448-素问识-第2章

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x云雾不精x　诗疏云。有云则无露。无云乃有露。尔雅云。天气下地气不应曰　。地气发天不应曰雾。　
精。晴同。史天官书。天精而景星见。注。精。即晴。汉书京房传。阴雾不精。高云。精。犹极也。未详何义。　
x交通不表万物命故不施x　王吴志高并以表下为句。马张李则以命下为句。吴云。阴阳二气。贵乎交　
通。若交通之气。不能表扬于外。则万物之命。无所施受。无所施受。则名木先应而多死。张云。独阳不生。　
独阴不成。若上下不交。则阴阳乖。而生道息。不能表见于万物之命。故生化不施。简按吴说似是。故。固同。　
x菀　x　张云。菀。郁同。马云。　。稿同。简按诗小弁。菀彼柳斯。释文。菀音郁。志云。菀。茂　
木也。　。禾秆也。误。　
x未央绝灭x　张云。央。中半也。阴阳既失其和。则贼风豪雨。数为残害。天地四时。不保其常。是　
皆与道相违。故凡禀化生气数者。皆不得其半。而绝灭矣。简按诗小雅。夜未央。注。夜未半也。王训央为久。　
未见所出。　
x身无奇病x　吴云。谓无寒变　疟飧泄痿厥之类也。马云。本经。有奇病论。大奇病论。○简按自天气　
者清净。至生气不竭。一百二十四字。与四气调神之义不相干。且文意不顺承。疑佗篇错简也。　
x心气内洞x　马云。内洞者。空而无气也。灵五味论。有辛走气。多食之令人洞心。正与内洞之义相似。　
简按外台引删繁论。载本篇文。作内消。　
x肺气焦满x　张云。肺热叶焦。为胀满也。简按盖谓肺胀喘满等证。王云。焦。谓上焦。误也。　
x独沉x　甲乙。作浊沉。新校正云。太素。作沉浊。简按据上文焦满。甲乙为是。吴云。肾气独沉。令　
人膝　重。是也。滑云。沉痼而病也。　
x太阴不收少阴不藏x　简按以太阳少阳例推之。此以时令而言之。乃太阴少阴。疑是互误。灵阴阳系日　
月云。心为阳中之太阳。肺为阳中之少阴。肝为阴中之少阳。脾为阴中之至阴。肾为阴中之太阴。春秋繁露云。　
春者少阳之选也。夏者太阳之选也。秋者少阴之选也。冬者太阴之选也。　
x春夏养阳秋冬养阴x　高云。夫四时之太少阴阳者。乃万物之根本也。所以圣人春夏养阳。使少阳之气　
生。太阳之气长。秋冬养阴。使太阴之气收。少阴之气藏。养阳养阴。以从其根。简按高氏此解。贯通前章。　
尤为切当。王注诸家。及朱彦修说。并似失章旨焉。千金脾劳门云。春夏养阳。秋冬养阴。以顺其根本矣。肝　
心为阳。脾肺肾为阴。逆其根则伐其本云云。与高意符焉。神仙传。魏武帝问养生大略。封君达对曰。圣人春　
夏养阳。秋冬养阴。以顺其根。以契造化之妙。全本此篇。　
x浮沉生长之门x　马云。言生长则概收藏。滑云。浮沉。　
犹出入也。　
x苛疾x　礼记。疾痛苛痒。郑注。苛。疥也。管子。常之巫审于死生。能去苛病。注。烦苛之病。杨　
慎云。苛。小草也。（出说文）今但知为苛刻之苛。盖苛疾。烦苛之小疾。王云。苛者。重也。张云。苛。虐　
也。皆为苛罚苛政之苛。吴云。　同。尤非也。　
x愚者佩之x　李冶古今　云。王注。圣人心合于道。故勤而行之。愚者性守于迷。故佩服而已。冰说　
非也。佩。背也。古字通用。果能佩服于道。是亦圣人之徒也。安得谓之愚哉。滑云。佩。当作悖。吴云。佩。　
与悖同。古通用。简按古今　之说是。　
x不治已病治未病x　灵逆顺篇。上工治未病。不治已病。七十七难。金匮要略首篇。甲乙经五脏变　
篇。皆可参考。　
x铸兵x　宋本。兵。作锥。志高亦同。并误也。　

卷一
生气通天论篇第三
属性：x夫自古通天者x　王注六节脏象云。通天者。谓元气。即天真也。然形假地生。命惟天赋。故奉生之气。　
通系于天。禀于阴阳。而为根本也。宝命全角论曰。人生于地。悬命于天。天地合气。命之曰人。四气调神大　
论曰。阴阳四时者。万物之终始也。死生之本也。此其义也。简按此解颇明备。　
x生之本本于阴阳x　志云。凡人有生。受气于天。故通乎天者。乃所生之本。天以阴阳五行。化生万物。　
故生之本本乎阴阳也。简按吴以生字接上句。未稳贴。　
x六合x　高诱注淮南云。孟春与孟秋为合。仲春与仲秋为合。季春与季秋为合。孟夏与孟冬为合。仲　
夏与仲冬为合。季夏与季冬为合。故曰六合。一曰。四方上下为六合。　
x九州x　淮南坠形训云。神农大九州。桂州迎州神州等是也。至黄帝以来。德不及远。惟于神州之内。　
分为九州。王注所载九州。见书禹贡。　
x十二节x　志云。骨节也。两手两足。各三大节。简按王注为十二经。非也。春秋繁露云。天数之微。　
莫若于人。人之身有四肢。每肢有三节。三四十二。十二节相待。而形体立矣。天有四时。每一时有三月。三　
四十二。十二月相受。而岁数终矣。六节脏象论。无五脏十二节五字。此节之义。当考灵邪客篇。淮南天文训。　
x其气三x　高云。凡人之生。各具五行。故其生五。五行之理。通贯三才。故其气三。简按六节脏象论　
云。故其生五。其气三。三而成天。三而成地。三而成人。此其气三。成三才。则高注难从。而王马吴并云。　
天气地气运气。张则云。三阴三阳。俱未允焉。太平经云。元气有三名。太阳太阴中和。出后汉书襄楷传注。　
其气三。或此之谓与。杨上善太素注云。太素分为万物。以为造化。故在天为阳。在人为和。在地为阴。（出　
弘决外典钞。）三十一难杨玄操注云。天有三元之气。所以生成万物。人法天地。所以亦有三元之气。以养身　
形。六十六难虞庶注云。在天则三元五运。相因而成。在人则三焦五脏。相因而成也。素问曰。其气三。其生　
五。此之谓也。　
x数犯此者x　志云。人禀五行之气而生。犯此五行之气而死。有如水之所以载舟。而亦能覆舟。故曰此　
寿命之本也。　
x苍天之气x　张云。天色深玄。故曰苍天。简按诗。彼苍者天。王为春天误。　
x传精神x　张吴并云。传。受也。　
x此谓自伤气之削也x　马吴诸注。伤下句。简按据王注。八字一句为是。　
x阳气者若天与日x　马云。本篇所重。在人卫气。但人之卫气。本于天之阳气。惟人得此阳气以有生。　
故曰生气通天。惟圣人全此阳气。苛疾不起。常人则反是焉。灵枢禁服篇云。审察卫气。为百病母者。信哉。　
本篇凡言阳气者七。谆谆示人以当全此阳气也。　
x不彰x　高云。若失其所。则营运者不周于通体。旋转者不循于经脉。故短折其寿。而不彰着于人世矣。　
简按史记五帝本纪。帝挚立。不善崩。索隐曰。古本。作不着。音张虑反。犹不着明。　
x阳因而上x　高云。天气清净。明德惟藏。故天之默运于上也。当以日光明。是故人身之阳气。因之而　
上。阳因而上。其体如天。卫外者也。其体如日。此阳气之若天与日也。　
x因于暑汗x　王注云。此则不能静慎。伤于寒毒。至夏而变暑病也。此说非也。朱震亨详辨之。当考格致余论。　
x烦则喘喝静则多言x　张云。暑有阴阳二证。阳证因于中热。阴证因于中寒。此节所言。言暑之阳者也。　
故为汗出烦躁。为喘。为大声呼喝。若其静者。亦不免于多言。盖邪热伤阴。精神内乱。故言无伦次也。　
x汗出而散x　张云。热病篇曰。暑当与汗。皆出勿止。此之谓也。简按张云。此言暑之阴者。非也。志　
云。天之阳邪。伤人阳气。两阳相搏。故体如燔炭。阳热之邪。得吾身之阴液而解。故汗出而散也。高云。若　
伤暑无汗。则病燥火之气。故体如燔炭。　
x因于湿首如裹湿热不攘x　朱氏格致余论云。湿者土浊之气。首为诸阳之会。其位高而气清。其体虚。　
浊气熏蒸。清道不通。沉重而不爽利。似乎有物以蒙冒之。失而不治。湿郁为热。热留不去。大筋　短者。热　
伤血不能养筋。故为拘挛。小筋弛长者。湿伤筋不能束骨。故为痿弱。因于湿。首如裹。各三字为句。文正而意明。高　
云。大筋连于骨内。　短则屈而不伸。小筋络于骨外。弛长则伸而不屈。○朱氏新定章句。因于寒。体若燔炭。汗出而　
散。因于暑。汗。烦则喘喝。静则多言。因于湿。（句）首如裹。（句）湿热不攘。（句）大筋　短。小筋弛长。　
短为拘。弛长为痿。因于气为肿云云。简按马张志高并循原文而释。吴及九达。薛氏原旨等。从朱氏改定。　
x弛长x　弛。宋本。作　。按弛。　同。说文。弓解也。张璐曰。先搐瓜蒂散。次与羌活胜湿汤。　
x因于气为肿x　张云。卫气营气脏腑之气。皆气也。一有不调。皆能致病。因气为肿。气道不行也。　
简按高云。气犹风也。阴阳应象云。阳之气以天地之疾风名之。故不言风而言气。因于气为肿者。风淫末疾。　
四肢肿也。此注难从。震亨云。脱简。误。　
x四维相代x　高云。四维相代者。四肢行动不能。彼此借力而相代也。简按马张并以四维为四肢。是　
也。王注筋骨血肉。未允。志聪汪昂并云。四时也。亦未详何据。痹论云。尻以代踵。脊以代头。四维相代。　
与此同义。震亨以为衍文。误。　
x阳气者烦劳则张x　王氏溯洄集云。夫阳气者。人身和平之气也。烦劳者。凡过于动作皆是也。张。　
主也。谓亢极也。精。阴气也。辟积。犹积叠。谓怫郁也。衣褶谓之襞积者。亦取积叠之义也。积水之奔散曰　
溃。都。犹堤防也。　。水流而不止也。夫充于身者。一气而已。本无异类也。即其所用所病而言之。于是　
乎始有异名耳。故平则为正。亢则为邪。阳气则因其和以养人而名之。及其过动而张。亦即阳气　
亢极而成火耳。阳盛则阴衰。故精绝。水不制火。故亢火郁积之甚。又当夏月火旺之时。故使人烦热之极。若　
煎迫然。气逆上也。火炎气逆。故目盲耳闭。而无所用。此阳极欲绝。故其精败神去。不可复生。若堤防之崩　
坏。而所储之水。奔散滂流。莫能以遏之矣。夫病至于此。是坏之极矣。王氏乃因不晓都字之义。遂略去此字。　
而谓之若坏。其可乎哉。又以此病。纯为房患。以胀为筋脉　胀。以　为烦闷。皆非是也。简按圣济总录。　
载人参散。治煎厥气逆。头目昏愦。听不闻目不明。七气善怒。（人参。远志。赤茯苓。防风。各二两。芍药。　
麦门冬。陈皮。白术。各一两。上为末。每服三钱。水一盏半。煎至八分。去滓温服。不计时候。日再服。）　
x辟积x　辟与襞同。司马相如传。襞积褰绉。师古注。襞积。即今之裙褶。高云。重复也。汪昂云。如　
衣襞积。并本于王履之解。张云。病也。误。　
x溃溃乎若坏都x　马云。都所以坊水。简按礼檀弓。　其宫而猪焉。郑玄注。猪。都也。南人谓都为猪。　
郦道元水经注。水泽所聚。谓之都。亦曰潴。张高为都城之都。误。　
x　乎x　。考韵书。音聿。从子曰之曰。水流也。又奔　。疾貌。卷末释音。古没切。音骨。　
烦闷不止也。此从日月之日。书洪范。　陈其五行。注。　。乱也。义盖取于此。又考韵书。　。波浪声。又　
涌波也。由此观之。　义不太远。然于坏都。则　字似衬。　
x大怒则形气绝x　马云。形气经络。阻绝不通。奇病论云。胞之络脉绝。亦阻绝之义。非断绝之谓。　
高本形下句。注云。形者。悻悻然见于其面也。气绝者。怒则气上不接于下也。简按高注误。　
x薄厥x　吴云。薄。雷风相薄之薄。汪云。薄。迫也。简　
按圣济总录。赤茯苓汤。治薄厥暴怒。怒则伤肝。气逆胸中不和。甚则呕血鼽衄。（赤茯苓。人参。桔梗。陈　
皮。各一两。芍药。麦门冬。槟榔。各半两。上为末。每服三钱。水一盏。生姜五片。同煎至八分。去滓温服。　
不计时候。）　
x其若不容x　马云。胸腹　胀。真若有不能容物者矣。吴云。纵而不收。其若不能为容止矣。志云。筋　
伤而弛纵。则四体若不容我所用也。简按吴志似是。王意亦当如此。　
x汗出偏沮x　马云。人当汗出之时。或左或右。一偏阻塞而无汗。则无汗之半体。他日必有偏枯之患。　
吴云。沮。止也。张云。沮。伤也。坏也。志高并云。湿也。简按沮。王为沮泄之义。诸注不一。考千金作袒。　
又养生门云。凡大汗勿偏脱衣。喜得偏风半身不遂。（巢源。引养生方同。）灵刺节真邪云。虚邪偏客于身半。　
其入深。内居荣卫。荣卫稍衰。真气去。邪气独留。发为偏枯。乃其作袒似是。下文曰汗出见湿。曰高粱之变。　
曰劳汗当风。皆有为而发疾者。其义可见也。　
x痤痱x　说文。痤。小肿也。玉篇。疖也。韩非子。弹痤者痛。巢源云。肿一寸至二寸。疖也。痱。　
玉篇。热生小疮。巢源云。人皮肤虚。为风邪所折。则起隐疹。寒多则色赤。风多则色白。甚者痒痛。搔之则　
成疮。又巢源。有夏月沸疮。盖痱。即沸。从　者。痤。详下文王注。　
x高粱x　孟子。膏粱之味。赵岐注。细粱如膏者也。朱注。膏。肥肉。粱。美谷。简按山海经。都广　
之野。爰有膏菽膏稻膏黍膏稷。郭璞注。言味好皆滑如膏。外传曰。膏粱之子。刘会孟云。嘉谷之米。炊之皆　
有膏。盖赵注较优。王注与赵同。　
x足生大丁x　足。新校正读为饶。吴为能。张为多。潘楫医灯续焰云。足生者。必生也。并为是。春　
秋繁露云。阴阳之动。使人足病喉痹。足字用法。正与此同。巢源云。丁疮　
初作时。突起如丁盖。故谓之丁疮。令人恶寒。四肢强痛。兼忉忉然牵疼。一二日疮便变焦黑色。肿大光起。　
根强。全不得近。酸痛。皆其候也。　
x受如持虚x　张云。热侵阳分。感发最易。如持空虚之器以受物。　
x　x　王注。俗曰粉刺。粉刺见肘后。千金作粉滓。巢源云。嗣面者。面皮上有滓如米粉者。是也。又外台　
有粉　。玉篇。　。与　同。字书。　。并是查字。巢源又云。查疽。隐脉赤起。如今楂树子形。亦　
是风邪客于皮肤。血气之所变生也。是即外台所谓面　。其时生鼻上者。谓之酒　。与王注粉刺之　自异。　
志云。面鼻赤瘰也。此亦面　。与王注异。（王注按豆。即豌豆。见唐六典注。）　
x柔则养筋x　高云。上文大怒气绝。至血菀而伤筋。故曰。阳气者。精则养筋。所以申明上文阳气不　
柔。而筋无所养也。　
x大偻x　吴云。为寒所袭。则不能柔养乎筋。而筋拘急。形容偻俯矣。此阳气被伤。不能柔筋之验。　
简按脉要精微曰。膝者。筋之府。屈伸不能。行则偻附。筋将惫矣。大偻义正同。高云。背突胸窝。乃生大偻。　
此乃龟背。恐非是。　
x　x　马云。鼠　之属。志云。金匮所谓马刀侠瘿。简按说文。颈肿也。慧琳藏经音义。引考声云。　
。久疮不瘥曰　。巢源。有九　三十六　。李　入门云。　。即漏也。经年成漏者。与痔漏之漏相同。但在　
颈则曰瘰漏。在痔则曰痔漏。又云。凡痈疽久则脓流出。如缸瓮之有漏。　
x留连肉腠x　王注。久瘀内攻。结于肉理。知肉腠即肉理。金匮云。腠者。是三焦通会元真之处。为　
血气所注。理者。是皮肤脏腑之文理也。仪礼公食大夫礼。载体进奏。注。奏。谓皮肤之理也。又乡饮酒礼。　
皆右体进腠。注。腠理也。阴　
阳应象大论王注。腠理。谓渗泄之门。高云。肉腠或空或突而如嵝。而难愈也。汪以四字接下