谁在谋杀中国经济-第8章

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　　读者们知道不知道，我们是怎么教育老百姓的？我告诉大家，大家听了以后一定会感到非常难过，甚至有痛心疾首的感觉。那就是我们很多专家学者说，国有企业之所以做不好，原因在于东西不是自己的，因此做不好。这些专家学者还提出了一个“冰棍理论”，什么叫“冰棍理论”？那就是企业不是自己的，所以做不好，最后就会像冰棍一样逐渐的融化，与其让冰棍完全融化掉，不如趁它还没有融化完之前就送给国企老总，叫做MBO　（Management　Buy　Out），即经理人收购，他就做得好了。
　　这样看来，按照我们很多学者的理论，东西必须要是自己的才能做得好，不是自己的就做不好——这就是我们所受的教育。你有没有发现，在这个节骨眼儿上，我们已经和西方的信托责任分开了，在这种教育之下，我们中华文化优良的传统美德、是非善恶判断标准，全部荡然无存。你们认为国企才是最大的受害者吗？错了，真正的受害者就是你们今天所看到的民营企业家。我为什么这么说呢，对民营企业家来讲，难道他们的企业就是他们自己的吗？他们要不要聘请副总，要不要聘请经理，要不要聘请科长，要不要聘请员工？
　　我再请问大家，这个民营企业虽然是他们的，可是属不属于他们聘请来的这些职业经理人的呢？当然不属于了。那么我再问大家，既然东西不是他们的，他们是不是就可以不做好呢？所以我告诉大家，他们可能就是不做好。而这就是为什么民营企业的老板总是感叹着，他的员工不为老板着想，没有人愿意为企业真正卖力地打工。我的这些话肯定没有说错，现在的很多年轻人，在一家公司做了两三年之后，就想自己做老板去了，没有人会想到公司对自己的培育，更不要说对公司老板或者对股东尽到自己作为一个“Profess”的信托责任。我们不会这么想问题的，而是想到什么呢？想到我自己好就好了，我自己好比什么都重要，因为东西不是自己的就可以做不好，东西要是自己的才可以做得好，因此我最爱谁？我最爱我的家人，我最爱我自己，我最爱我手上的钱。社会责任感呢？信托责任呢？你对老百姓的责任呢？都不重要。
　　所以我可以告诉大家，从这一步开始，我们的血和西方人的血已经是不同的了，他们的血是由宗教所遗留下的信托责任；而我们的血呢，是以自我为中心。事实上读到这里大家就应该懂了，在这种环境之下，马云或者王石这么讲话，你觉得奇怪吗？他说金钱不能成为他的负担，好像也对啊，这个企业家有能力也不该做慈善，因为慈善是别人的事，与自己无关，而他应该干吗呢？应该用来扩大再生产，赚更多的钱，给谁呢？给自己。
　　三、病根在我们身上，不在大学生
　　我曾经在2008年12月8日，针对一个相关问题接受过《读者》原创版杂志的专访，我将访谈内容摘录如下，．相信会对读者朋友有所启发。
　　《读者》原创版：大学生的问题其实不仅仅是失业问题，更多的是心理问题。工作上的失业可怕，但更可怕的是心灵上的失业，冷漠、自私、孤僻……对生活失去信心，对弱者失去悲悯，对亲人失去信任，有时甚至会做出极端的举动。比如此前中国政法大学学生手刃老师之事，您认为中国大学生缺少的是什么？是人文教育吗？您希望中国大学生…一一甚至是中国学生有一个怎样的教育土壤？
　　郎咸平：我是这么想的，首先，我换个角度来回答你的问题。今天我们对大学生的要求过多，而我们这一批人，尤其是四五十岁的这批人对自己的要求过少。你晓得不晓得，今天我接受你的访谈最想回答的就是这个问题，这个问题让我感动。
　　《读者》原创版：谢谢。
　　郎咸平：我可以告诉你，我们今天在批评大学生的时候很少检讨自己，你晓不晓得这一切实际上是我们这一代人所造成的。
　　《读者》原创版：病根在我们身上？
　　郎咸平：是我们这一代人造成的。现在大学生为什么冷漠，为什么自私，为什么孤僻？这不是空穴来风，而是事出有因。我就举国企改革为例。我们很多学者说东西不是自己的就可以做不好，东西要是自己的就得做好，这叫冰棍理论。国有企业不是自己的，所以做垮了，变成自己的以后就能做得好。那么我请问，你这么教育下一代，是想让他们像你一样的自私自利吗？你再看看美国人，刚才我提到的那120个美国最有钱的富豪打广告的事，如果说我们国家是用这种方式来教育他们的话，你觉得他们会自私吗？会冷漠吗？会对社会不关心吗？不会的。与其批评大学生冷漠自私，不如先检讨一下自己是否自私冷漠。
　　《读者》原创版：我们感冒了却要让大学生替我们吃药。
　　郎咸平：没错，这是我的观点，这一点我是非常坚持的。我们大人自私得要命，但我们从来不检讨自己，就像一句俗语所说的那样，自己一身红毛，却说别人是小鬼。
　　四、谁控制了美国
　　我们接着谈欧洲的历史，这种高超、脱俗的信托责任，也会随着社会的富裕而瓦解。所以在公元10世纪形成的这种崇高的教会企业的经营理念，到了公元14世纪之后呢，轰然瓦解，因为钱多了。钱多就开始干吗呢？开始只想到自己——自己要奢侈享受，别人就不再重要了。所以欧洲从中世纪开始，就和今天的中国差不多了，这种由宗教而来的信托责任没有了。
　　我并不否认西方现代企业依然具有这种教会企业的传承，可是我告诉大家，西方现代企业的经营理念是经过10世纪到13世纪之间的教会企业的这种理念，一直过渡到中世纪的黑暗时期——大家只为自己打算。到了19、20世纪，像可口可乐这些企业，已经进入了一个新的阶段。这段历史非常重要，那就是从1890年开始，美国政府制定了一个《反垄断法》，开始利用严刑峻法的方式逼迫美国的企业重视信托责任。这和早期不同，早期是自发的，19世纪之后是强迫的，怎么强迫呢？为此我专门做过一个研究，最后整理成一篇文章，2002年前发表在《欧洲金融管理》学报上，文章的题目就是——谁控制了美国？
　　背景提示
　　美国的《反垄断法》是经济法中最主要的、最核心的法律，又被称为《自由经济大宪章》，那么，这部法律到底怎样改写了美国的经济结构，到底是谁控制了美国呢？
　　谁控制了美国？我当时找到的资料是这个样子的，美国政府利用《反垄断法》将大家族排除到这个经济体系之外，怎么排除呢？让它们在高市盈率下套现离场，让美国企业从过去的家族企业，变成大众持股企业。所以今天美国的上市公司，都是大众持股公司，实际上这是美国政府运作的结果。这种大众持股公司，它的职业经理人经过了中世纪的磨难之后，他们的血跟我们的也差不多了，也是为自己打算。当时美国政府就利用严苛的法律，让这些职业经理人不敢忘记欧洲早期职业经理人的信托责任。所以这些公司在美国奉公守法，而且一样传承着过去的社会责任感。
　　也就是说，它们逐在想替社会创造财富，怎么创造呢？那就是通过美国的股票市场——这种大众持股公司来创造。美国的上市公司和中国的不一样，中国上市公司的大股东都是家族、个人，美国不是。美国大部分的上市公司，它的股民都是中小股民。因此，美国政府利用法律的力量，强迫这些职业经理人要替这些中小股民创造财富。如果你做不到呢，那就大刑伺候，让你坐牢，就是这么严格。所以职业经理人一旦由于缺乏信托责任而被举报或者被逮捕的话，后果非常严重，是要坐牢的。这样做的目的，就是继续传承着欧洲一千多年以前的制度，逼迫这些职业经理人有着一种社会责任感，替这个社会创造财富。因为所有的上市公司都是由这个社会的中小股民、老百姓所持有的，每一个职业经理人只要好好做他的工作，他只要赚1美元，就能够通过股票市场市盈率的放大，给全社会30倍的回报！所以一家公司赚了1块钱，它的股价就会以30倍的数值，回报给每一位中小股民。因此美国越成长，老百姓越富裕。
　　而财富是由谁创造的呢？是由美国这些职业经理人所创造的。拿这一批职业经理人和公元10世纪的职业经理人相比，你会发现，他们做的事情是一样的，那就是替这个社会创造财富，这是他们这一生所努力的目标。但是他们的心态是不同的，早期是出于对上帝的畏惧而做的，今天则是出于对法律的畏惧而做的。
　　以上这些内容，我从欧洲的早期、中期跟晚期，把这些职业经理人的心态给大家分析得清清楚楚，那么今天我们中国的职业经理人的心态处在什么时代呢？那就是欧洲的中世纪时代——一切只为自己打算。他们有对上帝的畏惧吗？没有的，因为我们是不信神的。那么我们这个国家有像美国一样严格的法律，逼迫他们不敢没有信托责任吗？我们也没有。在一个既缺乏这种所谓的早期对上帝的畏惧，又缺乏晚期对法律的畏惧的情况下，中国职业经理人的结果呢，就是一切只为自己打算。所以你就不要奇怪，为什么会有“冰棍理论”这样的言论出现，这就是我们这个时代的特殊产物。
　　我讲到这儿读者就应该非常理解，为什么比尔？盖茨和沃伦？巴菲特会将他们所有的财富都捐献给这个社会，为什么西方的职业经理人有这种信念，为什么他们会讲出“我只是代大家管理社会财富”这种我们的企业家听不懂的话，因为这就是欧洲企业家，一千多年的历史所孕育出来的比尔？盖茨以及沃伦？巴菲特。
　　我想告诉各位读者，职业经理人对于神权与法律的敬畏产生了服务公众的意识，而服务公众的意识被普遍接受之后，社会责任的概念也就深人人心了。
　　五、让我们的文化远离“冰棍理论”
　　难道比尔？盖茨跟沃伦？巴菲特，就比我们的企业家更有道德良心吗？我不相信。我们与他们有着不同的历史，所以我们的企业家，比如王石、马云，才会讲出这种话。当然，我也相信他们讲出这种话之后，心里一定很后悔。话多了，他们把自己内心最深处的这种感觉，竟然毫不保留地说了出来，闯了大祸。结果被网民一骂，王石也好，马云也好，马上就开始捐钱，这是一定的。这就是所谓的危机管理。
　　万科最后说要投资l亿元在灾区进行无偿建设；阿里巴巴声称要捐出5000万元，然后马云本人要捐100万元。我可以理解他们为什么这么做，因为他们不小心说出了不该说的话。可是我认为，他们之所以会说这种话，已经不是他们本人的问题了。如果我们从一个更高的角度来看这个现象，就会看到我们的整个历史传承是如何孕育我们这代企业家的。你会发现，我们缺乏西方早期企业家“Profess”的信念，我们也缺乏西方晚期企业家法律的约束。在这种情况之下，他们说出这种心里话一点儿都不奇怪。
　　可是我这一套历史观，是我个人所独创的，你在外面绝对听不到这些，我这套理论和道德责备是完全不同的。我们可以挥动着道德的利剑随意挥砍，但是你一旦有了王石和马云的成就，最可能的结果就是你重蹈他们的覆辙，因为你和他们都是孕育“冰棍理论”的文化所孕育的子民。我不是说道德责备不对，而是我们要从根本上解决这个问题，所以我在这里要怎么呼吁呢？我呼吁大家都要思考一下，我们对下一代的教育——一切只为自己打算、利已的做法对不对？
　　我在上海曾亲眼目睹过这样一件事。当时一辆出租车经过虹口区华虹小区（曲阳路58弄）的一个巷子，出租车是按照规定方向行驶的，对面却有一辆私家车逆向行驶过来，开车的是一个四五十岁的妇女，车里坐着两个男孩。两辆车迎面相遇之后，按照道理应该是这位妇女后退。但是结果出乎意料，她不退，而是把发动机一关，车钥匙拔下来，转身带着两个小孩进了旁边的居民楼。这么一来，那个出租车怎么办呢？出租车司机虽然是遵守交通规则的，但现在只有他倒车了，因为那位妇女已经走了。我想请问这位妇女，你就这么教育孩子的吗？你的孩子回去以后会想，原来我自己方便就好了，我一切为了自己就好了，让别人去吃苦头也无所谓一一一这是多么可悲的劣质文化！
　　那么这一次大地震，我相信每个人都会和我一样的悲痛，可是我认为这次大难，让我们在伦理道德跟是非善恶判断标准方面有了一个提升。就凭这几个网友讲的话——不管你征服了多少座高峰，但你的心灵却高不过一座坟头，像这种话已经可以给我们整个社会几十年的价值观一记当头棒喝，警示我们这个社会的价值观是有问题的。所以今天你不要光顾着责怪王石跟马云，还要想想自己是不是这样的人，你是不是就像我所提到的那位妇女一样，当你犯错之后，把引擎一关，带着小孩上楼，这就是你对下一代的教育吗？你有没有想到，应该在你下车离去之前，让别人先走一步。有时候我会这么做，我这么做之后别人会用很奇怪的眼神看着我，心想这人．是不是疯了。甚至还有很多网友问我，郎教授你给地震灾区捐款了没有？我说网友们，你们了解我还是不了解我，这还需要问吗？我怎么可能不捐呢？但是我有必要大肆张扬吗，我不想讲，为什么呢，因为这是我们每一个老百姓的责任。而且我觉得我做得再多，也比不上一个灾区小朋友捐给别人1毛钱的分量更重。这是什么？这是对社会的信托责任。
　　我们有这种信托责任吗？我希望通过地震这个事件，我们全体国民来反思一下一我们的文化到底怎么了。其实汶川大地震带给社会最强烈的震撼不是灾害本身，而是面对灾害，全国人民所表现出来的一种新文化的提升，包括我们亲眼目睹的坚强、团结、关爱和责任感，这种震撼将驻留在我们的血脉之中，洗涤我们被自私自利文化所污染的血液。
　　　
　　第四章
　　茫然之二：不了解世界（一）
　　奥运会能否带来投资机遇？
　　你不要把奥运这种虚幻的观念，直接加入你个人未来的投资中，甚至对于中国经济发展有奇怪的幻想，这都是不切实际的。
　　面对奥运，我们该有怎样的心态？
　　你不要期待有任何的惊喜出现。我认为我们需要的就是一个务实的心态，一步一个脚印，以精益求精、务实的心态来看待奥运。
　　如何看待西方人眼中的中国？
　　是个什么样的巨人呢？就是一个庞大无比、五千岁的巨人，他从历史的那一端一直走到今天，它还在不断地成长。
　　我们又该怎样把握奥运会这一机遇？
　　我认为奥运是个好机会，那就是让世界各国来清清楚楚地了解中国人。
　　汶川大地震配合上奥运，我们给了全世界一个全新的想法，那就是这个走过五千年的大巨人，他每一步，脚底下踩的都是隐藏在心中的大爱。
　　背景提示
　　2008年7月8日，首都国际机场迎来了第一批采访北京奥运会的外国记者，拉开了外国媒体对第29届北京奥运会采访工作的序幕。接下来的一段时间，各个国家的记者将纷纷踏上中国的土地。据统计，北京奥运会期间参与报道的外国媒体人数接近3万人，他们不仅关心奥运赛亊�