修华严奥旨妄尽还源观+净空法师-第239章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
拖智啊Ｎ医裉炜吹揭桓霰ǖ迹赡芟衷诤芏嗤Ф贾溃毡镜目蒲Ъ以げ猓罱毡净嵊幸桓龃蟮卣穑思兑陨希怯每蒲У姆椒ú獬隼吹摹５卣鸬囊蛩兀鹪诰辖膊黄剑瞬黄骄蜕购蓿杏φ庑┰帜选Ｕ庵指杏Ψ鹪诰纤档煤芏啵际且盗Ω姓俚模庠帜训姆椒ㄊ嵌隙裥奚啤Ｎ颐钦嬲芄蛔裾兆孀诘慕袒濉⒎鹌腥慕痰迹颐亲孀诮涛颐且奥桌恚桌硎侨擞肴说墓叵担鞘堑馈８缸拥墓叵怠⒎蚋镜墓叵怠⒕嫉墓叵怠⑿值艿墓叵怠⑴笥训墓叵担飧龉叵道镉星装⒂泻湍馈⒂谢ブ献鳎迓咨缁峋褪翘煜乱患遥患胰恕Ｖ泄怨乓岳此健八暮Ｖ诮耘笥岩病保忧敖驳乃暮＞褪俏颐墙裉旖驳娜┱沟酵饷婢腿澜纭！兜茏庸妗飞辖驳摹胺彩侨耍孕氚保绻颐怯姓庋男牧浚帜丫兔挥辛恕Ｋ曰庠帜训谝桓鲆蛩兀挥斜鸬模褪前鸱ń驳拇缺９凼酪羝腥裁茨芫瓤嗑饶眩棵挥斜鸬模褪谴蟠却蟊４蟠却蟊孟衷诨敖玻尢跫娜拾司筒换岷θ耍四慊岚镏恕⒛慊岢扇恕Ｋ匀毡窘静┦渴改昀醋鍪笛椋鏊笛椋玫揭桓鲋占拇鸢福嫡鲇钪婵赡芎诵木褪且桓霭帧Ｕ馐改甑氖笛椋鞍行弧⒏卸鳌保韵殖龅慕峋ё蠲赖模颜庑┫敕ǜ嫠呶摇Ｎ腋嫠咚阏庀敕ㄊ钦返模啡肥凳等绱恕�
我们中国在几千年前，老祖宗给我们讲的五伦，五伦第一个父子有亲，这个亲是什么？亲爱。中国几千年道德教育的核心就是用这个，所以中国人的教育教什么？教你相亲相爱。父子这个亲爱是天性，教育的第一个目标，这个亲爱如何能保持一生都不会变更，这是教育的第一个目标。教育第二个目标，是要把这个爱发扬光大，爱兄弟、爱家族、爱邻里乡党、爱社会、爱国家、爱全人类，发扬光大。你就晓得中国五千年来教什么？爱的教育。我们冷眼观察，全世界四大古文明，三个都没有了，只剩下中国，为什么？中国人承传爱的教育，爱永远不衰，永不褪色，万古长存。现在我们把老祖宗东西丢掉，去学外国人，那就错了，那我们的文化真的就产生危机。会不会在这一代毁灭掉？如果在这一代毁灭，我们这一代的人对不起祖宗，那就是民族的罪人。中国我们有理由相信，真的是个大家族，汉族，我们看到从前古老的《百家姓》，四百多个姓氏，我常常说这四百多个姓氏是一家人，一个祖宗传下来。这个祖宗就是伏羲、神农、黄帝，他们是一家人，最早的是伏羲，神农是伏羲的后裔，黄帝是神农的后裔。那个时候没有文字，没有记载，传说，我们有理由相信。黄帝那个时候发明了文字，有文字记载一直到现在，代代相传。我们在家谱里面就看到，尧舜禹汤、文武周公，无论你的老祖宗是哪一个，再往上面追一个，一家人！一个老祖宗的后代，所以不能不相亲相爱。如果我们互相排斥，你就想想，老祖宗心里多难过，一个祖宗生的这些后代，到以后彼此不和天天吵闹，祖宗的心能安吗？愿意看到这个样子吗？这是人同此心、心同此理。
佛法不离世间法，佛教导我们十善业道，佛教导我们三皈五戒，我们为佛弟子如果这些都不能遵守，这是假的不是真的。真学佛那就得真干，我们要学《弟子规》吗？要学。为什么？《弟子规》里面所讲的是孝亲尊师。佛教导我们的头一句话，“孝养父母，奉事师长”，我们怎么去落实？《弟子规》就是落实。《弟子规》就是教导我们，在日常生活当中怎样去孝顺父母，怎样去奉事师长，是一不是二。《太上感应篇》是因果教育，教我们什么？教我们趋吉避凶。灾难是凶灾，我们怎样能够避过这些灾难，当然最好能化解这个灾难，有没有办法化解？有。什么方法？佛教给我们“一切法从心想生”；又告诉我们外面环境，“境随心转”。你相不相信？现在人很多不相信这话，说什么？说不合科学，现在人相信科学。科学家又告诉我们，现在科学的发展，如果还继续不断，继续发展下去，大概五十年后科学会把地球毁灭。这话不是我们说的，科学家说的。从前方东美先生告诉我，科学是中性的没有什么善恶，看什么人用，善人用给我们带来很多便利，如果不善的人用它就会带来灾难，它是个工具，要看什么人用！我们现在的东方人，把古圣先贤的东西抛弃，西方人把宗教教育也放弃，完全走向功利，这不得了。人生到这个世间来，好像唯一的目的就是自利，自利可以伤害他人，这还得了吗？最大的伤害就是发动战争，战争是什么？掠夺，这个事情是真麻烦。所以台中莲社李炳南老居士往生，往生的前一天告诉身边的同学，“世界乱了，诸佛菩萨、神仙下凡都救不了。”告诉我们同学“现在只有一条生路，念佛求生净土，除这条路之外，没有第二条路可走！”李老师最后的遗言，这句话是真的不是假的，我们除了自度之外要有慈悲心，帮助有缘人，什么叫有缘人？他能信，他能理解，他能依教奉行。灾难来了不怕，我有好地方去，灾难来的时候也能往生，这是真的不是假的，所以断恶修善、念佛比什么都重要。帮助别人化解灾难，一句佛号功德不可思议，乾隆时候慈云灌顶法师告诉我们，他这个话写在《观经直指》，这个注解是他作的。我讲《观无量寿佛经》参考他的注解，他说极重的罪业，一切佛的经法、忏法都消不了的罪业，到最后还有一样可以化解，这一样是什么？就是阿弥陀佛，六字洪名“南无阿弥陀佛”，能帮助你化解。这个话他不是随便说，以后我们经论读多了，我们知道古代的那些高僧大德，他们为我们解释明白了。
隋唐时代是中国佛教的黄金时代，高僧、高士太多了，出家、在家学佛的，开悟的、证果的比比皆是。这些大德在我们心目当中，我想那都是诸佛菩萨乘愿再来的，不是凡人，他们为了要教导后世的这些众生。所以他们在一起研究讨论，释迦牟尼佛一生讲经说法四十九年，所说的这些经典里面，哪一部经最具代表性，哪一部经第一，这些大德们都肯定《华严经》第一。所以尊《华严经》叫根本法轮，其他一切经是《华严》眷属、《华严》枝叶。好像一棵大树，《华严》是根、是本，其他一切经教都是枝枝叶叶，我们相信。连方东美先生教给我的时候，也特别介绍《华严经》，他是个哲学家，他给我介绍这部经是佛经概论，就是佛经哲学概论，他用这个名词，把《华严经》介绍给我。而且特别说明这经编得好，有圆满的理论、有精密的方法，后面还带表演，全世界哲学书里找不到第二种。后头有五十三参，善财五十三参是表演，演出来给我们看。他说这是佛经哲学的特色，带表演的。他们这些大德们再追究，这《华严经》第一，向《华严》里面再找，《华严》到最后怎么圆满的？文殊、普贤带领着华藏世界四十一位法身大士求生极乐世界，这个可了不得！《华严》最后圆满是在西方极乐世界。这就找出来，讲西方极乐世界是哪部经？《无量寿经》。《华严》到最后归《无量寿》，《无量寿》第一，这个太明显，我们都看到，真的一点都不假。你看善财童子五十三参，第一参的善知识是德云比丘，德云比丘修什么法门？修般舟三昧，专念阿弥陀佛求生极乐世界，你看看头一个。头一个我们中国人讲“先入为主”，他表法的第一个重要；最后一位第五十三，普贤菩萨十大愿王导归极乐。你看看五十三参，一头一尾念佛往生，确定《华严》到最后是归《无量寿》，所以《无量寿经》变成第一。
我们现在用的本子是夏莲居老居士的会集本，会得好！这个本子里面分四十八品。这个经既然是第一经，四十八品里哪一品算第一？这个也不要我们操心，古大德早就说了，四十八愿。四十八愿是阿弥陀佛说的，释迦牟尼佛为我们转述的，真的是述而不作，四十八愿第一。四十八愿里头四十八条，哪一愿是第一？再找，这也是祖师大德们公认的第十八愿。十八愿是什么？临命终时，十念必生。这个意思说什么？“南无阿弥陀佛”这六个字第一。这样我们才知道，为什么这一句六字洪名，什么业障，那个业障最重的，一切经教都消不了的，这一句阿弥陀佛能消，我们从这个地方明白了，深信不疑。这句阿弥陀佛，代表全部的《大藏经》，十方三世一切诸佛如来所说的一切经，不会超过这个佛号。你看归纳起来就是一句佛号，展开来就是四十八愿，四十八愿展开来是《无量寿经》，《无量寿经》展开来是《华严经》，《华严经》展开是一切经。这才搞清楚，灌顶法师说这个话有依据的，不是随便说的，绝不是说净土人自己夸自己，不是这个意思，这是当时各个宗派那些开山的祖师，大家共同肯定。为什么这句佛号有这么大的威力？你要不知道，你不相信。这些祖师大德在隋唐时候给我们做的表演，就是知道现在佛法式微，很多人不相信，连出家对这个还怀疑，这不能不知道。我们在今天这么大灾难的时候，我们就晓得，这句佛号管用。
尤其是大灾难来的时候，不仅是我们人道里有麻烦，鬼神里也有麻烦。我对于这桩事情相信，是我初学佛的时候，朱镜宙老居士告诉我，真事情不是假事情。在民国，还不能讲民国初，清朝末年朱老居士十几岁的时候，大概是十五、六岁，至少十五、六岁，或者是十七、八岁，在这个年龄时候，他是浙江温州人，那个时候他对于这些鬼神也不太相信，可是他真看到这个事情。他看到事情很多，我们初学佛的时候，这个老居士他大我三十九岁，也是祖父辈的，把我当作小朋友，常常讲这些故事给我听，这些故事统统是他亲身经历的。他们家乡有一个举人，中举之后，一般都是去做官去，做县市长做官去。这个举人他是个独生子，很孝顺父母，中举之后没有做官，在家里面侍候父母，半耕半读住农村里面。他住的村庄跟朱老居士的村庄不远，二、三里路不远。这位举人中午睡午觉做了个梦，这个梦非常逼真，他听到外面有人敲门，他就起来（实际上作梦）开门，见到一个人牵了一匹马，手上拿了一封信，信上写的是他的名字，一问：你是不是？他说：我是的。他说：我们大将军请你去一趟。他马上就警觉到，他说“我一生跟官场里的人没有往来，我不认识，你是不是送错了？同名同姓的人有，你送错了。”这个来的人说：既然名字相同，你就去一趟好了。就请他上马，他骑上马之后，感觉到这个马不是在地上跑，是在空中飞行。不久到了一个地方，是一个宫殿，很多人在那里交头接耳谈论，好像有什么大事要发生。他就向人打听这个大将军是谁？人家告诉他是岳飞。他一听说岳飞他就吓到了，他说那我不就死了吗？岳飞是宋朝时候人，那不行，我家里还有老父老母，妻子还年轻，还有小儿子，这怎么行？这决定不行。
等一会儿的时候击鼓，将军升殿，岳飞升殿召见他，他就诉苦，他说：不行，我没有办法替你办事。岳飞就告诉他，“我们这次在讨论打金兵的”，战争还没有忘掉，要讨伐金兵，告诉他，请他来担任秘书的工作，请他来，“可是你现在可以回去，我们出兵大概在六个月之后，到时候我再派人来接你，你回家去处理后事。”他一想他对岳飞也挺羡慕的，反正人都要死，死了之后能跟岳飞做一个干部也觉得很光荣，所以他就同意，见到岳飞就同意。回来之后，这一醒过来，还是接他的那个人送他回来，回来之后他就醒过来，很惊讶，就把他梦中的事情告诉他的父母。他父母说：作梦怎么可以当真？他说：这个梦不一样，太逼真了，不一样，所以还是要做准备。在半年当中把家事都安排好，到了预约的这一天日子到了，他通知他的亲戚朋友给大家辞行，他要走，他要死了。又没有生病好好的人，年纪轻轻的。朱老先生那时候他很年轻，听到有这么一回事情，他去看热闹，好在很近，也都是同乡，也去参加亲眼去看。看到他摆了些宴席，亲戚朋友很多，吃完饭之后他告诉大家，时间差不多到了。他自己卧房就躺在床上，没多久他就告诉他的父亲，他说：接我的人在门外，我已经看到了。他父亲很不高兴，在发脾气，我只有这么一个儿子，决定不能让他去。最后他这个儿子劝他爸爸，“人生都要有死，死了以后能追随民族英雄岳飞，这是个好事情。我们怎么斗也，斗不了鬼，没有办法跟鬼神斗，还是让我去吧。”他父亲听了之后，“好吧！”一声好吧，他就断气，真的就走了。这是朱老告诉我的，他亲眼看到的。再过半年就是辛亥革命武昌起义，跟这个时间恰好是半年，满清宣布退位。所以朱老居士一想，人间还没有动，鬼已经先动了，岳飞率领的军队已经跟满清政府他们那些祖宗鬼道打仗，大概已经把他们赶走，清朝宣布退位。这个事情是他亲眼看到的。
看到这些事情很多，不是一回事情，他说：还是不相信。他怎么样相信的？一直到抗战期间，他当四川、西康两省的税务局局长，他是学财经的。那个时候做官也很苦，跟平民一样没有车子，晚上跟朋友们打牌，打到半夜才散场回去，回去是走路。那时候虽然有路灯，路灯不亮，光度很小，大概都是四十烛光的小灯泡。走回去大概也差不多将近一个小时，半夜应该是一、二点钟。他回去的时候前面有个人也不在意，反正前面有个人，走了很久，他说应该走了差不多将近半个小时，他忽然感到不对劲，前面是个女的，一个女人半夜怎么能够一个人在外面走路？他一想的时候寒毛直竖，仔细一看，这个女人有上身没有下身，他就晓得碰到鬼。这一惊，这个人就没有了，不见了。他这亲眼看到的，他说我从这个时候才相信真有鬼，被他看到。以后学佛，他说那个鬼可能是观世音菩萨变出来的，引诱他学佛，他要不亲见他不相信。连他的老岳父，他的岳父是章太炎先生，也是民国初年的大儒，学术界很有名的，他曾经做东岳大帝的判官，做了一个多月，晚上就到东岳大帝那边去上班，白天又回来。把阴曹地府的事情常常讲给他们听，他听了半信半疑；在重庆亲眼看到这桩事情，他完全相信。我那时候学佛常常跟他在一起，他常常讲这些故事，讲得很多，真有不是假的。
我们世间有动乱，鬼神先乱，你看辛亥这个事情就很清楚。可见得岳飞还在鬼道，为什么？瞋恨心很重，报仇雪耻的心很重，他还没有能离开鬼道，学佛之后才明白这些道理，念念还是驱除金兵，那个时候金兵就是满清。从这个地方，我们才意识到灾难超度佛事重要！现在我们净宗提倡超度佛事统统用三时系念。《三时系念》是中峰禅师他老人家编的，编得好，里面的开示确确实实冥阳两利，他是用念佛的方法。所以三时系念，从我们净宗提倡以来，现在在全世界流行，我们在灵界里面得一点信息，就是鬼神特别喜欢。特别是在有这种大灾难的时候，全球性的灾难，我们也在全球提倡，从净宗学会开始。如果人手不足，没有这么多敲法器的，我们怎么办？恭恭敬敬的将《三时系念》这个本子，恭恭敬敬念一遍，回向给这些灾难死亡的众灵，这样就好�
