世界古代前期科技史-第22章
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并制定出奖惩医生医术的办法，《周礼·天官》记载“医师掌医之政令，聚
毒药以供医事，凡帮之疾病者，有疮疡者，造焉，则使医分而治之。岁终，
则稽其医事，以制其食，十制其食，十全为上，十失一次之，十失二次之，
十失三次之，十失四为下。”
（3）针、灸
针灸是中医中最重要的冶疗疾病的方法之一，指在病人身体一定的部位
用针刺入，或用火温热烧灼局部位置，以达到治病的目的。针灸本属于两种
不同的疗法，但在发展过程中两者经常配合使用，便形成针灸合一的局面。
针刺疗法大约起源于石器时代，人们用燧石做成的刀切开脓肿，用石针
或骨针放掉淤血。《山海经·东山经》中有“高氏之山……其下多箴石”，
许慎《说文解字》说“砭，以石刺病”。许多学者考证认为山海经中的箴石
就是指砭石，砭石可当之无愧看作最早的医疗器具，因砭字从石，可推测最
早的针是以石制成的。
1973年在河北藁城台西村的商代一座墓葬中发现了一件石镰，长20厘
米，最宽处5。4厘米，形制与过去大量发现的用于农业生产的商代石镰无大
①
差异，但未见安装手柄的痕迹 。马继兴根据这件石镰是出在一座伴有大量随
葬品和有奴隶殉葬的奴隶主墓中，又被放在漆盒里，认为这一石镰，不可能
是奴隶手里的简单劳动工具……是当时的医疗器具——砭石的一种，即所谓
砭镰。” （《台西村商墓中出土的医疗器具砭镰》，《文物》1979。6）结合
此遗址出土的中药，可以想象商代时中医、中药已有了一定的发展。
灸灼疗法起源于远古时人们围火取暖的过程中，发现它能消除或减轻某
些病痛的症状，或偶尔在身体遭到灼伤，却减轻了其他某种疾病的症状，逐
步发展为灸治的方法。根据《黄帝内经·太素》中“气血未盛，未为脓者，
可以石熨。写其盛气也”，可知周代以前的灸灼疗法虽很难考证，但砭石加
热可放在痛处，起热敷作用，是可以肯定的，估计周代以前应有许多灸灼的
疗法。
周代以前的中医、中药尚处在奠定中医学基础的阶段，最主要的表现为
还没有一部关于中医药学的理论著作，但从以上叙述可知中医中药的发展已
为后来中医科学理论的形成积累了经验和素材，到战国时期出现了我国第一
部医学理论著作《黄帝内经》。
② 参见《甲骨学》，商务印书馆1934 年版。
① 参见河北博物馆等《河北藁城县台西村商代遗址1973 年的重要发现》，《文物》。
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6。城市与宫殿建筑
建筑是人类生产和生活资料的一部分，由于它的建造需要投入大量的人
力，物力和财力，所以建筑技术水平的高低往往代表着一个国家的政治、科
学和文化等进步程度。中国的古代建筑技术独具特色，自成体系，在世界古
代建筑史上占有特殊的地位。
自然、地理条件常常对于建筑技术发展起重要作用，由于中国各地不同
的气候和地形，需要设计出与之相适应的建筑，在材料和结构上也表现也一
定的差异，如早在新石器时代就形成了长江下游水网地带的干栏式建筑，而
黄河流域中游则形成半地穴式的建筑风格。
夏商周时期，随着生产力水平的提高，奴隶社会制度的建立与发展，更
多的人力、物力和财力转向对城市和宫殿的建造，并形成了以土木建筑占主
导地位的建筑体系，因而城市和宫殿代表了这时期建筑技术的最高水准。
（1）城址
早在新石器时代，中国已出现了城郭，《世本·作》载：“鲧作城郭”，
《淮南子·原道训》中有“夏鲧作三仞之城”的说法。近年来考古学资料表
明：在新石器时代晚期的龙山文化遗址中已有不少类似城郭的遗址，如河南
淮阳平粮台城址，它的平面呈正方形，边长为185米，城墙采用小版夯筑法，
即先用小版在城墙内侧夯一土墙，墙外逐层填土，如此层层加高，直到筑成。
这座城南北有城门，南城门还发现了土坯筑成的门卫房和地下陶质排水管
①
道，城内为土坯筑成的排房，房屋周围还有草拌泥涂抹成的散水坡 ，这是比
较原始的城郭或称城堡。
到商代以宫殿为中心的城市开始发展起来，从考古发掘的情况看，偃师
商城，河南郑州商城，湖北黄陂盘龙城等都具备了一定的布局和规模，并对
后来城市的发展以重要的影响。以郑州商城是一座规模较大的城址，东墙和
南墙各长1700米，北墙长约1690米，西墙1870米，周长6960米，城内的
东北部发现多处大型夯土台基，有的台基上保留了坚硬的白灰面和细泥地坪
及大型石柱础和柱洞的遗迹，估计为当时奴隶主居住的宫殿区。城外四周分
布着各种手工业作坊和居住址，窖穴、水井、灰坑、壕沟、墓葬和祭祀坑等
遗迹。根据文献和出土遗迹的考证，不少学者认为此城是商代中期“仲丁迁
②
于隞”的隞都，也有人认为是商汤所都的亳 。从其城墙遗迹分析，是采用两
侧木模型板，中间填土夯打，木板每块一般长约2。5—3。3米，宽0。1—0。3
米，并采取分段夯筑的方法，将两侧壁和一个横头都用木板相堵。在一段内
分层夯筑，然后拆除堵板和两侧壁板，这种方法又称分段版筑法，它可在同
①
一时间内集中更多劳力，加快速度和保证质量，是建筑技术上的一大进步 。
到西周时版筑技术又有新的发展，出现了以立柱、插竿、橛子、草绳来
②
固定模板，在分段的基础上采用了方块夯筑的方法，这些方法使版筑技术更
加完善，用这种方法夯筑的城墙一直沿用到中国封建社会的晚期。
（2）宫殿
① 参见《河南淮阳平粮台龙山文化城址试掘简报》，《文物》1983 年第3 期。
② 参见中国历史博物馆编《简明中国文物辞典》，福建人民出版社1991 年版。
① 参见中国科学院自然科学史研究所主编《中国古代建筑技术史》，科学出版社1985 年版。
② 参见中国科学院自然科学史研究所主编《中国古代建筑技术史》，科学出版社1985 年版。
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商朝是奴隶主至大兴宫殿的时期，《周易·系辞》载：“上古穴居而野
处，后世圣人易之以宫室。” 《周礼·考工记》中记有：“殷人重屋，堂修
七寻，堂崇三尺，四阿重屋。”这里所指的都是奴隶主的宫室。考古学资料
表明商代有不少的宫殿建筑，如商代早期的二里头宫殿遗址、商代中期的盘
龙城宫殿遗址和商代晚期殷墟的十几处宫殿遗址等，都代表了当时以木结构
为主，土木相结合的构造技术。
二里头宫殿建筑东西长108米，南北宽约100米，平面近方形，只东北
部微凹，是一座大型夯土台基，台基边缘用姜石铺垫的硬面和路面，起散水
作用。夯土台基中部偏北有一块略高的长方形台面，是宫殿的基座，东西长
36米，南北宽25米，上面排列一圈柱穴，南北两边各9个，东西两边各4
个，柱穴底部均垫有一块卵石，作为柱础。根据遗迹推测这是一座面阔八间，
进深三间，木骨为架，草泥为皮，四坡出檐的大型木构建筑。殿宫正南约70
米处是宫殿的大门，在宽24米的地方，夯土台基向南延伸呈斜坡状，上面排
①
列了9个门柱柱穴，大门两侧还发现了一圈廊庑式建筑遗迹 。由此可知商代
早期的宫殿是由堂、庑、庭、门组成，中间是殿堂，南面有大门，四周含相
连的廊房，初具了我国宫殿，宗庙建筑的形制和规模。
到西周时期宫殿建筑技术有所发展，形成了一组规模宏大，具有整齐格
局的四合院式群体建筑。《尚书·顾命》中有对这个时期宫殿形制的描述如：
前面有正门，门的两侧有“右塾”和“左塾”，门内有庭（指院落），庭内
居中有堂，堂前有东西两阶，堂后有侧阶，堂上有主室和其左右的东西房等，
正门的前面有应门，应门之前还有皋门。1976年考古工作者在陕西岐山凤雏
发现了一座西周时期的宫殿或宗庙建筑，其形制与上文献所述可吻合，其建
筑是坐北朝南，以门道、前堂、过廊，后室为主轴，东西配置厢房，形成一
个前后两进，东西对称的封闭院落，还发现了两处排水管道，是用陶水管套
接或用卵石砌筑，地面和墙壁均以泥浆掺合细砂和石灰涂抹，在房屋堆积物
②
中还发现了少量的瓦，估计屋顶的一部分是用瓦盖成的。
瓦的使用在建筑史上是一件大事，它可有效地避免屋顶的漏水，延长房
屋的使用年限，还是人们将人工材料运用于建筑物上的一次伟大的尝试。《史
记·龟策列传》记有：“桀为瓦室”，可知瓦的出现有可能是在夏代，但见
于考古学资料，最早的瓦就是岐山凤雏宫殿遗址中的瓦，这种瓦宽约30厘
米，长度不详，为泥条盘筑，背面纹陶纹，青灰色，陶质较脆。到西周晚期，
瓦的使用较为广泛，陕西扶风召陈西周晚期遗址中，三个房屋周围都含大量
①
瓦片堆积，瓦的种类达十多种，且有板瓦与筒瓦之分 。
氏族社会时期人们已对建筑进行装饰，商代的装饰艺术有了更大的发
展。安阳小屯一个商代遗址中发现了一块绘有彩画的白灰面墙皮，残长 22
②
厘米，宽13厘米，厚7厘米，墙皮上绘有红色花纹和黑圆点 ，由此可见当
时已出现用壁画装饰建筑的形式，另外人们可能还在梁柱或门窗上加以雕
刻，起装饰效果，虽没有直接证据证明这一点，但从考古发掘盘龙城和殷墟
墓葬中可见到的木椁上的彩雕，以及大量商代青铜上的繁缛纹饰中，推测这
① 参见中国历史博物馆编《简明中国文物辞典》，福建人民出版社1991 年版。
② 参见中国科学院自然科学史研究所主编《中国古代建筑技术史》，科学出版社1985 年版。
① 参见陕西周原考古队《扶风召陈西周建筑基址发掘简报》，《文物》1981 年第3 期。
② 参见中国科学院自然科学史研究所主编《中国古代建筑技术史》，科学出版社1985 年版。
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种技术在商代就开始被运用在建筑装饰中。
由上所述可将这一时期的建筑技术特点归纳为以下几点，第一，高台建
筑普遍出现，宫殿多是建在大型的夯土台基上。第二，夯土技术广泛运用并
逐步发展成熟。第三，形成了以木结构为主，土木相结合的传统建筑体系。
第四，开始使用人工材料，并注重对建筑的装饰。第五，形成了规整的整体
布局，并深深影响了中国传统建筑达1000多年之久。
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7。甲骨文
目前在世界范围内仍在使用的各种文字中，以汉字最为古老。它是在经
历了相当长的原始文字阶段后才发展起来的一种完整、独立的文字体系，对
后来中国文化，科学技术的发展起了不容忽视的作用。
在新石器时代晚期西安半坡遗址中，考古工作者发现100多件（块）陶
①
器或陶器碎片中含30余种刻划符号，如“■■”等，后来又在其他许多遗
址中发现了类似的情况，往往在一个地区的几个不同遗址中可找到相同的符
号，可见它们具有一定的通用性。山东大汶口文化遗址中出土的一些器物上
②
刻有“■”，似乎更接近象形文字，考古学家们一般认为这些刻划符号中有
些可能是族徽或标记，有些则可能是原始汉字的先驱。
汉字的真正形成是在商代，商代的文字种类很多，有刻在石上的石文，
刻在陶器上的陶文，铸在青铜器上的金文及刻在甲骨上的甲骨文，其中以甲
骨文最为主要。
甲是指龟甲，甲文是指在龟的腹甲上契刻的文字，骨是指兽骨，主要以
牛胛骨和鹿头骨为主，骨文是指刻在牛胛骨和鹿头骨上的文字，两者合称为
甲骨文。
商朝虽已进入了发达的奴隶制社会，但商代人却十分迷信，在他们看来
生活中的一切都必须服从天意，因此无论大小事情都要进行占卜，占卜的内
③
容包括祭祀、征伐、田猎、疾病风雨，女人生产等 ，占卜者用甲骨进行占卜，
把占卜的内容和结果都刻在甲骨上，这种甲骨文又称“卜辞”。
甲骨文是由著名文字学家王懿荣于1899年最先发现和确认的，后来中外
学者对甲骨文进行了搜集与研究。自1928年起，多次在河南安阳殷墟进行考
古发掘，共发现了甲骨15万片以上。古文字学家认真整理了这些甲骨文，并
对其进行考释，写下了许多具有重要学术价值的著作，如董作宾的《殷墟文
字甲编》、《殷墟文字乙编》，郭沫若的《卜辞通纂》，陈梦家的《殷墟卜
①
辞综述》，郭沫若主编的《甲骨文合集》等。通过对甲骨文的研究，我们可
了解商代的政治军事、文化、科技等多方面的历史内容。殷墟发现的卜骨上
有多片是记录月食发生情况的如“月又戠”，成为人们研究天文史最可靠的
第一手资料。
在商代的其他遗址中也发现了不少的这类甲骨文。1954年还在山西洪洞
县首次发现了西周的甲
