修华严奥旨妄尽还源观+净空法师-第88章

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》重要。相信因果，《弟子规》跟《十善业道》落实，那真是踏实，你真心在学习。如果不相信因果，《弟子规》跟《十善业道》都是表面的，不是真的，外面有这个样子，里面不一样。所以我们才真正体会到，印祖的用心，他要救这个世界、要救这个劫运，这是一个大劫难。我们怎么救自己？怎么帮助别人？印祖这一生做出这么好的榜样给我们看，深信因果，要学因果、要讲因果。今天在全世界都要极力发扬，要说明因果教育的重要。

　　我们落实三个根，一定要知道因果教育是最重要的一个根，有这个，儒的根、佛的根才能扎得稳；没有因果，儒跟佛的根都没有办法生，生不了根，你说这多重要。这是我们今天讲到择法。真正学佛、真正求自度，在家的同学希望我们一家和睦，家和万事兴，在这个时代依旧能过上美满幸福的人生，不是做不到，做得到，你扎这三个根。多少时间？一年够了。先用半年的时间念《了凡四训》，《了凡四训》引导我们，它讲这个理讲得很清楚，了凡先生自己为我们做了示范，是从因果下手。他的功过格就是《感应篇》，依照《感应篇》里面的条目每天反省，有违背的马上要改过来，做到的要勉励自己不要忘记，继续去做，这个对，从这里扎根。《弟子规》是伦理道德教育，有这些基础你再学《十善业道》，这是佛教教育，一点都不困难。这个根扎下去之后，用一年时间，然后你在大乘经论里选一部经，一门深入、长时薰修，你这一生成就！选择经论不要好高骛远，要选得很踏实，实际的，我这一生当中真能成就的，那就对了。

　　我最近这几天讲经提到一个人，北京胡小林居士。我听他最近五月四号，就这个月，在青岛他们一个企业家的论坛，他里面做了个报告，讲他自己修行的经过，给大家来分享，讲得非常好。他学佛两年半，怎么成就的？就是思择力跟修习力，他真得力！我很佩服他，他比我强，他听我的话。我过去很听老师的话，不是百分之百，我听老师的话大概百分之九十，没有到百分之百，他听我的百分之百，所以他超过我了。两年半之前我们认识在新加坡，他在新加坡跟我见面，问我修行的方法，我就介绍他念《无量寿经》。他说：怎么念法？我说：你先念三千遍，你的心就定了。他初念的时候是感到困难，但是他坚持、他有恒心，他念到一千多遍的时候，好像慢慢就开悟、就明白了，愈念愈欢喜，落实《弟子规》。这就是什么？持戒念佛。每天的功课很长，他整个上午不上班、不工作，读经、念佛。在家庭、公司待人接物，完全依照《弟子规》的标准，落实了，这两年半非常可观。《无量寿经》他还听讲，他听我的光碟。我介绍他黄念祖老居士的《大经解》、黄念祖老居士的《无量寿经白话解》，介绍给他，他有！我告诉他，看了没有？没看。为什么不看？他说“我一门深入，我只听净空老和尚的《无量寿经》注解、《无量寿经》光碟，其他的人都不听。”这比我厉害！我在台中学习经教，老师教我看哪些注解，我都看。他能专到什么？统统都舍掉，真的一门深入。你们说行不行？行，在大乘教里面理论上没有问题，一门容易得定。他没有妄想，定到一定的程度就开智慧，因戒得定，因定开慧，他完全对了，所以他得到力度。得到力度，前面这个他统统都具足，这好比盖房屋一样，这十层大楼，力度是第九层，那前面当然统统有，他没有他怎么能单独盖第九层！所以现在他很乐意上讲台，把自己修行的这些经过，贡献给大家做参考，听的人没有不感动的。

　　所以我们思惟选择法门，一门深入，不要求多，所谓“贪多嚼不烂”，你这一门成就，门门都通了。佛说过、菩萨说过、祖师大德也常讲，“一经通一切经通”。通是什么？通是见性，所有一切世出世间法都是从自性里头流出来，你找到源头，你怎么会不通！样样都通。理论基础建立在这个地方，你得要晓得。选择之后重要的是学习、修习，修是学，学习经教。习是什么？习是把你所学的经教统统用在生活上，那就变成殊胜的妙行，真得其力。我听他在讲台上答问，他们专门有两个小时，两个小时还没有答完的时候，下面要求能不能再多给一点时间？他们两个人很欢喜，他跟钟茂森居士两个人，应该是有两个半小时以上的时间，答问精彩！从这个地方能够看得出他的权智，就是应对，权巧方便，破除大众的疑惑。这是要靠习，最重要是在习，修学。

　　经典是绝对的标准，这个你自己要有认知，要肯定。我们的思想、行为跟经典对照，你读诵就对照，对照不一样，你赶快要依照经典的标准修正自己的想法，修正自己的看法，再修正自己的做法。言语、行为修正之后要真正落实，你真用上，你把它变成日常生活，你把它用在工作上。用在家庭里面家和，一家和睦，这个家庭里面，真的父慈子孝、兄友弟恭，那家庭多和乐！所以家和万事兴，这是佛教家庭。应用在公司，公司上上下下所有这些员工，各个都认真工作，各个都落实《弟子规》，都学着存好心、说好话、行好事、做好人。公司的声誉上升，这社会上没有不敬佩的，听说你某家公司都另眼相看，影响到企业界。他这次做报告，这是青岛那边办的第二届企业家论坛，参加的人数一千二百多人，都是企业的老板，国内讲一把手。二把手讲话不算话，他们不收，他们就收董事长、总经理，一千二百多人，影响他们。家和，企业公司和，社会就和谐。

　　在中国过去几千年来长治久安，靠什么？固然是靠教育，教育用什么方法来推行，影响整个社会？是家。所以家在中国过去起了很大的作用。现在家没有了，中国家被完全摧毁是在第二次世界大战，中日战争，八年战争把中国的家毁掉，这是中国人最大的损失，五千年传统没有了，所以现在社会乱。中国人讲家是大家庭，不分家的，你看看从前的宗谱，五代同堂，一个村庄，那一个村庄就是个家庭。你走进他们这个家庭，他们有大家长来管理这个大家，五代同堂。家里面人数少的，差不多将近三百人，这么大的家族；普通，我们讲一般普通这个家庭，五百人左右；如果说旺族，人丁很兴旺的，七、八百人，历史上还有记载一千多人的，那比较少，那真正是旺族。一个家庭就是个社会、它就是个组织，所以家有家道、有家规，《弟子规》是家规，人人要遵守。有家学，也就是我们今天讲子弟学校，在从前就是私塾，所以家学。有家业，他们家庭从事的事业、生产的事业，老字号、老招牌几百年，子子孙孙继续干，愈做愈精彩，这是中国古代的社会。所以它这个家学、家规起了很大作用。社会上呢？社会上没有恶人，所以长治久安这么来的。在过去古老的中国，这社会上各行各业，哪一个行业最舒服、最快乐、最幸福？给诸位说，做官的。做官的人最舒服、最快乐，为什么？没有案子办，人人都是好人，没有作奸犯科的，一个月有一、二件案子那就很多，人人都是好人，没事干。不像现在，现在这个社会各行各业里头最辛苦的是做官的，办不完的案子。

　　我这次回到台湾，我们的司法院院长跟我见了面，司法院院长就给我谈这个，现在案件之多，办不完！刑事案件一年超过一百五十多万件，平均每个星期好像有两千多件。办不完的案子，多辛苦！什么原因？家没有了。在从前人人懂礼守法，所以做官的人最乐。你看中国很多的文学作品，《古文观止》大家常看，里面多少篇文章都是一些县市长，他们没事做，每天写文章、写诗、游山玩水，多半都有方外的朋友，道长、法师常常访问的，他有这个闲情逸致。现在哪有时间？这就是从前有家，有家学、有家规，让这个社会上没有坏人，人都教好了。人是教得好的，你要好好的教他。现在没人教了。有，谁在教呢？电视在教、网际网路在教、报纸杂志在教，教的内容是什么你们比我清楚，这社会怎么会不乱？教育最大的功能是防非止过。所以教育教什么？教伦理、教道德、教因果。再要向上提升，那是少数人的，那不是全民教育。全民教育除了农工技术教育之外，它的根是伦理、道德、因果。伦理教什么？教你懂得关系，人跟人的关系。我们老祖宗世代相传五伦，这五大类关系，父子的关系、夫妇的关系、兄弟的关系、朋友的关系、君臣的关系。君臣是你在社会工作，领导跟被领导的关系，关系你要懂！

　　在佛法里面，不但讲到人的关系，人与大自然的关系，人跟花草树木的关系、跟山河大地的关系、跟天地鬼神的关系，这个天地鬼神就是现在科学里面讲不同维次空间生物的关系，都要处好。人跟人的关系处好，处好的标准就是道德，道德是教我们把关系处好。人跟人之间和睦相处、相亲相爱、互相尊重、互相敬爱、互相关怀、互相照顾、互助合作，你说这个人间多美好。人跟大自然的关系处好，就不至于破坏地球生态环境。现在地球生态环境被破坏，就是我们跟地球关系搞坏了，搞坏了怎么样？所谓自然灾害就发生。关系处好，自然灾害没有了。人际关系处好了，不会有战争，人祸没有了，天灾没有了。再能跟不同维次空间生物关系处好，就跟天地鬼神处好，宇宙和谐，中国人教育内容是这个东西。再向上提升，那是少数人，所谓高级知识分子，那是什么？哲学跟科学。

　　佛经里面的哲学跟科学都达到顶峰，现在这个世界上，哲学跟科学里解决不了的问题，全在《华严经》里头。我们今天读的《修华严奥旨妄尽还源观》，这里面就是最高的科学、最高的哲学。一开端给我们讲宇宙的源起、生命的源起，宇宙跟我同时发生的，没有先后。所以佛讲经用比喻很多，比喻最常用、最多的是“梦幻泡影”，佛用作梦的比喻最多，这作梦比喻很有道理。你想你作梦的时候，我们都有作梦的经验，梦中有没有山河大地？有。梦中有没有我？你们想想，你哪一天作梦梦里头没有我？没有我就没有梦，肯定有我，有我才有梦。同样一个道理，整个宇宙，有我才有宇宙，没有我就没有宇宙，就像作梦一样的，梦是宇宙起源的一个缩影。佛举的比喻举得好，怎么起源的？自性是根源，自性是不生不灭。所以我们头一段学的是“自性清净圆明体”，这就是哲学里面所讲的宇宙万有的本体，它能生、能现、能变，整个宇宙是所生、所现、所变。这个本体是自性，自性它不是物质，它也不是精神，它存在，但是你没办法知道它，你看不见、听不到、摸不到、想也想不到；它真有，能生万法。

　　怎么生的？科学现在也发现了，波动。这个波动是念头，是心的波动，心理上的波动极其微细，微细到我们不能够觉察。要怎样才能觉察到？要把心定下来，定到一定的程度，你能够感受到那个微细的心动，宇宙跟我出生了。在佛经上说，要什么样的定功？八地菩萨，八地是不动地，八地菩萨才能够感觉到阿赖耶的存在。这从理上讲是高等哲学，从事上讲是高等科学，佛法这门学问真的是了不起！我的老师方东美先生对于佛经哲学佩服得五体投地，我学佛是跟他在一起学习的，从哲学入门。我们学哲学，他告诉我，“释迦牟尼佛是世界上最伟大的哲学家，佛经哲学是全世界哲学的最高峰，学佛是人生最高的享受。”我们为什么不干？我选择这一门，就是因为老师这几句话教我的，人生最高的享受，这个话多诱惑人！那一年我二十六岁。所以我一生感激老师，要不是他的话，我永远不会知道。接触到经典大概两个月，我就认识章嘉大师，方老师是学哲学，佛学算是他一门课程；章嘉大师是专家，专搞佛学的。所以他也非常慈悲，像方老师一样每个星期给我两个小时的时间，我跟他三年，我佛学的基础是他给我奠定。他老人家往生，朱镜宙老居士给我介绍认识台中的李老师，李老师劝我学讲经，我跟李老师十年。三个都是好老师，非常难得，所以我学佛没走冤枉路。

　　但是不是上上根人，所以成就不大，不能说没有成就，成就不大。我自己也很安慰，我懂得怎么提升自己，如果老天爷再能多给我几年寿命，我会提升得很高。为什么？现在理明白、方法清楚，现在就是此地所讲的修习力，我在这上面提升。所以同修们一定要晓得，你提升不上来是因为你没有根。哪个不想提升？怎么提也提不上来，没根！花盆里面插的花很好看，几天就枯死了，没有根。你就一定要晓得《感应篇》、《弟子规》、《十善业道》，这是根，你有这个东西。我们现在真的明白了，经典选一门，选择这部经人数最多，古今中外成就无比殊胜的，你要晓得哪一部经？《佛说阿弥陀经》，选择这个人多，依照这本经成就的人太多太多了。

　　今天有一个同学从网路上下载一份资料给我，“具行禅人修行略传”。他的法名叫具行，他不是禅人，他是虚云老和尚的弟子，不认识字，出身非常辛苦。以后亲近虚云老和尚，在道场里面做长工，做了几年大家对他都很欢喜，为什么？他做事情很认真，很少说话，人很老实，老和尚看重他。祝圣寺传戒的时候，他向老和尚请求他想出家，老和尚同意他，给他剃度。因为他不认识字，做苦工的，所以老和尚就传他一句话“南无阿弥陀佛”。这句话他接受之后，他做工念佛不间断，不做工的时候念佛也不间断，念了几年成功了，预知时至往生，往生火化用什么？用自性三昧火。他是盘腿坐在那个地方，火把自己身体全部烧成灰，衣服一点都没有燃着，手上拿了一个引磬，引磬把子烧掉，引磬还在，三昧火。所以，在他往生焚烧自己的时候放光，光明很大，外面人以为是寺庙失火了，都去看，这不是凡间的火！走的时候四十九岁，真功夫。虚云老和尚看到他整个烧化之后，身上都是灰的时候他不散，他还是人的形状，老和尚拜他、祝福他，他真成就。然后把引磬捡起来敲三下，告诉他你可以走了，这个时候身体一下塌下去，就变成灰。这篇文章里面记载得很清楚，这是什么？一门深入。他这个一门，就是一句阿弥陀佛成功的，不在多。寺庙里头什么事都干，尽找苦事、难的事情，别人不愿意做的他做，一点怨言都没有，为大众服务。行住坐卧都是一句佛号，这真叫一门深入，经都不需要，成功了。

　　同学们再去找找，过去有这个资料。谛闲和尚讲的锅漏匠，你看那也是念佛三年，就一句阿弥陀佛，三年预知时至，站着走的。具行功夫高，他要不得念佛三昧，他没有三昧火来焚化，就是他肯定得念佛三昧，否则的话没有这个能力。锅漏匠还没有到念佛三昧，他还是老和尚替他办后事的。这都是我们的好榜样！他出身在农村，贫困交加，那时候走投无路，到寺庙里面来求老和尚，你们寺庙里有没有需要做工的，我来替你们做义工，只要有饭吃就行，没有待遇。有这么大的成就，第一个是艰难困苦出身，他知道人生的苦滋味，得到这个法门之后决定不舍弃，认真念到底。跟锅漏匠一样，谛闲老法师教他这句阿弥陀佛，你就这样一念，你也不要去问、不要去想，念累了就休息，休息