世界古代前期科技史-第18章
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献，究竟是什么年代的著作，是争论已久的问题，直到现在尚不能解决。根
据约利的研究，古代吠陀医学的重要历史文献是《阿达婆吠陀》，即《禳灾
明论》。书中记有许多疾病的名称，如发烧、咳嗽、水肿、肺病等，并记载
有一些治病的方法，其中有不少驱鬼的巫术迷信内容。《阿柔吠陀》是古印
度的另一部很早的医学著作，书中巫术成分已不多见，提出躯干、体液、胆
汁、气和体腔是人体的五大要素，与自然界中的地、水、火、风、空五大元
素相对应。躯干和体腔是稳定因素，而体液、胆汁和气则是活泼因素，如果
这些因素失调，人就生病了。这些论述成为古印度医学理论的基础。书中还
记载有内科、外科、儿科等许多疾病的治疗方法和药物。从文献上看，古代
印度医学几乎全归婆罗门主持达数百年之久，而且很早就建立了医院收容病
人。
佛教诞生后的医学可以参考包尔在一佛塔中发现的稿本。据研究，该稿
本的年代可以定为公元前5世纪，赫恩雷于1897将其发表，从该稿本中可以
看出，当时的印度医学已有完善的系统。
妙闻是现在所知道的古印度最著名的医生，他生活的年代大约在纪元
前。现在广为流传的《妙闻集》则是公元11世纪时修订过的著作，其中掺入
许多后人的东西。但在公元5世纪时，《妙闻集》就被看作是很古老的著作，
可见其成书年代是很早的。据《妙闻集》记载，人身有骨300，腱90，关节
210，肌肉500，血管70，体液3种，分沁物3种，感觉器官9种。《妙闻集》
中还记载了研究解剖法的具体方法。
《妙闻集》提到蚊子和疟疾，提到发现老鼠行动异常，有死鼠便应搬家，
似乎已经知道了疟疾与蚊子，鼠疫与老鼠之间的关系。
古代印度的外科比希腊外科还要发达。《妙闻集》中详细记载了医生做
外科手术时应准备的各种外科器械，其中有刀类、烧灼器、杯类、锯、灌洗
器、剪、钩、镊子、套管针、导管、窥器、探子、缝合针等。古代印度能实
行的外科手术有痔瘘的手术、扁桃体切除术、难产时取胎术等。成形手术也
是古印度的特殊贡献，其他民族直到中世纪后期才开始应用。成形术中的鼻
成形术最为发达，这可能是由于削鼻在印度是一种刑罚，也是复仇的手段，
所以需要安装假鼻。在《妙闻集》中说，医生拿一片树叶，按削去的鼻子大
小裁好，然后在颊上照样切下一块皮来，随即将此块组织安在鼻根上加以缝
合，然后在鼻孔内放人两管以便呼吸。
虽然由于《吠陀》文献的年代难以确定，但我们还是可以知道古代印度
人有比较好的卫生概念，此外，外科技术相当发达。古代印度医学是否与两
河流域医学有关系，也是学术界争议已久的问题。从目前的资料来看，印度
医学在远古便创始了，其医学思想大部分是按照自己民族的习俗发展而成
的。
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5。手工业技术
古代印度的手工业比较发达，其中制陶、金属加工、玉石装饰品的加工、
玻璃珠饰的制作等技术都是很有特色的。
（1）制陶
①
印度次大陆的制陶业历史悠久，早在新石器时代已生产陶器。最早的陶
器都是手工制作的，陶胎中羼和了草和稻壳，烧制温度较低。按照陶质的不
同可分为粗陶、泥质陶和表面磨光的陶器。新石器时代的陶器类型比较少，
只有直壁的碗，贮藏罐、盆和瓶，纹饰也较简单，只有印上去的篮纹或斜格
纹。
前哈拉巴文明的陶器已采用轮制，陶器表面多是暗红色，绘有黑色和白
色的纹饰，纹饰包括几何纹和植物花叶和少量的动物纹。
哈拉巴文明的陶器多是红陶，陶土经过淘洗，属于泥质细陶。绝大部分
陶部采用了轮制成形，从器型规整的程度来看，估计已采用了快轮制陶。还
有一部分是手工制作的。烧制温度已相当高。哈拉巴文明的陶器中有彩陶，
多是在红陶表面绘上黑色图案。图案以简单的水平弦纹、圈点纹为主，也有
人和动物的图案。
在印度阿文明衰亡到恒河平原城市兴起之前这个阶段，印度次大陆的文
化遗迹可以按陶器为标准分成三大系，也就是赭陶文化，彩绘灰陶文化和黑
红陶文化。赭陶文化分布于旁遮普与雅木拿—恒河平原河，时间大约在公元
前2000年到1600—1500年，也就是说它历经印度河文明的繁盛与衰落。赭
陶文化的陶器表面很粗糙，烧制温度不足，呈赭色。陶器外壁和边缘往往印
有纺织品的纹路，推测是借助于纺织品手工成形的。
彩绘灰陶文化与赭陶文化的分布有所重叠，但范围更广，向恒河—雅木
拿河间地伸展得更远。彩绘灰陶大部分是轮制出来的，胎质细腻、火候均匀。
出现的年代大约在公元前800—400年。
黑红陶的分布极广，出现的时间也长，在哈拉巴文明的遗址就已见到。
哈拉巴文明衰落后，在印度西部和恒河流域保存下来，一直持续到早期历史
时期。黑红陶的特点是内黑外红，容器的口沿部呈黑色。经过实验，这种黑
红陶的烧制方法已经搞清楚了：首先在陶坯内外壁都涂上一层褐红色的颜
色，陶坯晾干后是倒着扣放在窑室中加垫，窑室的顶部封埋一层锯末。在烧
窑过程中，陶器的口沿和内壁接触不到空气，变为黑色，而容器的外壁接触
了空气，变为红色。
公元前6世纪印度北方出现了黑精陶文化。黑精陶是一种质地细腻、表
面抛光的黑色陶器，敲打起来声音清脆，类似金属，陶土里含有大量的铁。
它的发源地在恒河两岸，从贝拿勒斯到帕特拿。英国考古学家阿尔钦认为从
制造工艺和造型上推论，黑精陶是在彩绘灰陶的技术上发展起来的。也有的
学者认为最早的黑精陶的出土地点都与黑红陶文化衔接，而且两种陶器有很
多共同的形态，因而黑精陶很可能是从黑红陶技术上发展而成的。无论如何，
黑精陶的出现标志着制陶技术的突破性的进步。
虽然古代印度不同时期不同地区的陶器面貌不尽相同，但总的来看制陶
技术是不断进步的，而且有些制陶技术是印度文明中独有的，并一直使用到
① Gaur，R ·c： Potteries in Ancient India，Sinha，1969。
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今天。
模制成形是印度次大陆最早采用的陶制品成型的方法之一。原始社会的
人们用藤条编的篮子作为陶器成形的模具。哈拉巴文明的小型陶质印章和塑
像，多采用陶质单范成型；比较复杂的大型陶器，则采用双范或多范成型。
古代印度的陶质容器，多用手工成型，并用一种“陶砧”的工具，垫在容器
内壁，帮助成型。这种陶砧的顶部多有一孔，可以伸进一指，便于握住。有
的陶砧的顶部为一柄，柄上有沟槽，也是为了便于握住。陶砧的外形一般是
凸起的，一端渐细。陶砧的底部是上凹的，这样可以把容器的底部造成上凹，
使容器可以放置平稳。陶砧一般为泥质粗陶，暗红色或灰色，表面经过特殊
处理，非常光滑。有些陶砧是空心的，也有的陶砧是石质的。印度次大陆使
用陶砧制作陶器有很悠久的历史，哈拉巴文明时期的遗址就出土过陶砧，直
至今天，印度制陶业中还在使用陶砧。使用陶砧成型陶器的过程是这样的：
先将陶土加水和成面团样的硬度，用手将和好的泥做成容器的雏形，再用陶
砧放在内壁垫着，外壁用陶拍拍打，将容器撑大，器壁撑薄。印度的很多遗
址上都出土过陶砧，有的陶砧上还写有或刻有主人的名字。
哈拉巴文明遗址不仅发现陶砧，还发现了抛光陶器表面的专门工具。这
种抛光器有用卵石制成的，也有骨质和陶质的。将陶器表面抛光有两种方法，
一种是在陶坯成型后，未干前，用抛光器打磨，陶器表面留下打磨的痕迹；
另一种也是在陶坯未干前，用抛光器拍打，陶器表面留有抛光器的痕迹。陶
器表面经过抛光处理后不仅外表上光滑漂亮，更重要的是陶器的渗水率大大
降低，因此是一项很重要的技术。
印度次大陆使用陶窑烧制陶器的历史也很长。窑炉都要三个最基本的结
构：火膛、火道和窑室。火膛是窑炉的燃烧室，燃料要能不断地加入。火道
是指火膛的燃料点燃后，将火力送入窑室并加以扩散燃烧的渠道。窑室是放
置陶坯的地方。古代印度的窑炉按火道传送火力的方向不同，可分为垂直向
上、垂直向下和水平传送的三种窑。
印度最早的陶窑是在哈拉巴文明的摩亨焦达罗城市遗址的较晚地层中发
现的。窑炉为直筒形，火道是垂直向上传送火力。火膛为半地穴式，四分之
三都在地下，直径为2。25米，高1。04米。窑室在火膛的上面，直径也是2。25
米。火膛的环形墙和中心砖柱支撑着窑室。窑床上有 14个圆形孔，孔径为
11厘米，其中1个孔在中心，另外13个孔靠窑壁围成一圈。这14个孔是窑
室与火膛相通的火道通孔。窑室的环形壁是用砖垒砌起来的，内壁抹了一层
泥，现存残壁高40厘米，为直壁。窑室的高度还不能确定，推测很可能顶部
为穹隆形，顶部中间有一个烟囱。类似的陶窑在哈拉巴文明的洛特尔城市遗
址中也有发现。这种垂直向上传送火力的陶窑采用的是自然导风，用木柴作
燃料可以使窑室的温度达到摄氏800—900度，窑室下部的温度要比上部要高
一些。由于窑室内温度分布的不均匀，比较厚重的盆罐等陶坯要放在窑室的
下半部，而薄壁的小器皿要放在窑室的上半部。这种窑的设计是合理的，但
是哈拉巴文明时期用窑烧制陶器仍然是一项相当昂贵的手工业，需要大量的
干木柴或是木炭才能产生足够的无烟火焰。城市陶器市场的需求，可以保证
窑炉不间断地烧制陶器，而在农村里建立这种陶窑显然是不经济的。从考古
发掘的资料来看，古代印度的陶窑都是在城市遗址上发现的，农村遗址上没
有发现陶窑。经研究，古代印度的陶器中有相当一部分不是用窑炉烧制的，
而是在一种开放式的火堆上烘烤出来的。现在印度农村的陶工仍然使用这种
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方法烧制陶器，并称之为“嗄加普特”。
用“嗄加普特”方式烧陶非常简单，也非常经济。首先在平地上挖一个
圆形的浅坑，直经4—5米，深50—70厘米。坑底到边缘都铺上很便宜的燃
料，如干草、干灌木和干牛粪。陶坯被仔细地摆放在圆坑中，比较厚重的陶
坯放在底部靠近中心处，小巧的陶坯放在上部，陶坯堆摆放要保持重力平衡。
陶坯堆中的层与层之间也要铺上一层燃料。最后，在整个陶坯堆上盖上一层
燃料，并糊上一层泥浆。在封好的陶坯堆的顶上安放一个直经50—75厘米的
长陶管作为烟囱。在陶坯堆的底部插入一圈10—12个破陶罐的口沿。这些破
陶罐的口沿即作点燃口，也作燃烧时的进风口。根据陶坯堆的大小，一般要
烧8——16个小时。燃烧时，燃陶工要在旁边守候，及时堵住漏烟的地方。
为了使烧好的陶器尽量少的破裂，熄火后，一般还要等二三天，陶器堆全部
自然冷却，才能取出陶器。实验考古学家对“嗄加普特”燃烧时测试过温度，
用牛粪作燃料时，温度可以达到950℃到1000℃。陶器的烧成温度是800℃，
可见用“嗄加普特”，完全可以烧制出很好的陶器。
经研究，古代印度最好的黑精陶也可以用“嗄加普特”方式烧制。目前
印度还在制作一种外表磨光的黑色陶器，看起来与古代的“黑精陶”非常相
似，其烧制方法是这样的：将晾干的陶坯放进一个大口陶罐内，罐内的空间
填满羊粪蛋，将罐口用几层泥浆封闭好，使罐内完全与空气隔绝。把封好的
陶罐再放到“嗄加普特”上。烧制黑光陶的嘎加普特的土坑容量为90立方厘
米，底部铺上20—30厘米的干牛粪，周围和顶部也堆满干牛粪。先用小火烧
数小时，之后用大火烧8—12小时。这样大陶罐内形成了还原气氛，陶坯在
这种还原气氛中渗炭为黑陶。
（2）金属器制作
印度次大陆的铜制品首先出现在前哈拉巴文明的地层中，在阿富汗和巴
基斯坦铜器出现的还要早些。与美索不达米亚相比，那里的铜器在公元前
①
5000—4000年就产生了，印度次大陆的铜器还是晚了大约1000年 。
哈拉巴文明中的铜器很丰富，种类也很多：剃刀、刀子、凿子、箭头、
矛头、斧头、鱼钩，此外还有铜锅。带齿的锯和两面可以交替使用的锯在摩
焦亨达罗遗址上发现，这很可能是世界上最早的金属锯子。管式钻也是哈拉
巴文明对世界的一大贡献。
古代印度铜器制作主要采用铸造的方法。熔炼金属的坩锅残片在哈拉巴
文明的遗址上出土过多件，器形也是多种多样，有圆锥形、圆柱形、方形、
椭圆形等，一般高24—164毫米，最大腹径24—57毫米。坩锅的壁都很厚重，
内壁常常挂有残留的金属质和玻璃质样的物质。绝大多数的坩锅都是陶质
的，但也发现过金属质坩锅。在撒姆伯哈的公元前3世纪的遗址中出土过一
件铁坩锅。
纯铜的颜色泛红，又称之为红铜。红铜硬度很软，除了做成装饰品外，
其用途有限。将锡熔进铜里，制成的铜锡合金则大大提高了制品的硬度和延
展性，这种铜锡合金又称为青铜。青铜中铜和锡含量的比例是否合适，往往
能反映出冶炼技术的水平高低。对哈拉巴文明出土的铜器进行检测的结果表
明：70％的铜器的锡的含量都低于1％；10％的铜器的锡的含量为1—7％；14％
的铜器的锡的含量为8—12％；6％的铜器的锡含量超过12％。锡在青铜中的含
① Agrawal，D。P。：CopperBronzeAgeinlndia，NewDelhi，1976。
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量若为8—12％时，其青铜的强度和延展性都为最佳状况。哈拉巴文明中的铜
器大多数是属于红铜的，比较合比例的青铜仅占总数的 14％，说明当时冶炼
青铜的技术还不太高。
值得注意的是，摩亨焦达罗和哈拉巴城市遗址中出土的铜器中有177件
不含锡，�
