修华严奥旨妄尽还源观+净空法师-第12章

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勒菩萨讲给我们听。

　　弥勒菩萨是唯识学家，专攻唯识的，他对这个事情非常清楚。他说“一弹指”，一弹指时间很短，“三十二亿百千念，念念成形，形皆有识”。我们也找同学给我们算一算，现在人是用秒做单位，一秒钟能够弹几次？大概可以弹四次，弹弹弹弹四次一秒钟，那一秒钟乘四。一秒钟多少个细念？我们可以说，一秒钟我们有四个粗念，就是我们现在讲的念头，一秒钟可以起四个念头。每一个念头三十二亿百千念，一秒钟里面就有一千二百八十兆个念头，一千二百八十兆，一个微细念头也就是一千二百八十兆分之一秒，这叫细念，这叫念头。这个念，用现在科学的名词来讲，就是波动，极其微弱的波动现象，我们凡夫不知道，不但凡夫不知道，阿罗汉也不知道。大乘经里面讲得很清楚，到什么时候才知道？八地菩萨，八地菩萨见到阿赖耶。这就是阿赖耶最微细的，阿赖耶的业相，业相就是波动，我们讲无始无明，无始无明就是这个波动，无是没有开始。你不要认为，为什么会有这个波动、几时有这个波动、这波动在哪里出现的？你要问这个就糟了，为什么？它是妄想，它不是真的，你不能当真，你不能去问它。你不问它没事，你一问就坏了，一问就错了，你把问题愈搞愈复杂，复杂到最后回不了头，这就是我们六道凡夫回不了头。不理会它，什么事都没有。所以这个动，是阿赖耶的业相。

　　佛不是问吗？几个形、几个识，阿赖耶立刻就变成转相，转相就是见分，见分就是佛问的识，这是生命的来源。几个形，形就是三细相里面的境界相，就是能生万法。宇宙现前，这是一念顿现，同时现的，时间太短，你要晓得，一秒钟的一千二百八十兆分之一，你就晓得它多么细。你知道这个，宇宙是怎么来的，生命是怎么来的，在这个现象里面现的是什么境界，诸佛如来的实报庄严土，它只有三细相，没有六粗。我们再一问，什么原因有的？几时有的？好，这个念头一起，六粗出现。六粗第一个叫智相，这个智是什么？知识。前面三细相都还属于智慧，不是知识，为什么？它没有分别，没有执着。你一问几时起来、什么原因起来，这是属于知识、智相，迷了，愈迷愈深。这个念头一起，实报庄严土不见了，实报庄严土变成四圣法界，就是声闻、缘觉、菩萨、佛，四圣法界。再要一起执着，好，那就又变成六道，严重的执着就变成三途，宇宙是这么来的。所以佛说了一句话说得好，“一切法从心想生”。我们这个世界跟诸佛如来的实报土，有什么差别？一点差别都没有。只要你把妄想分别执着放下，当下就是实报庄严土，就是极乐世界。这里面什么灾难都没有，不但实报土没有灾难，四圣法界里面也没有灾难。

　　为什么？四圣法界是净土，它有分别没有执着，没有执着，它没有善恶，它有染净，它是净土。对六道来讲它是清净，它是净土；六道是染土，染污、秽土，六道里面有善有恶。一切美好的境界是天上，天人福报大，怎么产生的？善变现的，叫三善道。你修善，你感得善业的果报，没有传染病；你心不善，起心动念自私自利、贪瞋痴慢，这是不善，不善就变成下三道。所以我们晓得，疾病从哪里来？今天天灾人祸从哪里来？是我们居住在地球上这些众生，起心动念、言语造作不善业的感召，是这么来的。所以佛遇到众生有灾难办讲座，诸位要晓得，在佛经上讲法会，我们现在讲法会人家会产生误会，我们讲办讲座。真的，释迦牟尼佛一生，当年在世的时候办讲座办了三百多次，讲经教学四十九年。办讲座是什么？把这些道理、原理原则、方法、效果，详细给你说出来。说出来之后我们每个人觉悟，这是我们不善业所感的。我们怎么办？断一切恶，修一切善，问题化解了。所以，清净心，如果是有传染病来了，你用清净心，清净心不会感染；你的心不清净，就会感染疾病，他教你这个方法！慈悲心能够化解一切的怨毒，心地真的是大慈大悲，充满纯净纯爱，一切细菌侵犯给你的时候，你不会感染，你把它化解了，不需要到外头找药物。

　　这个东西，在近代有人做实验成功，你们看到大陆上流通的“山西小院”，那是严重的病毒癌症，这些得癌症的人，医院的医生检查过之后，说他们的寿命顶多一个月到三个月，没治，放弃治疗。这些人是学佛的，反正没有法子治疗，寿命只有这么长，只有几十天的寿命，回家之后万缘放下，一心念佛求生净土。没知道他还有寿命，万缘放下一心念佛，念到一、二个月他癌症没有了。三个月之后再去检查，医院觉得很奇怪，把三个月以前的Ｘ光片找出来，真有，怎么现在没有？就问他，你们用什么方法治疗？根本就没有治疗，天天念佛求生净土。这就是佛在经上告诉我们，你把念头转过来，你身体里面带有病毒的细胞，它就会恢复正常，意念把它恢复正常，是这么个道理。所以，传染病害不害怕？你愈害怕愈糟糕，为什么？你很容易感染。你用清净心，完全不要理会，断一切恶、修一切善，恶就是十恶，善就是十善，断十恶、修十善就能对治传染病。你明白这个道理，我们身体有很多病痛，这是什么？业障。有些病因是过去生中的业障，宿业现前；有些病的病因是这一生当中自己的生活不合规律，所谓暴饮暴食而感染的。不管是过去还是现前的，总而言之，你懂得这个原理，一切法从心想生，心主宰了一切法。佛教给我们很简单两句话，“勤修戒定慧，息灭贪瞋痴”，贪瞋痴叫三毒。你有贪瞋痴，内有三毒，外面就容易感染病毒，很容易感染；内里面没有贪瞋痴，没有这个病毒，外面有病毒不能侵入，他不会感染。现在讲免疫，没有贪瞋痴的人，什么疾病他都不会染上的。

　　所以疾病的消除、传染病的消除，是真的不是假的，你要是心地清净，天天都感到很快乐，没有忧虑、没有牵挂，你的寿命就修长，修是长的意思，寿命很长，这个长是什么？健康。寿命长，要是不健康，活得很辛苦，那不如早走，为什么？老苦。老，快乐、不苦，这个行，这是真正的福报。老很苦，活得很辛苦，那不是福报，那是什么？苦还没受完还继续在受苦。老而不衰，老而健康这是福报。寿命的长短，真的也是过去生所修的业报，寿命有长短，时候到了你不能不走，时候没到想走走不了。就是念佛的人，念佛的功夫到了，但是你还有寿命，你想往生还不行，到你寿命到了佛才来接引你。可是寿命确实是可以延长，我们在台湾的同学们大概都读过《了凡四训》，了凡先生给我们做了很好的榜样，改造了命运。他的寿命只有五十三岁，他的确求福、求慧、求儿女，他没有求长寿，他真的是所求必应，都有感应，都得到了。没有求长寿，他寿命延长，他走的时候七十四岁，他的寿命延长二十一年，他晚年很自在、很快乐，他晚年没受苦。所以这真是福报延长，虽然寿命到了，他福报还没享完，那就继续慢慢再享，享到七十四岁的时候他才走。这些道理，我们学了之后，要紧的是会用，用在自己身上，用在自己心上，你就真正得受用，吉祥安乐。“正法兴隆”这句话非常重要，正法是什么？圣贤的教诲在这世间兴旺起来，人人都在修学，这地方国泰民安，现在讲资源丰富，什么都不缺乏，人民安乐。讲经的效果是真的不是假的，为什么？它教人开悟，教人断恶修善回头，从恶回到善、从迷回到悟、从凡回到圣。你说这个地区它得多大利益！

　　第二条“辅臣和乐益”，这是什么？文武百官辅佐国王的，国王是国家领导人，这些辅助他的文武百官和乐。我们现在所看的，我们看现在这个世间，哪个国家里面文武百官是和乐？家和万事兴，他不和，他就有争执、有斗争，有斗争他自己痛苦，社会不安定，人民也苦。他为什么能和？接受正法、接受圣贤教诲，大家都明白，都把贪瞋痴慢放下，都学习修学道德仁义，那怎么不和！学习圣贤的教诲，这么个道理。“谓若有国土讲说此经，则辅相大臣和悦无诤，王所敬爱，安稳丰乐，随心所愿皆得满足也”。你说讲经的利益有多大！今天社会动乱整个世界的，二次大战之后，七十年代联合国就注意到这个问题，召开世界和平会议，总的目标、方向是化解冲突。这是国际上的冲突太多，化解冲突，促进社会安定、世界和平，这个目标好！从七十年代到今年三十七年，每年投下的人力、物力、财力，真的是不计其数。我参加了十几次我才了解，这些专家学者我是由衷的佩服，他们是真想解决问题，可是找不到方法。所以这么多年来会是年年开，不断在开，可是这个世间的冲突频率年年上升，灾害是年年加重。搞到最近这几年，这些专家学者对于世界和平都产生怀疑，信心没有了。所以很多人相信世界末日，这问题严重！

　　我在大会上先后大概有十次，我做主题讲演，我把我们中国五千年来，古圣先贤治国平天下的道理，向大会做报告。这些人听了很欢喜，没人讲过，可是会后我们在一起聊天，在一起吃饭，很多人问我，“法师，你讲得很好，这是理想，做不到！”我听了这个话我真的害怕，为什么？我们这批人是世界上一流的专家学者，对于世界安定和平的信心丧失，这个麻烦真大。世出世间一切法的成就在信心，第一个因素就是信心，现在我们信心丧失，难怪三十七年这个世界这种会议是愈开愈乱。我们想到《华严经》上所说的，“信为道元功德母，长养一切诸善根”，信心没有！那要怎样让这些人再恢复信心，这是当前迫切的一个问题。所以我就想，如果我们不做一个实验给他看，他信心真的生不起来。所以我们就想找个社区，找个小点来做实验，把中国传统儒释道这三家的教学，重新来试一下看看有没有效？我那个时候在新加坡、在马来西亚、在印尼、在澳洲都想做这个实验，因缘不成熟，真的很痛苦。二００五年我回到家乡，我七十年没有回去，回到老家看看，把我在国际上遭遇这些问题，也跟家乡家亲这父老兄弟们谈谈。他们听了之后很欢喜，告诉我回家来做，愿意在我们家乡来做试点。我想这很难得，有这么好的缘分我们就开始做。

　　用什么东西？就用儒家的《弟子规》一门，做普及教育。选一个小镇，这个小镇十二个村庄，有一个街道十二个村庄，居民四万八千人。我们做这个实验，就是把《弟子规》在这里普及，这个小镇男女老少各行各业一起学，做成功了，证明中国传统文化的教学不是理想，是可以实现的。这一做到了，而且很短的时间，我们原先想的应该二、三年收到效果，没有想到三、四个月就效果卓著。所以使得我们在二００六年的十月，在巴黎联合国教科文组织总部里面，我们开发表会做报告，向全世界报告，而且还做了三天展览，成绩卓著。会后驻教科文组织一百九十二国家的代表，大多数都希望到汤池来考察、来看看，这信心提升。这个实验到今年刚好三年，确实造成很大的影响，在国内有影响，在国际上也有很大的影响。所以现在你看南洋，这我常去的地方，马来西亚、印尼、澳洲都想做，也想做一个试验点，慢慢再扩大。辅臣和悦无诤，你看我们做的小点，这个小镇居民和悦无诤，所以人民是教得好的。我们这个实验证明了《三字经》上的一句话，“人之初，性本善”，证明人是有良心的。没有人教，他良心迷昧，不是没有，是迷了；要有人教，提醒他，良心马上就发现。良心发现他就不愿意做坏事，他做坏事，他心不安。

　　所以在这个小镇，这个小镇以前离婚率也很高，再没有离婚的；婆媳吵架，不能和睦的很多，现在没有，婆媳很好相处；邻居为一点小小的事情起争执、吵架，现在这个没有了，社会风气改了，教出来的！让我们感到人民怎么是这么好教的，可惜就是没人教，你这一教他，他就回头。所以这给我们带来了信心，给我们带来了勇气，我们知道这个能讲得通，能行得通。所以这个地区、国家，要常常把圣贤伦理、道德、因果的教育，普遍在宣扬。在现在容易，可以利用媒体，如果在电视、在网路上，每天能够有两个小时在上课，全民教育，我相信这个世界只需要一年，天下太平，全世界社会可以恢复安定，恢复到和平。今天我们这个社会，最缺乏的是什么？老师，教导圣贤伦理、道德、因果教育的师资缺乏。是不是真的缺乏？不是真的缺乏，这师资可以培养，而且可以在短期间当中就培养成。我相信真正要做的话，半年就能够培养很好的，《弟子规》的老师、《感应篇》的老师、《十善业道》的老师。有这三种老师，人数不要多，每一种有十个人就够了，就会做到天下太平。儒有十个老师、道有十个老师、佛有十个老师，每天在电视台能够讲上三个小时，一年，这个社会动乱的现象消除了，真的人民安乐。哪个地区做实验，这个地区就救了全世界。能救全世界，你说他有多大的福报！“辅相大臣和悦无诤，王所敬爱”，这是朝廷，我们讲政治里面的和谐，现在讲政治人物和谐，这是社会的幸福、国家的幸福。“安稳丰乐，随心所愿皆得满足”，现在说从政的这些人士，他们所得到的好处。

　　第三看人民，“国人富寿益”，国富人寿。我们看这个文，“谓若有国土讲说此经，则沙门弟子及国邑人民，修行正法，多所利益，寿命延长，富逸安乐，于诸福田悉得修立也”。这是全国人民得利益，这个国家讲圣贤之道，我们在此地讲的佛经，现在讲普及人民的伦理教育、道德教育、因果教育。中国自古以来就是普及这三种教育，所以几千年来长治久安，真的是国人富寿，这个诸位读中国历史你就能看到。沙门弟子是出家人，他们讲经教学自行化他，也就是我们前面讲的师资，儒的师资、道的师资、佛的师资，这是全民普及教育。教学的分量不多，虽然不多，但是每部小经深广没有边际，它是一切经论的精华，浓缩成短句，让一般人容易记忆、容易实行，才能够收到效果，所以这是全民教育。中国古时候学校很少，依靠什么？依靠家教，为什么？每家都有学，都有学校。学校在过去叫私塾，塾就是学校，私塾，每个家族他都有学校，为什么？他要教他的子弟。

　　中国从前的家跟现在不一样，现在我们讲到家，人都没有办法体会到，什么叫家？家的重要，中国社会这几千年的太平，家的贡献是最大。家它是大家族五代同堂，诸位如果看家谱，你看一行就是五代，那个五代就是一个家族。到第六代因为人太多再分支，分到别的地方去，他那里又立五代。所以大家族人少也有一、二百人，人丁兴旺六、七百人，这样家族很多，所以他必须要讲求家道、家规。《弟子规》是家规，人人都要学，决定不能有一个人违犯，他的家才和，所谓“家和万事兴”，都要守这规矩，不可以违犯的，家的法律，这有家学要教。家业，他家里面从事的事业，代代承传，它社会安定。中国在政教里头，政府教导人民它重视，家学是每个家自己去办。除这个之外有书院，那是家学的扩张，是一种专门教育跟社会教