长阿含经 林崇安-第1章
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《長阿含經》
譯者：佛陀耶舍/竺佛念
編輯：林崇安
佛法教材系列L
財團法人內觀教育基金會出版
佛法教材系列L
編 序
《阿含經》是釋迦牟尼佛入滅後，阿難尊者等五百阿羅漢所結集
出的佛經，其中較長的，集成《長阿含經》 。西元413年，由佛陀耶
舍/竺佛念譯成漢文。全經分成四分，內含30經。
此處所編的【內觀教育版】 ，是將經文分段、編號，使其段落分
明，便於誦讀、分析與比對。凡有所校訂或補正的字句，用括號〔〕
標出。
願此工作，有助於學佛者在義理和實邸系脑鲞M。
林崇安2003。5
於桃園縣＇中壢市＇內觀教育基金會
佛法教材系列L
目錄
第一分（四經） （D：為南傳《長部》的經碼）
（一）大本經（D14）…………………………………………………01
（二）撸薪洠―16/17）………………………………………………20
（三）典尊經（D19）…………………………………………………63
（四）闍尼沙經（D18）………………………………………………72
第二分（十五經）
（五）小緣經（D27）…………………………………………………77
（六）轉輪拢跣扌薪洠―26）………………………………………83
（七）弊宿經（D23）…………………………………………………91
（八）散陀那經（D25）…………………………………………… 102
（九）眾集經（D33）…………………………………………………108
（一○）十上經（D34）…………………………………………… 116
（一一）增一經………………………………………………………129
（一二）三聚經………………………………………………………135
（一三）大緣方便經（D15）…………………………………………138
（一四）釋提桓因問經（D21）………………………………………145
（一五）阿＇少/兔＇夷經（D24）………………………………………152
（一六）善生經（D31）………………………………………………161
（一七）清淨經（D29）………………………………………………167
（一八）自歡喜經（D28）……………………………………………176
（一九）大會經（D20）………………………………………………182
第三分（十經）
（二○）阿摩晝經（D3）……………………………………………186
（二一）梵動經（D1）………………………………………………201
（二二）種德經（D4）………………………………………………214
（二三）究羅檀頭經（D5）…………………………………………221
（二四）堅固經（D11）………………………………………………232 （二五）倮形梵志經（D8）…………………………………………236
（二六）三明經（D13）………………………………………………241
（二七）沙門果經（D2）……………………………………………248
（二八）布吒婆樓經（D9）…………………………………………254
（二九）露遮經（D12）………………………………………………262
第四分（一經十二品）
（三○）世記經………………………………………………………266
閻浮提洲品第一…………………………………………………266
鬱單曰品第二……………………………………………………275
轉輪拢跗返谌�280
地獄品第四………………………………………………………286
龍鳥品第五………………………………………………………299
阿須倫品第六……………………………………………………304
四天王品第七……………………………………………………307
忉利天品第八……………………………………………………309
【人天比較】……………………………………………………313
三災品第九………………………………………………………325
戰鬥品第十………………………………………………………335
三中劫品第十一…………………………………………………341
世本緣品第十二…………………………………………………344
【四姓本緣】……………………………………………………350
《長阿含經》的【三學？定型句】……………………………………356
1
《長阿含經》
佛陀耶舍/竺佛念譯
林崇安編，內觀教育基金會出版
【內觀教育版】2003
第一分
佛說長阿含經卷第一
第一經 大本經
（1）如是我聞：
（2）一時，佛在舍衛國祇樹花林窟，與大比丘眾千二百五十人俱。
（3）時，諸比丘於乞食後集花林堂，各共議言： 「諸賢比丘！唯無上尊
為最奇特，神通遠達，威力弘大，乃知過去無數諸佛，入於涅槃，斷
諸結使，消滅戲論。
又知彼佛劫數多少、名號、姓字、所生種族、其所飲食、壽命脩短、
所更苦樂。
又知彼佛有如是戒、有如是法、有如是慧、有如是解、有如是住。
云何諸賢！如來為善別法性，知如是事，為諸天來語，乃知此事？」
（4）爾時，世尊在閑靜處，天耳清淨，聞諸比丘作如是議，卽從座起，
詣花林堂，就座而坐。
（5）爾時，世尊知而故問，謂：「諸比丘！汝等集此，何所語議？」
（6）時，諸比丘具以事答。
（7）爾時，世尊告諸比丘： 「善哉！善哉！汝等以平等信，出家修道，
諸所應行，凡有二業：一曰賢拢v法，二曰賢拢弧！�
汝等所論，正應如是。
如來神通，威力弘大，盡知過去無數劫事，以能善解法性故知，亦以
諸天來語故知。」
（8）佛時頌曰：
「比丘集法堂，講說賢拢摚蝗鐏硖庫o室，天耳盡聞知。
佛日光普照，分別法界義；亦知過去事，三佛般泥洹。
名號姓種族，受生分亦知；隨彼之處所，淨眼皆記之。
諸天大威力，容貌甚端嚴；亦來啟告我，三佛般泥洹。
記生名號姓，哀б舯M知；無上天人尊，記於過去佛。」
（9）又告諸比丘： 「汝等欲聞如來識宿命智，知於過去諸佛因緣不？我 2
當說之。」
（10）時，諸比丘白佛言： 「世尊！今正是時，願樂欲聞。善哉！世尊！
以時講說，當奉行之。」
（11）佛告諸比丘： 「諦聽！諦聽！善思念之，吾當為汝分別解說。」
（12）時，諸比丘受教而聽。
（13a）佛告諸比丘： 「過去九十一劫，時世有佛名毗婆尸如來、至真，
出現於世。
復次，比丘！過去三十一劫，有佛名尸棄如來、至真，出現於世。
復次，比丘！卽彼三十一劫中，有佛名毗舍婆如來、至真，出現於世。
復次，比丘！此賢劫中有佛名拘樓孫；
又名拘那含；
又名迦葉。
我今亦於賢劫中成最正覺。」
（13b）佛時頌曰：
「過九十一劫，有毗婆尸佛；次三十一劫，有佛名尸棄；
卽於彼劫中，毗舍如來出。今此賢劫中，無數那維歲，
有四大仙人，愍眾生故出：拘樓孫、那含、迦葉、釋迦文。」
（14a）「汝等當知，毗婆尸佛時，人壽八萬歲。
尸棄佛時，人壽七萬歲。
毗舍婆佛時，人壽六萬歲。
拘樓孫佛時，人壽四萬歲。
拘那含佛時，人壽三萬歲。
迦葉佛時，人壽二萬歲。
我今出世，人壽百歲，少出多減。」
（14b）佛時頌曰：
「毗婆尸時人，壽八萬四千；尸棄佛時人，壽命七萬歲；
毗舍婆時人，壽命六萬歲；拘樓孫時人，壽命四萬歲；
拘那含時人，壽命三萬歲；迦葉佛時人，壽命二萬歲；
如我今時人，壽命不過百。」
（15a）「毗婆尸佛，出剎利種，姓拘利若；
尸棄佛、毗舍婆佛，種、姓亦爾。
拘樓孫佛，出婆羅門種，姓迦葉；
拘那含佛、迦葉佛，種、姓亦爾。
我今如來、至真，出剎利種，姓名曰瞿曇。」 3
（15b）佛時頌曰：
「毗婆尸如來，尸棄、毗舍婆，此三等正覺，出拘利若姓。
自餘三如來，出於迦葉姓。我今無上尊，導御諸眾生；
天人中第一，勇猛姓瞿曇。前三等正覺，出於剎利種；
其後三如來，出婆羅門種；我今無上尊，勇猛出剎利。」
（16a）「毗婆尸佛坐波波羅樹下成最正覺，
尸棄佛坐分陀利樹下成最正覺，
毗舍婆佛坐婆羅樹下成最正覺，
拘樓孫佛坐尸利沙樹下成最正覺，
拘那含佛坐優曇婆羅樹下成最正覺，
迦葉佛坐尼拘類樹下成最正覺。
我今如來、至真，坐愣鄻湎鲁勺钫X。」
（16b）佛時頌曰：
「毗婆尸如來，往詣波羅樹；卽於彼處所，得成最正覺。
尸棄分陀樹，成道滅有原。毗舍婆如來，坐婆羅樹下；
獲解脫知見，神足無所礙。拘樓孫如來，坐尸利沙樹；
一切智清淨，無染無所著。拘那含牟尼，坐烏暫樹下；
卽於彼處所，滅諸貪憂惱。迦葉如來坐，尼拘類樹下；
卽於彼處所，除滅諸有本。我今釋迦文，坐於愣鄻洹！�
如來十力尊，斷滅諸結使；摧伏眾魔怨，在眾演大明。
七佛精進力，放光滅闇冥；各各坐諸樹，於中成正覺。」
（17a）「毗婆尸如來三會說法，初會弟子有十六萬八千人，二會弟子
有十萬人，三會弟子有八萬人。
尸棄如來亦三會說法，初會弟子有十萬人，二會弟子有八萬人，三會
弟子有七萬人。
毗舍婆如來二會說法，初會弟子有七萬人，次會弟子有六萬人。
拘樓孫如來一會說法，弟子四萬人。
拘那含如來一會說法，弟子三萬人。
迦葉如來一會說法，弟子二萬人。
我今一會說法，弟子千二百五十人。」
（17b）佛時頌曰：
「毗婆尸名觀，智慧不可量；遍見無所畏，三會弟子眾。
尸棄光無動，能滅諸結使；無量大威德，無能測量者；
彼佛亦三會，弟子普共集。毗舍婆斷結，大仙人要集； 4
名聞於諸方，妙法大名稱；二會弟子眾，普演深奧義。
拘樓孫一會，哀愍療諸苦；導師化眾生，一會弟子眾。
拘那含如來，無上亦如是；紫磨金色身，容貌悉具足；
一會弟子眾，普演微妙法。迦葉一一毛，一心無亂想；
一語不煩重，一會弟子眾。能仁意寂滅，釋種沙門上；
天中天最尊，我一會弟子。彼會我現義，演布清淨教；
心常懷歡喜，漏盡盡後有。毗婆、尸棄三，毗舍婆佛二，
四佛各各一，仙人會演說。」
（18a）「時，毗婆尸佛有二弟子：一名騫荼，二名提舍，諸弟子中最
為第一。
尸棄佛有二弟子：一名阿毗浮，二名三婆婆，諸弟子中最為第一。
毗舍婆佛有二弟子：一名扶撸Вd多摩，諸弟子中最為第一。
拘樓孫佛有二弟子：一名薩尼，二名毗樓，諸弟子中最為第一。
拘那含佛有二弟子：一名舒槃那，二名鬱多樓，諸弟子中最為第一。
迦葉佛有二弟子：一名提舍，二名婆羅婆，諸弟子中最為第一。
今我二弟子：一名舍利弗，二名目揵連，諸弟子中最為第一。」
（18b）佛時頌曰：
「騫荼、提舍等，毗婆尸弟子；阿毗浮、三婆，尸棄佛弟子。
扶撸АⅣd多摩，弟子中第一，二俱降魔怨，毗舍婆弟子。
薩尼、毗樓等，拘樓孫弟子；舒槃、鬱多樓，拘那含弟子；
提舍、婆羅婆，迦葉佛弟子；舍利弗、目連，是我第一子。」
（19a）「毗婆尸佛有執事弟子，名曰無憂。尸棄佛執事弟子，名曰忍
行。毗舍婆佛有執事弟子，名曰寂滅。拘樓孫佛有執事弟子，名曰善
覺。拘那含佛有執事弟子，名曰安和。迦葉佛有執事弟子，名曰善友。
我執事弟子，名曰阿難。」
（19b）佛時頌曰：
「無憂與忍行，寂滅及善覺，安和、善友等，阿難為第七。
此為佛侍者，具足諸義趣；晝夜無放逸，自利亦利他。
此七賢弟子，侍七佛左右；歡喜而供養，寂然歸滅度。」
（20a）「毗婆尸佛有子，名曰方膺。
尸棄佛有子，名曰無量。
毗舍婆佛有子，名曰妙覺。
拘樓孫佛有子，名曰上勝。
拘那含佛有子，名曰導師。 5
迦葉佛有子，名曰集軍。
今我有子，名曰羅睺羅。」
（20b）佛時頌曰：
「方膺、無量子，妙覺及上勝，導師、集軍等，羅睺羅第七。
此諸豪貴子，紹繼諸佛種；愛法好施惠，於拢o畏。」
（21a）「毗婆尸佛父名槃頭，剎利王種，母名槃頭婆提，王所治城名
曰槃頭婆提。」
（21b）佛時頌曰：
「遍眼父槃頭，母槃頭婆提；槃頭婆提城，佛於中說法。」
（22a）「尸棄佛父名曰明相，剎利王種，母名光曜，王所治城名曰光
相。」（22b）佛時頌曰：
「尸棄父明相，母名曰光曜；於光相城中，威德降外敵。
（23a）「毗舍婆佛父名善燈，剎利王種，母名稱戒，王所治城名曰無
喻。」（23b）佛時頌曰：
「毗舍婆佛父，善燈剎利種；母名曰稱戒，城名曰無喻。」
（24a）「拘樓孫佛父名祀得，婆羅門種，母名善枝，王名安和，隨王
名故城名安和。」
（24b）佛時頌曰：
「祀得婆羅門，母名曰善枝；王名曰安和，居在安和城。」
（25a）「拘那含佛父名大德，婆羅門種，母名善勝，是時王名清淨，
隨王名故城名清淨。」
（25b）佛時頌曰：
「大德婆羅門，母名曰善勝；王名曰清淨，居在清淨城。」
（26a）「迦葉佛父名曰梵德，婆羅門種，母名曰財主，時王名汲毗，
王所治城名波羅 ＇木*奈＇。」
（26b）佛時頌曰：
「梵德婆羅門，母名曰財主；時王名汲毗，在波羅 ＇木*奈＇城。」
（27a）「我父名淨飯，剎利王種，母名大化，王所治城名迦毗羅衛。」
（27b）佛時頌曰：
「父剎利淨飯，母名曰大化；土廣民豐饒，我從彼而生。」
（28）「此是諸佛因緣、名號、種族、所出生處，何有智者，聞此因緣
而不歡喜起愛樂心？」
（29）爾時，世尊告諸比丘： 「吾今欲以宿命智說過去佛事，汝欲聞不？」
（30）諸比丘對曰： 「今正是時，願樂欲聞！」 6
（31a）佛告諸比丘： 「諦聽！諦聽！善思念之，吾當為汝分別解說。比
丘！當知諸佛常法：毗婆尸菩薩從兜率天降神母胎，從右茫耄�
不亂。
當於爾時，地為震動，放大光明，普照世界，日月所不及處皆蒙大明，
幽冥眾生，各相覩見，知其所趣。
時，此光明復照魔宮，諸天、釋、梵、沙門、婆羅門及餘眾生普蒙大
明，諸天光明自然不現。」
（31b）佛時頌曰：
「密雲聚虛空，電光照天下，毗婆尸降胎，光明照亦然；
日月所不及，莫不蒙大明，處胎淨無穢，諸佛法皆然。」
（32a）「諸比丘！當知諸佛常法：毗婆尸菩薩在母胎時，專念不亂，
有四天子，執戈矛侍護其人，人與非人不得侵嬈，此是常法。」
（32b）佛時頌曰：
「四方四天子，有名稱威德，天帝釋所遣，善�
