长阿含经 林崇安-第39章

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（64）時，善住象王入池洗浴，作倡伎樂，共相娛樂。或有象為王洗鼻　　274
者，或有洗口、洗頭、洗牙、洗耳、洗腹、洗背、洗尾、洗足者，中
有拔華根洗之與王食者，中有取四種花散王上者。　
（65）爾時，善住象王洗浴、飲食，共相娛樂已，卽出岸上，向善住樹
立，其八千象然後各自入池洗浴、飲食，共相娛樂，訖已還出，至象
王所。　
（66）時，象王從八千象前後導從，至善住樹王所，中有持蓋覆象王者，
有執寶扇扇象王者，中有作倡伎樂在前導者。　
（67）時，善住象王詣樹王已，坐臥行步隨意所撸В火N八千象各自在樹
下，坐臥行步隨意所撸А！�
（68）其樹林中有圍八尋者，有圍九尋至十尋、十五尋者，唯善住象王
娑羅樹王圍十六尋。其八千娑羅樹枝葉墮落時，清風遠吹置於林外。　
又八千象大小便時，諸夜叉鬼除之林外。」　
（69）佛告比丘：　「善住象王有大神力，功德如是；雖為畜生，受福如
是。」　　
　　　275
鬱單曰品第二　
（1）佛告比丘：　「鬱單曰天下多有諸山，其彼山側有諸園觀浴池，生眾
雜花，樹木清涼，花果豐茂，無數眾鳥相和而鳴。　
（2）又其山中多眾流水，其水洋順，無有卒暴，眾花覆上，汎汎徐流，
挾岸兩邊多眾樹木，枝條柔弱，花果繁熾。　
地生濡草，槃縈右旋，色如孔翠，香如婆師，濡若天衣。　
其地柔濡，以足踏地，地凹四寸，舉足還復；地平如掌，無有高下。　
（3a）比丘！彼鬱單曰土四面有四阿耨達池，各縱廣百由旬，其水澄
清，無有穢垢，以七寶塹廁砌其邊。　
（3b）乃至無數眾鳥相和悲鳴，與摩陀延池嚴飾無異。　
（4）彼四大池各出四大河，廣十由旬，其水洋順，無有卒暴，眾花覆
上，汎汎徐流，挾岸兩邊，多眾樹木，枝條柔弱，花果繁熾。　
地生濡草，槃縈右旋，色如孔翠，香猶婆師，濡若天衣。　
其地柔濡，以足蹈地，地凹四寸，舉足還復；地平如掌，無有高下。
（5）又彼土地無有溝澗、坑坎、荊棘、株杌，亦無蚊虻、蚖蛇、蜂蝎、
虎豹、惡獸。地純眾寶，無有石沙，陰陽眨�柔，四氣和順，不寒不熱，
無眾惱患。其地潤澤，塵穢不起，如油塗地，無有撸�塵，百草常生，
無有冬夏，樹木繁茂，花果熾盛。　
地生濡草，槃縈右旋，色如孔翠，香猶婆師，濡若天衣。　
其地柔濡，以足蹈地，地凹四寸，舉足還復；地平如掌，無有高下。　
（6）其土常有自然粳米，不種自生，無有糠＇米*會＇，如白花聚，猶忉
利天食，眾味具足。其土常有自然釜鍑，有摩尼珠，名曰焰光，置於
鍑下，飯熟光滅，不假樵火，不勞人功。　
（7）其土有樹，名曰曲躬，葉葉相次，天雨不漏，彼諸男女止宿其下。　
復有香樹，高七十里，花果繁茂，其果熟時，皮殼自裂，自然香出。　
其樹或高六十里，或五十、四十，極小高五里，皆花果繁茂，其果熟
時，皮殼自裂，自然香出。　
（8）復有衣樹，高七十里，花果繁茂，其果熟時，皮殼自裂，出種種
衣。　
其樹或高六十里、五十、四十，極小高五里，皆花果繁茂，出種種衣。　
（9）復有莊嚴樹，高七十里，花果繁茂，其果熟時，皮殼自裂，出種
種嚴身之具。　
其樹或高六十里、五十、四十里，極小高五里，皆花果繁茂，出種種
嚴身之具。　　　276
（10）復有花鬘樹，高七十里，花果繁茂，其果熟時，皮殼自裂，出種
種鬘。　
其樹或高六十里、五十、四十里，極小高五里，亦皆花果繁茂，出種
種鬘。　
（11）復有器樹，高七十里，花果繁茂，其果熟時，皮殼自裂，出種種
器。　
其樹或高六十里、五十、四十，極小高五里，皆花果繁茂，出種種器。　
（12）復有果樹，高七十里，花果繁茂，其果熟時，皮殼自裂，出種種
果。　
樹或高六十里、五十、四十，極小高五里，皆花果繁茂，出種種果。　
（13）復有樂器樹，高七十里，花果繁茂，其果熟時，皮殼自裂，出種
種樂器。　
其樹或高六十里、五十、四十，極小高五里，皆花果繁茂，出種種樂
器。　
（14a）其土有池，名曰善見，縱廣百由旬，其水清澄，無有垢穢，以
七寶塹廁砌其邊。遶池四面有七重欄楯、七重羅網、七重行樹。　
（14b）乃至無數眾鳥相和而鳴，亦復如是。　
（15）其善見池北有樹，名菴婆羅，周圍七里，上高百里，枝葉四布遍
五十里。　
（16）其善見池枺�出善道河，廣一由旬，其水徐流，無有洄澓，種種雜
花覆蔽水上，挾岸兩邊樹木繁茂，枝條柔弱，花果熾盛。　
地生濡草，槃縈右旋，色如孔翠，香如婆師，濡若天衣。　
其地柔濡，足踏地時，地凹四寸，舉足還復；地平如掌，無有高下。　
（17）又其河中有眾寶船，彼方人民欲入中洗浴撸�戲時，脫衣岸上，乘
船中流。撸�戲娛樂訖已，渡水遇衣便著，先出先著，後出後著，不求
本衣。　
次至香樹，樹為曲躬，其人手取種種雜香，以自塗身。　
次到衣樹，樹為曲躬，其人手取種種雜衣，隨意所著。　
次到莊嚴樹，樹為曲躬，其人手取種種莊嚴，以自嚴飾。　
次到鬘樹，樹為曲躬，其人手取種種雜鬘，以著頭上。　
次到器樹，樹為曲躬，其人手取種種寶器。　
取寶器已，次到果樹，樹為曲躬，其人手取種種美果，或噉食者，或
口含者，或漉汁飲者。　
次到樂器樹，樹為曲躬，其人手取種種樂器，眨�絃鼓之，並以妙聲和　　277
絃，而行詣於園林，隨意娛樂，或一日、二日……至於七日，然後復
去，無有定處。　
（18）善見池南出妙體河，善見池西出妙味河，善見池北出光影河，亦
復如是。　
（19）善見池枺�有園林名善見，縱廣百由旬，遶園四邊有七重欄楯、七
重羅網、七重行樹，雜色間廁，七寶所成。　
其園四面有四大門，周匝欄楯，皆七寶成。　
園內清淨，無有荊棘，其地平正，無有溝澗、坑坎、陵阜，亦無蚊虻、
蠅蚤虱、蚖蛇、蜂蝎、虎狼、惡獸。地純眾寶，無有石沙，陰陽眨�柔，
四氣和順，不寒不熱，無眾惱患。其地潤澤，無有塵穢，如油塗地，
撸�塵不起，百草常生，無有冬夏，樹木繁茂，花果熾盛。　
地生濡草，槃縈右旋，色如孔翠，香如婆師，濡若天衣。　
其地柔濡，足蹈地時，地凹四寸，舉足還復。　
（20）其園常生自然粳米，無有糠＇米*會＇，如白花聚，眾味具足，如
忉利天食。其園常有自然釜鍑，有摩尼珠，名曰焰光，置於鍑下，飯
熟光滅，不假樵火，不勞人功。　
（21）其園有樹，名曰曲躬，葉葉相次，天雨不漏，彼諸男女止宿其下。　
復有香樹，高七十里，花果繁茂，其果熟時，皮殼自裂，出種種香。
樹有高六十里、五十、四十，至高五里，花果繁茂，出種種香，……
乃至樂器樹，亦復如是。　
（22）其土人民至彼園中撸�戲娛樂，一日、二日……至於七日，其善見
園無人守護，隨意撸�戲，然後復去。　
（23）善見池南有園林，名大善見。　
善見池西有園林，名娛樂。　
善見池北有園林，名曰等花，亦復如是。　
（24）其土中夜、後夜，阿耨達龍王數數隨時起清淨雲，周遍世界而降
甘雨，如搆牛頃，以八味水潤澤普洽，水不留停，地無泥淖。猶如鬘
師以水灑華，使不萎枯，潤澤鮮明。　
（25）時，彼土於中夜後，無有雲翳，空中清明，海出涼風，清淨柔和，
微吹人身，舉體快樂。其土豐饒，人民熾盛，設須食時，以自然粳米
著於釜中，以焰光珠置於釜下，飯自然熟，珠光自滅。　
諸有來者，自恣食之，其主不起，飯終不盡；若其主起，飯則盡賜。
其飯鮮潔，如白花聚，其味具足，如忉利天食。　
彼食此飯，無有眾病，氣力充足，顏色和悅，無有衰耗。　　　278
（26）又其土人身體相類，形貌同等，不可分別。　
其貌少壯，如閻浮提二十許人。　
其人口齒平正潔白，密緻無間。　
髮紺青色，無有塵垢，髮垂八指，齊眉而止，不長不短。　
（27）若其土人起欲心時，則熟視女人而捨之去，彼女隨後往詣園林。　
若彼女人是彼男子父親、母親骨肉中表不應行欲者，樹不曲蔭，各自
散去。　
若非父親、母親骨肉中表應行欲者，樹則曲躬，迴蔭其身，隨意娛樂，
一日、二日……或至七日，爾乃散去。　
彼人懷妊，七日、八日便產，隨生男女，置於四衢大交道頭，捨之而
去。　
諸有行人經過其邊，出指令＇口*束＇，指出甘乳，充適兒身。　
過七日已，其兒長成，與彼人等，男向男眾，女向女眾。　
（28）彼人命終，不相哭泣，莊嚴死屍，置四衢道，捨之而去。　
有鳥名憂慰禪伽，接彼死屍置於他方。　
（29）又其土人，大小便時，地卽為開，便利訖已，地還自合。　
（30）其土人民無所繫戀，亦無畜積，壽命常定，死盡生天。　
（31）彼人何故壽命常定？　
（32a）其人前世修十善行，身壞命終，生鬱單曰，壽命千歲，不增不
減，是故彼人壽命正等。　
（32b）復次，殺生者墮惡趣；不殺者生善趣。　
（32c）如是浮�盜、邪淫、兩舌、惡口、妄言、綺語、貪取、嫉妬、邪
見者，墮惡趣中。　
不盜，不淫，不兩舌、惡口、妄言、綺語，不貪取、嫉妬、邪見者，
則生善趣。　
（32d）若有不殺，不盜，不淫，不兩舌、惡口、妄言、綺語，不貪取、
嫉妬、邪見，身壞命終，生鬱單曰，壽命千歲，不增不減，是故彼人
壽命正等。　
（32e）復次，慳悋貪取，不能施惠，死墮惡道。　
開心不悋，能為施惠者，則生善處。　
（32f）有人施沙門、婆羅門，及施貧窮乞兒、瘡病、困苦者，給其衣
服、飲食、乘輿、花鬘、塗香、牀榻、房舍，又造立塔廟，燈燭供養，
其人身壞命終，生鬱單曰，壽命千歲，不增不減，是故彼人壽命正等。　
（33）何故稱鬱單曰人為勝？　　　279
（34）其土人民不受十善，舉動自然與十善合，身壞命終，生天善處，
是故彼人得稱為勝鬱單曰。　
（35）鬱單曰者，其義云何？　
（36）於三天下，其土最上最勝，故名鬱單曰。」　　
　　
　　　280
轉輪拢�王品第三　
（1）佛告比丘：　「世間有轉輪拢�王，成就七寶，有四神德。　
（2）云何轉輪拢�王成就七寶？　
一金輪寶，二白象寶，三紺馬寶，四神珠寶，五玉女寶，六居士寶，
七主兵寶。　
（3）云何轉輪拢�王金輪寶成就？　
（4a）若轉輪拢�王出閻浮提地，剎利水澆頭種，以十五日月滿時，沐浴
香湯，上高殿上，與婇女眾共相娛樂，天金輪寶忽現在前。輪有千輻，
其光色具足，天金所成，天匠所造，非世所有，輪徑丈四。　
（4b）轉輪拢�王見已，默自念言：我曾從先宿諸舊聞如是語：　『若剎利
王水澆頭種，以十五日月滿時，沐浴香湯，昇法殿上，婇女圍遶，自
然金輪忽現在前；輪有千輻，光色具足，天匠所造，非世所有，輪徑
丈四，是則名為轉輪拢�王。』今此輪現，將無是耶？今我寧可試此輪
寶。　
（4c）時，轉輪王卽召四兵，向金輪寶，偏露右臂，右膝著地，以右手
摩捫金輪語言：　『汝向枺�方，如法而轉，勿摺�常則。』輪卽枺�轉。　
（4d）時，轉輪王卽將四兵隨其後行，金輪寶前有四神導，輪所住處，
王卽止瘢�。　
（4e）爾時，枺�方諸小國王見大王至，以金闶�銀粟，銀闶⒔鹚冢瑏�
詣王所，拜首白言：　『善哉！大王！今此枺�方土地豐樂，多諸珍寶，
人民熾盛，志性仁和，慈孝忠順，唯願拢�王於此治政！我等當給使左
右承受所須。』　
（4f）當時，轉輪王語小王言：　『止！止！諸賢！汝等則為供養我已，
但當以正法治化，勿使偏枉，無令國內有非法行，自不殺生，教人不
殺生、偷盜、邪淫、兩舌、惡口、妄言、綺語、貪取、嫉妬、邪見之
人，此卽名為我之所治。』　
（4g）時，諸小王聞是教已，卽從大王巡行諸國，至枺�海表。　
（4h）次行南方、西方、北方，隨輪所至，其諸國王各獻國土，亦如枺�
方諸小王比。　
（4i）此閻浮提所有名曰土沃野豐，多出珍寶，林水清淨，平廣之處，
輪則周行，封畫圖度枺�西十二由旬，南北十由旬。　
（4j）天神於中夜造城墎，其城七重，七重欄楯、七重羅網、七重行樹，
周匝校飾，七寶所成，……乃至無數眾鳥相和而鳴。　
（4k）造此城已，金輪寶復於其城中，圖度封地枺�西四由旬，南北二由　　281
旬。　
（4l）天神於中夜造宮殿，宮牆七重，七寶所成，……乃至無數眾鳥相
和而鳴，亦復如是。　
（4m）造宮殿已，時金輪寶在宮殿上虛空中住，完具而不動轉。轉輪拢�
王踴躍而言：　『此金輪寶真為我瑞，我今真為轉輪拢�王。』　
（4n）是為金輪寶成就。　
（5）云何白象寶成就？　
（6a）轉輪拢�王清旦於正殿上坐，自然象寶忽現在前，其毛純白，七處
平住，力能飛行，其首雜色，六牙纖＇月*庸＇，真金間填。　
（6b）時，王見已念言：此象賢良，若善眨�者可中御乘，卽試眨�習，諸
能悉備。　
（6c）時，轉輪王欲自試象，卽乘其上，清旦出城，周行四海，食時已
還。　
（6d）時，轉輪王踴躍而言：　『此白象寶真為我瑞，我今真為轉輪拢�王。』
（6e）是為象寶成就。　
（7）云何轉輪拢�王紺馬寶成就？　
（8a）時，轉輪拢�王清旦在正殿上坐，自然馬寶忽現在前，紺青色，朱
騣尾，頭頸如象，力能飛行。　
（8b）時，王見已念言：此馬賢良，若善眨�者可中御乘，卽試眨�習，諸
能悉備。　
（8c）時，轉輪拢�王欲自試馬寶，卽乘其上，清旦出城，周行四海，食
時已還。　
（8d）時，轉輪王踊躍而言：　『此紺馬寶真為我瑞，我今真為轉輪拢�王。』
（8e）是為紺馬寶成就。　
（9）云何神珠寶成就？　
（10a）時，轉輪拢�王於清旦在正殿上坐，自然神珠忽現在前，伲�色清
徹，無有瑕穢。　
（10b）時，王見已言：　『此珠妙好，若有光明，可照宮內。』　
（10c）時，轉輪王欲試此珠，卽召四兵，以此寶珠置高幢上，於夜冥
中，齎幢出城，其珠光明照一由旬，現城中人皆起作務，謂為是晝。　
（10d）時，轉輪拢�王踊躍而言：　『今此神珠真為我瑞，我今真為轉輪拢�
王。』　
（10e）是為神珠寶成就。　
（11）云何玉女寶成就？　　　282
（12a）時，玉女寶忽然出現，顏色從容，面貌端正，不長不短，不麁
不細，不白不黑，不剛不柔，冬則身溫，夏則身涼，舉身毛孔出栴檀
香，口出優　羅花香，言語柔濡，舉動安詳，先起後坐，不失宜則。　
（12b）時，轉輪拢�王見已無著，心不暫念，況復親近。　
（12c）時，轉輪拢�王見已，踊躍而言：　『此玉女寶真為我瑞，我今真為
轉輪拢�王。』　
（12d）是為玉女寶成就。　
（13）云何居士寶成就？　
（14a）時，居士丈夫忽然自出，寶藏自然財富無量，居士宿福，眼能
徹視地中伏藏，有主無主皆悉見知，其有主者能為擁護，其無主者取
給王用。　
（14b）時，居士寶往白王言：『大王！有所給與，不足為憂，我自能辦。』　　
（14c）時，轉輪拢�王欲試居士寶，卽敕嚴船於水撸�戲，告居士曰：　『我
須金寶，汝速與我。』　
（14d）居士報曰：　『大王小待，須至岸上。』　
（14e）王尋逼言：　『我今須用，正爾得來。』　
（14f）時，居士寶被王嚴敕，卽於船上長跪，以右手內著水中，水中
寶瓶隨手而出，如蟲緣樹。彼居士寶亦復如是，內手水中，寶緣手出，
充滿船上，而白王言：『向須寶用，為