长阿含经 林崇安-第41章

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不可稱計，餘罪未畢，故使不死，故名黑繩。　
（10e）復次，黑繩獄卒以熱鐵繩衣驅罪人被之，燒皮徹肉，燋骨沸髓，
苦毒萬端，不可稱計，餘罪未畢，故使不死，故名黑繩。　
（11a）其彼罪人久受苦已，乃出黑繩地獄，慞惶馳走，求自救護，宿
對所牽，不覺忽至黑沙地獄，……　
（11b）乃至寒冰地獄，然後命終，亦復如是。」　
（12）佛告比丘：　「堆壓大地獄有十六小地獄，周匝圍遶，各各縱廣五
百由旬。　
（13）何故名為堆壓地獄？　
（14a）其地獄中有大石山，兩兩相對，罪人入中，山自然合，堆壓其
身，骨肉糜碎，山還故處。猶如以木擲木，彈卻還離；治彼罪人，亦
復如是。苦毒萬端，不可稱計，餘罪未畢，故使不死，是故名曰堆壓
地獄。　
（14b）復次，堆壓地獄有大鐵象，舉身火然，哮呼而來，蹴蹋罪人，
宛轉其上，身體糜碎，膿血流出，苦毒辛酸，號咷悲叫，餘罪未畢，
故使不死，故名堆壓。　
（14c）復次，堆壓地獄其中獄卒捉諸罪人置於磨石中，以磨磨之，骨
肉糜碎，膿血流出，苦毒辛酸，不可稱計，其罪未畢，故使不死，故
名堆壓。　
（14d）復次，堆壓獄卒捉彼罪人臥大石上，以大石壓，骨肉糜碎，膿
血流出，苦痛辛酸，萬毒並至，餘罪未畢，故使不死，故名堆壓。　
（14e）復次，堆壓獄卒取彼罪人臥鐵臼中，以鐵杵擣從足至頭，皮肉
糜碎，膿血流出，苦痛辛酸，萬毒並至，餘罪未畢，故使不死，故名
堆壓。　
（15a）其彼罪人久受苦已，乃出堆壓地獄，慞惶馳走，求自救護，宿
罪所牽，不覺忽至黑沙地獄，……　　　291
（15b）乃至寒冰地獄，然後命終，亦復如是。」　
（16）佛告比丘：　「叫喚大地獄有十六小地獄，周匝圍遶，各各縱廣五
百由旬。　
（17）何故名為叫喚地獄？　
（18a）其諸獄卒捉彼罪人擲大鑊中，熱湯涌沸，煮彼罪人，號咷叫喚，
苦痛辛酸，萬毒並至，餘罪未畢，故使不死，故名叫喚地獄。　
（18b）復次，叫喚地獄其諸獄卒取彼罪人擲大鐵瓮中，熱湯涌沸而煮
罪人，號咷叫喚，苦切辛酸，餘罪未畢，故使不死，故名叫喚。　
（18c）復次，叫喚地獄其諸獄卒取彼罪人置大鐵鍑中，熱湯涌沸，煮
彼罪人，號咷叫喚，苦痛辛酸，餘罪未畢，故使不死，故名叫喚。　
（18d）復次，叫喚地獄其諸獄卒取彼罪人擲小鍑中，熱湯涌沸，煮彼
罪人，號咷叫喚，苦痛辛酸，餘罪未畢，故使不死，故名叫喚地獄。　
（18e）復次，叫喚地獄其諸獄卒取彼罪人擲大鑊上，反覆煎熬，號咷
叫喚，苦痛辛酸，餘罪未畢，故使不死，故名叫喚。　
（19a）久受苦已，乃出叫喚地獄，慞惶馳走，求自救護，宿對所牽，
不覺忽至黑沙地獄，……　
（19b）乃至寒冰地獄，爾乃命終。」　
（20）佛告比丘：　「大叫喚地獄有十六小獄，周匝圍遶。　
（21）何故名為大叫喚地獄？　
（22a）其諸獄卒取彼罪人著大鐵釜中，熱湯涌沸而煮罪人，號咷叫喚，
大叫喚，苦痛辛酸，萬毒並至，餘罪未畢，故使不死，故名大叫喚地
獄。　
（22b）復次，大叫喚地獄其諸獄卒取彼罪人擲大鐵瓮中，熱湯涌沸而
煮罪人，號咷叫喚，大叫喚，苦切辛酸，萬毒並至，餘罪未畢，故使
不死，故名大叫喚地獄。　
（22c）復次，大叫喚地獄其諸獄卒取彼罪人置鐵鑊中，熱湯涌沸，煮
彼罪人，號咷叫喚，苦毒辛酸，萬毒並至，餘罪未畢，故使不死，故
名大叫喚地獄。　
（22d）復次，大叫喚地獄其諸獄卒取彼罪人擲小鍑中，熱湯涌沸，煮
彼罪人，號咷叫喚，大叫喚，苦痛辛酸，萬毒並至，故名大叫喚。　
（22e）復次，大叫喚地獄其諸獄卒取彼罪人擲大　上，反覆煎熬，號
咷叫喚，大叫喚，苦痛辛酸，萬毒並至，餘罪未畢，故使不死，故名
大叫喚。　
（23a）久受苦已，乃出大叫喚地獄，慞惶馳走，求自救護，宿對所牽，　　292
不覺忽至黑沙地獄，……　
（23b）乃至寒冰地獄，爾乃命終。」　
（24）佛告比丘：　「燒炙大地獄有十六小獄，周匝圍遶。　
（25）何故名為燒炙大地獄？　
（26a）爾時，獄卒將諸罪人置鐵城中，其城火然，內外俱赤，燒炙罪
人，皮肉燋爛，苦痛辛酸，萬毒並至，餘罪未畢，故使不死，是故名
為燒炙地獄。　
（26b）復次，燒炙地獄其諸獄卒將彼罪人入鐵室內，其室火然，內外
俱赤，燒炙罪人，皮肉燋爛，苦痛辛酸，萬毒並至，餘罪未畢，故使
不死，是故名為燒炙地獄。　
（26c）復次，燒炙地獄其諸獄卒取彼罪人著鐵樓上，其樓火然，內外
俱赤，燒炙罪人，皮肉燋爛，苦痛辛酸，萬毒並至，餘罪未畢，故使
不死，是故名為燒炙地獄。　
（26d）復次，燒炙地獄其諸獄卒取彼罪人擲著大鐵陶中，其陶火然，
內外俱赤，燒炙罪人，皮肉燋爛，苦痛辛酸，萬毒並至，餘罪未畢，
故使不死，是故名為燒炙地獄。　
（26e）復次，燒炙地獄其諸獄卒取彼罪人擲大＇金*敖＇上，其＇金*敖＇
火然，中外俱赤，燒炙罪人，皮肉燋爛，苦痛辛酸，萬毒並至，餘罪
未畢，故使不死，　〔是故名為燒炙地獄〕　。　
（27a）久受苦已，乃出燒炙地獄，慞惶馳走，求自救護，宿罪所牽，
不覺忽至黑沙地獄，……　
（27b）乃至寒冰地獄，然後命終，亦復如是。」　
（28）佛告比丘：　「大燒炙地獄有十六小獄，周匝圍遶，各各縱廣五百
由旬。　
（29）云何名大燒炙地獄？　
（30a）其諸獄卒將諸罪人置鐵城中，其城火然，內外俱赤，燒炙罪人，
重大燒炙，皮肉燋爛，苦痛辛酸，萬毒並至，餘罪未畢，故使不死，
是故名為大燒炙地獄。　
（30b）復次，大燒炙地獄其諸獄卒將諸罪人入鐵室中，其室火燃，內
外俱赤，燒炙罪人，重大燒炙，皮肉燋爛，苦痛辛酸，萬毒並至，餘
罪未畢，故使不死，是故名為大燒炙地獄。　
（30c）復次，大燒炙地獄其諸獄卒取彼罪人著鐵樓上，其樓火然，內
外俱赤，燒炙罪人，重大燒炙，皮肉燋爛，苦痛辛酸，萬毒並至，餘
罪未畢，故使不死，是故名曰大燒炙地獄。　　　293
（30d）復次，大燒炙地獄其諸獄卒取彼罪人著大鐵陶中，其陶火然，
內外俱赤，燒炙罪人，重大燒炙，苦痛辛酸，萬毒並至，餘罪未畢，
故使不死，是故名為大燒炙地獄。　
（30e）復次，大燒炙地獄中自然有大火坑，火焰熾盛，其坑兩岸有大
火山，其諸獄卒捉彼罪人貫鐵叉上，豎著火中，燒炙其身，重大燒炙，
皮肉燋爛，苦痛辛酸，萬毒並至，餘罪未畢，故使不死，　〔是故名為
大燒炙地獄〕　。　
（31a）久受苦已，然後乃出大燒炙地獄，慞惶馳走，求自救護，宿對
所牽，不覺忽至黑沙地獄，……　
（31b）乃至寒冰地獄，爾乃命終，亦復如是。」　
（32）佛告比丘：　「無間大地獄有十六小獄，周匝圍遶，各各縱廣五百
由旬。　
（33）云何名無間地獄？　
（34a）其諸獄卒捉彼罪人剝其皮，從足至頂，卽以其皮纏罪人身，著
火車輪，疾瘢�火車，輾熱鐵地，周行往返，身體碎爛，皮肉墮落，苦
痛辛酸，萬毒並至，餘罪未畢，故使不死，是故名為無間地獄。　
（34b）復次，無間大地獄有大鐵城，其城四面有大火起，枺�焰至西，
西焰至枺�，南焰至北，北焰至南，上焰至下，下焰至上；焰熾迴遑，
無間空處，罪人在中，枺�西馳走，燒炙其身，皮肉燋爛，苦痛辛酸，
萬毒並至，餘罪未畢，故使不死，是故名為無間地獄。　
（34c）復次，無間大地獄中有鐵城，火起洞然，罪人在中，火焰燎身，
皮肉燋爛，苦痛辛酸，萬毒並至，餘罪未畢，故使不死，是故名為無
間地獄。　
（34d）復次，大無間地獄罪人在中，久乃門開，其諸罪人　＇馬*奔＇走
往趣，彼當走時，身諸肢節，皆火焰出。猶如力士執大草炬逆風而走，
其焰熾然；罪人走時，亦復如是。走欲至門，門自然椋В�罪人　＇足*
匍＇＇足*匋＇，伏熱鐵地，燒炙其身，皮肉燋爛，苦痛辛酸，萬毒並至，
餘罪未畢，故使不死，是故名為無間地獄。　
（34e）復次，無間地獄其中罪人，舉目所見，但見惡色；耳有所聞，
但聞惡聲；鼻有所聞，但聞臭惡；身有所樱�，但樱�苦痛；意有所念，
但念惡法。又其罪人彈指之頃，無不苦時，故名無間地獄。　
（35a）其中眾生久受苦已，從無間出，慞惶馳走，求自救護，宿對所
牽，不覺忽到黑沙地獄，……　
（35b）乃至寒冰地獄，爾乃命終，亦復如是。」　　　294
（36）爾時，世尊即說頌曰：　
　　　　「身為不善業，口意亦不善；斯墮想地獄，怖懼衣毛豎。　
　　　　　惡意向父母，佛及諸聲聞；則墮黑繩獄，苦痛不可稱。　
　　　　　但造三惡業，不修三善行；墮堆壓地獄，苦痛不可稱。　
　　　　　瞋恚懷毒害，殺生血汙手；造諸雜惡行，墮叫喚地獄。　
　　　　　常習眾邪見，為愛網所覆；造此卑陋行，墮大叫喚獄。　
　　　　　常為燒炙行，燒炙諸眾生；墮燒炙地獄，長夜受燒炙。　
　　　　　捨於善果業，善果清淨道；為眾弊惡行，墮大燒炙獄。　
　　　　　為極重罪行，必生惡趣業；墮無間地獄，受罪不可稱。　
　　　　　想及黑繩獄，堆壓、二叫喚；燒炙、大燒炙，無間為第八。　
　　　　　此八大地獄，洞然火光色；斯由宿惡殃，小獄有十六。」　　
（37）佛告比丘：　「彼二大金剛山間有大風起，名為增佉，若使此風來
至此四天下及八千天下者，吹此大地及諸名山須彌山王，去地十里，
或至百里，飛颺空中，皆悉糜碎。　
譬如壯士，手把輕糠散於空中，彼大風下。　
若使來者，吹此天下，亦復如是。　
由有二大金剛山遮止此風，故使不來。　
比丘！當知此金剛山多所饒益，亦是眾生行報所致。　
（38）又彼二山間風，焰熾猛熱，若使彼風來至此四天下者，其中眾生、
山河、江海、草木、叢林皆當燋枯。　
猶如盛夏斷生濡草，置於日中，尋時萎枯。　
彼風如是，若使來至此世界，熱氣燒炙，亦復如是。　
由此二金剛山遮止此風，故使不來。　
比丘！當知此金剛山多所饒益，亦是眾生行報所致。　
（39）又彼二山間風，臭處不淨，腥穢酷烈，若使來至此天下者，熏此
眾生皆當失目，由此二大金剛山遮止此風，故使不來。　
比丘！當知此金剛山多所饒益，亦是眾生行報所致。　
（40）又彼二山中間復有十地獄：　
一名厚雲，二名無雲，三名呵呵，四名奈何，五名羊鳴，六名須乾提，
七名優懔_，八名拘物頭，九名分陀利，十名泐^摩。　
（41a）云何厚雲地獄？　
其獄罪人自然生身，譬如厚雲，故名厚雲。　
（41b）云何名曰無雲？　
其彼獄中受罪眾生，自然生身，猶如段肉，故名無雲。　　　295
（41c）云何名呵呵？　
其地獄中受罪眾生，苦痛切身，皆稱呵呵，故名呵呵。　
（41d）云何名奈何？　
其地獄中受罪眾生，苦痛酸切，無所歸依，皆稱奈何，故名奈何。　
（41e）云何名羊鳴？　
其地獄中受罪眾生，苦痛切身，欲舉聲語，舌不能轉，直如羊鳴，故
名羊鳴。　
（41f）云何名須乾提？　
其地獄中舉獄皆黑，如須乾提華色，故名須乾提。　
（41g）云何名優懔_？　
其地獄中舉獄皆青，如優懔_華，故名優懔_。　
（41h）云何名拘物頭？　
其地獄中舉獄皆紅，如拘物頭華色，故名拘物頭。　
（41i）云何名分陀利？　
其地獄中舉獄皆白，如分陀利華色，故名分陀利。　
（41j）云何名泐^摩？　
其地獄中舉獄皆赤，如泐^摩華色，故名泐^摩。」　
（42）佛告比丘：　「喻如有篅受六十四斛，滿中胡麻，有人百歲持一麻
去，如是至盡，厚雲地獄受罪未竟。　
如二十厚雲地獄壽與一無雲地獄壽等，　
如二十無雲地獄壽與一呵呵地獄壽等，　
如二十呵呵地獄壽與一奈何地獄壽等，　
如二十奈何地獄壽與一羊鳴地獄壽等，　
如二十羊鳴地獄壽與一須乾提地獄壽等，　
如二十須乾提地獄壽與一優懔_地獄壽等，　
如二十優懔_地獄壽與一拘物頭地獄壽等，　
如二十拘物頭地獄壽與一分陀利地獄壽等，　
如二十分陀利地獄壽與一泐^摩地獄壽等；　
如二十泐^摩地獄壽，名一中劫；　
如二十中劫，名一大劫。　
（43）泐^摩地獄中火焰熱熾盛，罪人去火一百由旬，火已燒炙；　
去六十由旬，兩耳已聾，無所聞知；　
去五十由旬，兩目已盲，無所復見。　
（44）瞿波梨比丘已懷惡心，謗舍利弗、目揵連，身壞命終，墮此泐^　　296
摩地獄中。」　
（45）爾時，梵王說此偈言：　
　　　　「夫士之生，斧在口中；所以斬身，由其惡言。　
　　　　　應毀者譽，應譽者毀；口為惡業，身受其罪。　
　　　　　技術取財，其過薄少；毀謗賢拢�，其罪甚重。　
　　　　　百千無雲壽，四十一雲壽；謗拢�受斯殃，由心口為惡。」　
（46）佛告比丘：　「彼梵天說如是偈，為真正言，佛所印可。所以者何？
我今如來、至真、等正覺亦說此義。」　
　　　　「夫士之生，斧在口中；所以斬身，由其惡言。　
　　　　　應毀者譽，應譽者毀；口為惡業，身受其罪。　
　　　　　技術取財，其過薄少；毀謗賢拢�，其罪甚重。　
　　　　　百千無雲壽，四十一雲壽；謗拢�受斯殃，由心口為惡。」　
（47）佛告比丘：　「閻浮提南大金剛山內，有閻羅王宮，王所治處縱廣
六千由旬，其城七重，七重欄楯、七重羅網、七重行樹，……　
（48）乃至無數眾鳥相和悲鳴，亦復如是。　
（49）然彼閻羅王晝夜三時，有大銅鑊自然在前。　
若鑊出宮內，王見畏怖，捨出宮外；　
若鑊出宮外，王見畏怖，捨入宮內。　
（50a）有大獄卒，捉閻羅王臥熱鐵上，以鐵鉤擗口使開，洋銅灌之，
燒其脣舌，從咽至腹，通徹下過，無不燋爛；受罪訖已，復與諸婇女
共相娛樂。　
（50b）彼諸大臣同受福者，亦復如是。」　
（51）佛告比丘：　「有三使者，云何為三？　
一者、老，二者、病，三者、死。　
（52）有眾生身行惡，口言惡，心念惡，身壞命終，墮地獄中，獄卒將
此罪人詣閻羅王所。到已，白言：　『此是天使所召也，唯願大王善問
其辭！』　
王問罪人言：　『汝不見初使耶？』　
罪人報言：　『我不見也。』　
王復告曰：　『汝在人中時頗見老人頭白齒落，目視矇矇，皮緩肌皺，
僂脊拄杖，呻吟而行，身體戰掉，氣力衰微。見此人不？』　
罪人言：　『見。』　
王復告曰：　『汝何不自念：我亦如是。』　
彼人報言：　『我時放逸，不自覺知。』　　　297
王復語言：　『汝自放逸，不能修身、口、意，改惡從善，今當令汝知
放逸苦。』　
王又告言：　『今汝受罪，非父母過，非兄弟過，亦非天帝，亦非先祖，
亦非知識、僮僕、使人，亦非沙門、婆羅門過。汝自有惡，汝今自受。』　　
（53）時，閻羅王以第一天使問罪人已，復以第二天使問罪人言：　『云
何汝不見第二天使耶？』　
對曰：　『不見。』　
王又問言：　『汝本為人時，頗見人疾病困篤，臥著牀褥，屎尿臭處，
身臥其上，不能起居，飲食須人，百節酸疼，流淚呻吟，不能言語。
汝見是不？』　
答曰：　『見。』　
王又報言：　『汝何不自念：如此病苦，我亦當爾。』　
罪人報言：　『我時放逸，不自覺知。』　
王又語言：　『汝自放逸，不能修身、口、意，改惡從善，今當令汝知
放逸苦。』　
王又告言：　『今汝受罪，非父母過，非兄弟過，