自言与人语甚简，至及见广，
便觉己之烦。为识者所叹羡如此。广善言而不长于笔。广为任
满，欲为表让尹，不能写，请潘岳为之。岳曰：“当得君意，
方可作书。”广乃作二百句语，述己之志，岳因取次便成名笔，
时人咸云：“若广不假岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。
”先赴任，有亲客造，去久不复来，岁余方至，问其故，客答
曰：“前岁在贵座蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，
既饮而成斯疾，因此久失奉训耳。”于时河南厅事壁上，有角
漆画作蛇。广意杯中蛇即角影也，复置酒于前处。待客，因而
又问杯中复有所见否？客答曰：“杯中所见蛇复如初。”乐广
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乃告曰：“其蛇非真，乃角影也。”因指与客，豁然意解，沉
疴顿愈。其明辨如此。广与王衍齐名，故天下人言风流者以王、
乐为首焉。其时乐广与王澄、阮咸、阮修、胡母辅之、谢鲲、
王尼、毕卓皆以往诞放达。
史说王澄，字平子。生而警悟，虽未能言，见人举动，便
识其意。及长，勇力绝伦。与王敦、谢鲲、庾恺、阮修最善，
号为“四友”。后为荆州刺史。
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第三十一回 阮咸叔侄效放达
阮咸，字仲容。妙解音律，善弹琵琶。处世不交人事，惟
其亲知雅歌酣饮而已。时咸与叔阮籍居道南，宗室请阮居道北。
时北阮富而南阮贫。七月七日，俗例曝衣，北阮盛曝衣服，锦
绣炫目，咸以竿挂大布犊鼻于庭。人或问之，咸答：“未能免
俗，聊复尔耳。”人皆讥之，后出补始平太守，放达无稽。
阮修，字宣子，善清言，性简任，不修人事。修不喜见俗
人，遇便舍去。常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酌酣畅，
虽过富贵之人，亦不肯顾。修家无担石之储，晏如也。与兄弟
同居，自得林阜之趣。修居贫四十余年而未有室，王敦等名士
敛钱为婚，时慕之者求入钱而不得。后王敦为鸿胪卿，谓修曰
：“卿尝无食，鸿胪承差有禄，汝能为否？”修曰：“亦复可
耳。”遂为鸿胪承差焉。
胡母辅之，字彦国，泰山人。少擅高名，有知人之鉴。性
嗜酒，任放不拘小节。与王澄、王敦、庾恺俱为太尉王衍所重，
号为“四友”。澄常与人书曰：“彦国吐嘉言，如锯木屑，霏
霏不绝，诚为后进领袖。”为家贫，求试为繁昌令，后为乐安
太守。
谢鲲，字幼舆，陈国阳夏人也。以儒业显。鲲少知名，通
简有高识，不修威仪，好老庄，能歌，善鼓瑟。后东海王司马
越闻其名，举为掾。邻家高氏女有美色，谢鲲尝挑之，女投梭
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折其两齿，故时人为之语曰：“任达不已，幼舆折齿。”鲲闻
之，傲然长啸曰：“犹不废我啸歌。”后为长史。
毕卓，字枚世，新蔡渔阳人。少希放达。太兴中，求为吏
部，尝饮酒废职。比舍郎酿酒熟，卓因醉，夜至其瓮间盗饮之，
被掌酒者所获。到明旦视之，乃毕吏部也．遂遽释其缚。卓遂
引主人宴于瓮侧，偿其酒钱，致醉而去。尝语人曰：“得酒满
数百斛船，四时甘味置床头，右手持酒杯，左手持蟹螯，终身
饮酒船中，便足了一生。”因此好酒，为人所讥。乐广闻而笑
之曰：“名教中自有乐地，何必乃尔。”是时何晏等祖述老庄，
立论以为天地万物皆本以无为。无者，开物成务，无往不存者
也。阴阳恃以化生，贤者恃以成德，故无之为用，无时不贵矣。
故王衍之徒皆爱重之，由是朝中士大夫皆以浮诞为美，废弛职
业。
史说裴頠，字逸民。宏雅有远识，博学稽古，自少知名。
御史中丞周弼见而叹曰：“頠若武库，五兵纵横，一时之杰也。
”累迁侍中。乐广尝与頠谈清言，欲以理服之。而頠词论丰博，
广笑而不言，谓頠为言谈之林。
其时俗尚放荡而不尊儒术，浮虚而不尊礼法，尸禄耽宠，
仕不事事。王衍之徒声誉太盛，不以实学相尚，并皆仿效，风
教陵替。是故裴頠著《崇有论》以释其弊，众皆然之，犹不能
救当时也。其论曰：
利欲可损而未可绝有也；事务可节而未可绝无也。谈者深
列有形之累，盛称空无之美，遂薄综世之务，贱功利之用，高
浮游之业，卑经实之贤。人情所徇，名利从之。于是立言藉其
虚无，谓之玄妙；处官不亲所职，谓之雅远；奉身舍其廉操，
谓之旷达。故悖吉凶之礼，忽容止之表。渎长幼之序，混贵贱
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