方等部-第4章
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佛告善作：「汝当乐此八佛名经，佛以斯法教族姓子，怀抱在心勿得忘舍
，寻时精修便当逮见八千诸佛。」
善作於是闻圣教诏，则以宝华价值八千两金，供散世尊，稽首佛足，右
三匝，却行而坐。时天帝释在於彼会，前白佛言：「唯然大圣，我已受
此八佛之名，以讽诵读抱在心怀，唯天中天，吾身当勤精进奉行是八部
场诸佛尊名，思惟专念不离食息，贵重恭敬为无上宝。」
佛告天帝：「以是之故，天阿须伦共战斗时，若有恐惧拘翼，当念可无所
畏，所以者何？假使有人赞叹称誉诸如来名八部经典，则为颁告无所畏
业；宣诸如来经典名者，不遇恼热众患之难；若能显传诸如来名经典之
要，则宣太平丰熟之世；能传诸佛经典名者，则宣安隐除去大患；能传
诸佛经典名者，则为宣布寂然燕坐；若传诸佛经典名者；则离一切无数
恐惧；若能传此诸佛名经，梦安觉欢，不畏县官，水火盗贼怨家债主自
然避去，鬼神罗刹妖魅魍魉，薜荔厌鬼皆不敢当，若入山陵溪谷圹路，
抄贼劫掠自然不现，师子虎狼熊罢蛇虺悉自缩藏，所以者何，诸佛至尊
德过须弥，智超江海，慧 虚空，独步三界无能及者，十方一切莫不蒙
度。
佛说如是，长者善作及天帝释诸比丘僧一切会者，诸天龙神阿须伦世间人
闻经欢喜，作礼而退。
回向文
愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三涂苦
普愿尽法界 沈溺诸有情 悉发菩提心 尽此一报身
同生极乐国
输入者： 阎学新
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佛 说 八 大 菩 萨
经
西天译经三藏朝散大夫试光
录卿明教大师臣法贤奉诏译
如是我闻： 一时佛在舍卫国只树给孤独园，与大 刍众千二百五十人俱。
复有八大菩萨摩诃萨，其名曰：
妙吉祥菩萨摩诃萨 圣观自在菩萨摩诃萨
慈氏菩萨摩诃萨 虚空藏菩萨摩诃萨
普贤菩萨摩诃萨 金刚手菩萨摩诃萨
除盖障菩萨摩诃萨 地藏菩萨摩诃萨 以为上首。
复有诸大菩萨摩诃萨，其名曰：
无能胜菩萨摩诃萨 龙相菩萨摩诃萨
喜意菩萨摩诃萨 无垢藏菩萨摩诃萨
无垢称菩萨摩诃萨 智王菩萨摩诃萨
无边军菩萨摩诃萨 智光菩萨摩诃萨
慧光菩萨摩诃萨 慧灯菩萨摩诃萨
智灯菩萨摩诃萨 梵授菩萨摩诃萨
天冠菩萨摩诃萨 如是等诸大菩萨，皆来会坐。
尔时世尊告舍利弗：「汝今谛听，
过东方恒河沙数世界，有一佛刹名无能胜，彼土有佛，名善精进吉祥如
来应正等觉，现为众生说微妙法。
复次舍利弗，又过东方十恒河沙世界，有一佛刹名曰无我，彼土有佛，
号普照如来应供正等觉，现为众生说微妙法。
复次舍利弗，又过东方三恒河沙数世界，有一佛刹名曰善爱，彼土有佛
，号吉祥如来应供正等觉，现为众生说微妙法。
复次舍利弗，又过东方三十四恒河沙世界，有一佛刹名寂静藏，彼土有
佛，号印捺罗计睹特＊惹王如来应供正等觉，现为众生说微妙法。
＊字为左口右缚
复次舍利弗，又过东方五恒河沙世界，有一佛刹名曰离尘，彼土有佛，
号喜功德光自在王如来应供正等觉，现为众生说微妙法。」
佛告舍利弗：「若有善男子善女人等，於此经中闻是诸佛如来名号，一心
谛听或自忆念、或书写读诵为他解说，彼人命终，不堕恶趣、不生边地
邪见诸恶律仪下贱族中、亦不生於长寿天中、亦不生於五浊恶世，饥馑
疾病刀兵劫中、亦无王难水难火难贼盗虎狼等难，常生佛刹及天上人间
、身相端严诸根具足、眷属圆满、得宿命智、具六波罗蜜、行四无量法
、通达一甚深法藏、成最上道。」
佛说此经已，诸大菩萨、舍利弗及诸 刍、天人阿修罗等，闻佛所说，皆
大欢喜，信受奉行。
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普愿尽法界 沈溺诸有情 悉发菩提心 尽此一报身
同生极乐国
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佛 说 八 吉 祥 神
咒 经
吴月氏优婆塞支谦译
闻如是： 一时，佛在罗阅只耆崛山中，与千二百五十比丘俱，菩萨千人皆弥勒等。
佛告贤者舍利弗及诸比丘，皆一心听。
佛告贤者舍利弗：「东方去是一恒沙，有佛名安隐嘱累满具足王如来至真
无所著最正觉，今现在说法，其世界名曰满所愿聚。
去是二恒沙，有佛名绀琉璃具足王如来无所著最正觉，今现在说法，其
世界名曰慈哀光明。
去是三恒沙，有佛名劝助众善具足王如来无所著最正觉，今现在说法，其
世界名曰欢喜快乐。
去是四恒沙，有佛名曰无忧德具足王如来无所著最正觉，今现在说法，其
世界名曰一切乐入。
去是五恒沙，有佛名药师具足王如来无所著最正觉，今现在说法，其世
界名曰满一切珍宝法。
去是六恒沙，有佛名曰莲华具足王如来无所著最正觉，今现在说法，其
世界名曰满香名闻。
去是七恒沙，有佛名算择合会具足王如来无所著最正觉，今现在说法，
其世界名曰一切解说音声远闻。
去是八恒沙，有佛名解散一切缚具足王如来无所著最正觉，今现在说法
，其世界名曰一切解脱。」
佛告贤者舍利弗：「此诸佛如来无所著过四道不受最正觉，其国土清净无
五浊、无爱欲、无意垢。若善男子善女人，闻此八佛及国土名，受持奉
行讽诵，广为他人解说其义者，终不愚痴，口之所言，无有失误，相好
具足，无所缺灭，无央数年，不为乏少，是人终不堕太山地狱饿鬼畜生
中也，是人终不望取罗汉辟支佛道而般泥洹，必当逮得无上平等之道，
常遇陀邻尼，常行菩萨道，得功德无量，第一四天王常拥护之，不为县
官所拘录，不为盗贼所中伤，不为天龙鬼神所触娆，阅叉鬼神蛊道鬼神
若人若非人，皆不能害杀得其便也，除其宿命不请。若有疾病水火乌鸣
恶梦诸魔所娆，恐怖衣毛竖时，常当读是八吉祥神咒经咒之，即得除愈
。是时佛说偈言：
若有持是经 八佛国土名 不堕三恶处 疾得无上道 自觉发道意
见佛即开解 中外常欢喜 供养心恭敬 亿劫阿僧祗 行恶悉消除
持是八吉祥 速得明解教 供事是经者 千叶华中生 珍宝为其出
色像好无上 人闻是尊经 尊敬信乐者 奉持讽诵读 清净无放逸
女人信是经 敬慎无谀谄 弃女为男子 聪明常黠慧 奉持八佛名
出入贼不害 刀兵水火毒 诸邪不能干 受乐奉是经 诸魔不得便
鬼神诸官属 无能绕乱者 飞行到诸刹 所在大丰乐 心意正无邪
见佛大欢喜 所生常遇佛 等心奉事之 一切众恶除 疾得泥洹道
精进无懈怠 去离诸缘著 为人朴直儒 奉持八佛名 勇猛降众魔
其力如金刚 端正相好具 一切莫能当 布施无悭贪 巨亿万家生
盗贼及怨家 自然皆消除 疾病县官事 乌鸣诸恶梦 持是八佛名
咒之即除愈 奉持是经者 弥勒菩萨等 第一四天王 常共拥护之
所愿皆可得 踊跃大欢喜 一心信乐者 福德亦如是
尔时诸菩萨：？陀和菩萨、罗怜那竭菩萨、桥日兜菩萨、那罗达菩萨、须
？字为左风右
深弥菩萨、摩诃须和萨和菩萨、因只达菩萨、和轮调菩萨，是八人求道
已来无央数劫，於今未取佛，愿言使十方天下人民皆得佛道。若有急疾
，皆当呼我八人名字，即得解脱。寿命欲终时，我八人便当飞往迎逆之
。诸菩萨弥勒等，第一四天王，皆白佛言：「吾当拥护持八吉神咒经者
，与我井力令诸疾病皆得除愈。」
佛说经已，舍利弗弥勒菩萨，及诸比丘天龙鬼神阿须伦王，皆大欢喜乐闻
。
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愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三涂苦
普愿尽法界 沈溺诸有情 悉发菩提心 尽此一报身
同生极乐国
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佛 说 八 阳 神 咒
经
西晋月氏三藏竺法谦译
闻如是： 一时，佛在王舍城灵鸟山中，时与大比丘众千二百五十人，菩萨千人俱，
皆如弥勒菩萨等。
佛告舍利弗：「东方去是过一恒沙有佛刹，佛号快乐如来无所著等正觉，
今现在说法，国土名不可胜。
舍利弗，东方去是过二恒沙有佛刹，佛号月英幢王如来无所著等正觉，
今现在说法，国土名欢乐。
舍利弗，东方去是过三恒沙有佛刹，佛号等遍明如来无所著等正觉，今
现在说法，国土名喜爱。
舍利弗，东方去是过四恒沙有佛刹，佛号分别过出清净如来无所著等正
觉，今现在说法，国土名内哙。
舍利弗，东方去是过五恒沙有佛刹，佛号等功德明首如来无所著等正觉
，今现在说法，国土名无狐疑。
舍利弗，东方去是过六恒沙有佛刹，佛号本草树首如来无所著等正觉，
今现在说法，国土名无毒螫。
舍利弗，东方去是过七恒沙有佛刹，佛号过宝莲华如来无所著等正觉，
今现在说法，国土名莲华香。
舍利弗，东方去是过八恒沙有佛刹，佛号宝乐莲华快住树王如来无所著
等正觉，今现在说法，国土名甘音声称说。
复次舍利弗：「诸佛如来清净国土，彼方无五浊、无爱欲、无女人、无意
垢、无咒诅、无相择。」
复次舍利弗：「诸佛如来，若有善男子善女人，闻是八佛名者，受持讽诵
读奉行者，终不堕三恶道，除五不中止罪。」
复次舍利弗：「是善男子善女人，若有持是八佛名及国土名者，受持讽诵
读奉行之者，以是功德，若发菩萨心，所生处常遇陀邻尼、常遇相好、
常遇相音、常遇右转福。是善男子善女人，奉行是八佛教令如其正行者
，女人所生处转为男子。」
复次舍利弗：「诸佛如来，是善男子善女人，以平旦净澡漱正衣服，昼夜
各三时奉读是经，得功德无量，第一四天王常拥护。是善男子善女人，
若在县官中当读是经、若在怨家中当读是经、若在盗贼中当读是经、若
在水火中当读是经、若在海水中逢风浪恐怖当读是经、若在军兵对斗中
当读是经、若为蛊毒所中当读是经、若闻恶鸟鸣若恶梦当读是经、若为
龙神所中当读是经、若为诸魔所中恐怖毛起者当读是经、若有急恐病疫
疾痛者，持是八阳咒经咒之，立得除愈。」是时佛说要偈：
是土无如来 持是国土名 一切众恶除 疾得登正道 所生常遇佛
见觉大欢喜 照是世上尊 等心供事之 百劫以无数 著常当离之
疾逮泥洹道 奉是诸佛名 今现诸如来 奉行明教名 为人朴直软
在在见所生 端正相好具 巨亿万众生 勇猛好布施 为人不悭贪
女人闻是要 踊跃大欢喜 去离女人身 所生为男子 诸兵不敢害
蛊道亦不幸 县官及盗贼 终不害是人 五魔不能娆 将帅及官属
奉行是经者 不能中得便
尔时第一四天王菩萨弥勒等，白佛言：「我曹当共拥护持是八阳咒经一切
学者，我曹当并力拥护病者令愈。」
佛说：「如是。」
第一四天王弥勒菩萨等比丘众，及天龙鬼神人民阿须伦，闻经欢喜，为佛
作礼而去。
八菩萨名：
第一名？陀和菩萨、第二名罗那怜竭菩萨、第三名 日兜菩萨、第四名
？字为左风右
那罗达菩萨、第五名须深菩萨、第六名因抵达菩萨、第七名摩诃须和萨
和菩萨、第八名和轮调菩萨，是八人求道以来其劫无数，今未取佛，是
八人本俱学道时，俱愿八方上下人民皆共使得佛。若有急者，当使呼我
八人名字，即自得解除。若寿欲尽时，我八人便当飞行往迎之，愿持此
一字之功德，愿一切人皆如八菩萨快也。
回向文
愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三涂苦
普愿尽法界 沈溺诸有情 悉发菩提心 尽此一报身
同生极乐国
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佛说大乘稻秆经
［注一］敦煌本
如是我闻：一时，薄伽梵，住王舍城耆 堀山，与大比丘众千二百五十人，及诸菩萨摩
诃萨俱。 尔时，具寿舍利子，往弥勒菩摩诃萨经行之处；到已，共相慰问，俱坐盘陀石上。
是时具寿舍利子，向弥勒菩萨摩诃萨，作如是言：「弥勒！今日世尊观见稻秆，告诸比
丘，作如是说：『诸比丘！若见因缘，彼即见法；若见於法，即能见佛。』作是语已，
默然无言。弥勒！善逝何故作如是说？其事云何？何者因缘？何者是法？何者是佛？云
何见因缘即能见法？云何见法即能见佛？」作是语已。
弥勒菩萨摩诃萨，答具寿舍利子言：「今佛、法王、正遍知，告诸比丘：若见因缘
即能见法，若见於法即能见佛者。
此中，何者是因缘？言因缘者，此有故彼有，此生故彼生。所谓：无明缘行；行缘
识；识缘名色；名色缘六入；六入缘触；触缘受；受缘爱；爱缘取；取缘有；有缘生；
生缘老死，愁、叹、苦、忧
