法兰克人史-第51章
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这里的主教 不曾同意以适当的敬意接纳他，他让这位主教受了不少的害。
二十七他由此南行前往图卢兹，派遣信使要求该城主教马格努尔夫接纳
他。但是主教念念不忘从前他在西古尔夫手里所吃到的苦头，——西古尔夫
①
也曾以同样的方式觊觎王位， ——便向居民说道：“我们知道贡特拉姆和他
① 治安官是位居伯爵和伯爵的代理人之下的地方官吏，司维持治安，管理囚犯、征收赋税等职责。
② 见本卷第 13 章。
① 将他恢复到原来的社会地位，也许是农奴。
② 卡尔特里乌斯，见第6 卷，第22 章。
① 西古尔夫之名见于第4 卷，第47 章，此事无可考。
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的侄子希尔德贝尔特是国王，至于这个人，我们可不知道他是从哪里来的。
因此你们要戒备。如果是德西德里乌斯公爵决意要把这次灾难弄到我们的头
②
上来， 那就让他象西古尔夫那样地死去，让他成为大家的例子，以便再也没
有外国人敢于亵渎法兰克人的王位。”但是当他们正在议论抵抗，准备战争
的时候，贡多瓦尔德带着一支大军已然来到。他们看到自己无法抵挡住他，
因之就答应他进入城内。
之后，当主教同贡多瓦尔德一起坐在教堂住所里的餐桌旁边的时候，他
对他说： “你宣称你本人是洛塔尔国王的儿子，可是这事是否属实，我们无
法分辨。我们不能相信，凭着你的力量可以完成你的计划。”贡多瓦尔德答
道： “我的确是洛塔尔国王的儿子，我打算立即领有我在他的国家当中所应
有的那份，我将以全速前往巴黎，在那里建立起我的统治中心。”主教说道：
“如果你能随心所欲地实现你所说的这些打算，那可当真就是法兰克王族没
有留下国王了。”穆莫卢斯听到这场辩论，这时举起他的手来，给了主教几
巴掌，说道： “象你这样一个低贱而愚蠢的人竟然对一位伟大的国王这样讲
话，难道不觉得羞耻吗？”但是当德西德里乌斯从这场辩论中弄清了主教的
目的何在的时候，他也勃然大怒，打起他来。于是他们两人用矛打他，拳脚
交加，然后用绳索把他捆起来，判他流放之刑。他的私人财产全部遭到侵夺，
而属于教会的财产也复如是。里贡特公主从前的王室总管瓦多这时参加了他
们这一伙，但是其余那些同他一道离开巴黎的人都四散奔逃了。
①
二十八这些事情发生以后，军队 从普瓦提埃开出来，向前追赶贡多瓦尔
德。都尔的许多居民当初是抱着抢劫的目的跟着军队来的，但是普瓦提埃人
对他们进行了袭击，其中的一些人被杀死了，大部分则被剥夺得一无所有，
返回乡里。该城从前偕同军队行动的那些人这时也撤回来了。随后，军队向
前移动，来到多尔多涅河畔，听候贡多瓦尔德的消息。我已经在前面讲到，
②
这时德西德里乌斯公爵、布拉达斯特 和里贡特公主的王室总管瓦多已经同贡
③
多瓦尔德结成一伙。最受贡多瓦尔德尊敬的是萨吉塔里乌斯主教 和穆莫卢
斯，他曾将图卢兹主教职位许给萨吉塔里乌斯。
二十九这些事情发生之际，贡特拉姆国王交给一个叫做克劳迪乌斯的人
一项差使，并且对他下了指令： “如果你就此前往，把埃贝鲁尔夫从教堂里
④
撵出来， 用剑将他杀死，或者是用链子将他锁起来，我就会赐以重赏，让你
发财。但是我要警告你的最重要的一点是，切不可对那座神圣的教堂有所冒
犯。”克劳迪乌斯是一个轻举妄动而又贪得无厌的人，他的妻子是莫城地区
的人。他疾速驰往巴黎；他心里反复地盘算着是否应该去见弗蕾德贡德王后
的问题，他想：“如果我去见她，我会从她那里得到一些奖赏，因为我知道，
她对我被派去杀害的那个人是痛恨的。”他真个前去见她，并且立刻收到巨
额的赏赐，同时还有许多许诺，如果他能做到把埃贝鲁尔夫拖出教堂，加以
杀害，或者能够叫他陷入圈套，加以捆缚，甚或就在教堂前庭将他砍死，就
② 德西德里乌斯拥立贡多瓦尔德事见本卷第 10 章。——译者
① 指贡特拉姆的军队。
② 布拉达斯特是希尔佩里克的阿奎丹公爵 （见第6 卷，第 12、31 章），本书前文不曾提到他同贡多瓦尔德
勾结事。
③ 原任加普主教，见第5 卷，第20 章。
④ 指都尔的圣马丁教堂。
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将如何如何。这时他回到夏托顿，要求伯爵为他提供三百士兵，表面上象是
为了守卫都尔城门，实标上则是为了在他抵达那里之后可以用来杀害埃贝鲁
尔夫。当伯爵向士兵们预先下达任务的时候，克劳迪乌斯本人就到都尔去了。
一路上，他按照蛮族的习惯，开始注意各种朕兆，他发现兆头并不吉利。同
时，他还向许多人打听：神圣的马丁的威力对于那些破坏誓言的人近来是否
明显表现出来，特别是如果危害了求他庇护的人，是否立刻会有报应。
于是，他在那些应该前来协助他的士兵到达之前，亲自前往教堂。他在
这里立刻就同不幸的埃贝鲁尔夫搭起话来，对他发誓。他凭着一切他视为神
①
圣之物，凭着它们所具有的神圣主教的威力 起誓说，没有一个人能够比他更
忠诚于他的事业，也没有一个人能够象他这样好地在国王面前为他表白，因
为这个无耻之徒打定了这样的主意： “除非我能用伪誓欺骗他，我就无法胜
过他。”当埃贝鲁尔夫听到他既在教堂的墙垣以内又在门廊和前院的其他神
圣地点许下这些誓愿，这个不幸的人就相信了那个发伪誓者。
第二天，当我正停留在离城大约三十里远的一处地产上的时候，埃贝鲁
①
尔夫被请去同克劳迪乌斯和某些城市居民在神圣的教堂里 吃饭。要不是只因
他的仆人站得太近的话，克劳迪乌斯在当时当地就用剑将他砍倒了。可是埃
贝鲁尔夫轻狂骄傲，一如往昔，他一点也没有注意到这个情况。饭后，他和
克劳迪乌斯在教堂住所的前院一起散步，彼此交换誓言，相互矢以忠诚，约
为兄弟。当他们正在这样谈论着的时候，克劳迪乌斯对埃贝鲁尔夫说道：“如
果在酒里调合一些香料，或者，如果阁下肯于为我索取一口比较强烈的酒，
我是很高兴到您府上去干一杯的。”埃贝鲁尔夫听见这些话，大为高兴，答
称他所要的这些东西自己都有： “只要阁下肯于屈尊降临敝居，您所要的一
②
切，我的住处都有。” 他把他的仆人一个接一个地派走，去取各种比较强烈
③
的酒：拉提乌姆酒和加沙酒。 当仆人们刚一走开，他的受骗者只剩下孤单一
人的时候，克劳迪乌斯向着教堂举起手来说道： “最神圣的马丁，请即刻准
许我再次见到我的妻子和亲人。”因为此刻他正准备冒险，这个恶棍打算在
前院里行凶，可是同时又害怕这位神圣的主教的威力。于是，克劳迪乌斯的
一个比其他人都更为强壮的仆人从背后抓住埃贝鲁尔夫，用他那有力的臂膀
紧紧地扭住他，硬把他弄得胸膛朝上，使它暴露在外，以便给以致命的一击。
克劳迪乌斯从饰带上抽出宝剑，向他扑来。可是埃贝鲁尔夫这方面尽管受到
牵制，也从他的腰带上抽出一把匕首，握在手里，准备迎击。克劳迪乌斯高
高举起手来，将锋刃刺进埃贝鲁尔夫的胸膛，而后者也立刻将匕首刺进对方
的腋下，抽出匕首，接着第二下又割断他的拇指。于是克劳迪乌斯的仆人们
手持刀剑从四面八方跑上前来，使埃贝鲁尔夫几处负伤。埃贝鲁尔夫从他们
手中挣脱出来，尽管已是气息奄奄，还在试图逃跑，可是他们夺去他那把业
已拔出的剑，在他头上深深地砍了一道伤，使他脑浆四溅，倒地而死。他从
来不懂得诚心诚意地祈求那位圣徒，所以他也不配受到那位圣徒的救护。
克劳迪乌斯满怀恐惧，来到修道院院长的住室，向他寻求庇护，可是他
却从来不曾十分明智地尊敬过保护这位院长的圣徒。他对当时正在住室里的
① 这些东西在圣马丁坟墓近旁，因而被认为具有威力。
① 教堂住所。
② 埃贝鲁尔夫可能后来从圣器室迁居到教堂所属范围以内的其他住处。
③ 当时驰名于高卢的意大利酒和叙利亚酒。
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院长说道： “我们已经犯了一项重罪，除非你加以援救，我们将要死亡。”
当他还在说着的时候，埃贝鲁尔夫的随从人员举着剑和长矛冲了进来。他们
发现门已上闩，就打碎了窗格玻璃，把长矛从墙壁上的窗户那里投了进来，
刺穿了克劳迪乌斯的身子，当时他已经奄奄一息了。他自己的随从人员都躲
在门背后和床底下。两个教士挽着那位院长，让他冒着生命的危险，把他从
出鞘的刀剑丛中带了出去。这时门已打开，整个这群手持武器的人都走了进
①
去。一些隶属于教堂的领受布施的人 以及其他穷人，对于这件罪行感到愤
怒，试图把这间住室的屋顶拆掉。此外，形形色色的狂热的人和乞丐带着石
头和棍棒前来替教堂所遭到的暴行复仇，他们对于教堂竟而成为空前未有的
事情的肇事地点感到愤怒。还需要再说些什么呢？逃亡者被拖出他们的藏身
之处，并且被残酷地杀死，因此这间住室的地面被血水所污染。然后他们的
尸体被拖了出去，直挺挺地躺在冰凉的地上。杀人者收集起赃物，当天夜里
便逃走了。上帝的报复就这样立即落在那些曾经以人血来亵渎神圣的前庭的
①
人的身上。至于那个由神圣的主教让他经受这些事情的人， 谁也不能认为他
的罪行会要小些。国王对于这些事情极为震怒，但是等到一切事情都向他讲
清楚以后，他很快就重新平静下来。他将不幸的埃贝鲁尔夫的全部财产——
包括动产和不动产——以及他从祖先那里所继承的一切，都分配给他的主要
的追随者，这些人把死者的被抢得一干二净的妻子弃置在神圣的教堂里。克
劳迪乌斯和其他人的尸体被他们的至亲带回自己的本土，并安葬在那里。
三十这时，贡多瓦尔德派遣两名教士充当信使到他的党羽那里去。他们
之一是卡奥尔的修道院院长，他携带着一封书信，藏在凹面的木制书板的蜡
②
层下面。他被贡特拉姆国王的兵士捕获，书信也被发现。他被带到国王面前，
遭到痛打，投进牢狱。
三十一贡多瓦尔德这时正在波尔多，因为贝尔特拉姆主教对他表示友
好。当他正在寻求一切办法使其事业有所进展的时候，有一个人告诉他，东
③
方的某个国王身上带有神圣的殉教者塞尔吉乌斯 的一个拇指，将它嵌在自己
的右臂上，每当他难以击退敌人的时候，他就寄信任于这件护身之物，高举
他的右臂，而他的大批敌人就象是被这位殉教者的威力击败似地，逃窜而去。
贡多瓦尔德听到后，就努力打听当地有没有人已经获得殉教者塞尔吉乌斯的
遗骨。于是贝尔特拉姆主教告诉他有个名叫尤夫罗尼乌斯的商人，因为他对
这个人心怀怨恨。由于他垂涎这个人的财产，他曾经有一次不顾本人的心意
让人强行剃掉他的头发。可是尤夫罗尼乌斯鄙弃这一行为，他移居另一座城
市，等到头发重新长起来以后，又迁了回来。因此，主教说道： “这里有个
叙利亚人，名叫尤夫罗尼乌斯，他曾经把他的住宅变成一座教堂，在里面安
放了这位圣徒的遗骨，凭着这位殉教者救助世人的德行，他曾亲眼得见许多
奇迹。有一次波尔多城着起大火，他的住宅被烈焰四面包围起来，可是一点
也没有被波及。”穆莫卢斯听了这些话之后，立刻偕同贝尔特拉姆主教，赶
往叙利亚人的家中。他们对这个人施加压力，要他拿出神圣的遗骨来。他拒
绝了，可是当他想起这也许是一个由于挟嫌而为他设置的圈套时，便又说道：
① 教堂往往将一部分穷人列入名册，定期给予食宿。
① 指埃贝鲁尔夫。
② 中世纪人书写多用书板，板面敷蜡，以尖笔在上面刻划。
③ 塞尔吉乌斯是三世纪时叙利亚的殉教者，在当地最受崇敬。
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“不要麻烦一个老人，也不可冒犯这位圣徒，还是拿着这一百枚金币走吧。”
穆莫卢斯依然坚持要看遗骨，这时，他献出了二百枚金币；可是尽管如此，
他还是无法把他打发走，除非把遗骨展示出来。这时，穆莫卢斯下令将一架
梯子倚在墙上 （因为遗骨是收藏在一个放在圣坛对面的墙壁上部的函匣里面
①
的），让他的副主祭 爬上去。副主祭登上了梯级，握住了函匣，可是颤抖得
这样厉害，以致谁也不能设想他会活着回到地面。但是，正如我所讲的，他
握住了那个悬在墙壁上的函匣，把它取了下来。穆莫卢斯检查里面的东西，
发现了圣徒的一段指骨。他无所畏惮地用刀子去砍这段指骨，先从上面砍，
后从下面砍，砍了好多下，都劳而无功，小小的骨头毫无损伤。最后，它裂
成三块，向不同的方向泯然消失。我认为，如此对待这段骨头，殉教者是不
会高兴的。尤夫罗尼乌斯这时哀哀哭泣，所有的人都俯伏祈祷，恳求上帝施
恩，把从他们肉眼前面移走的东西归还他们。祈祷之后，那些碎块又找到了，
穆莫卢斯从中取了一块，就走开了，然而正如后文所述，他并没有带走殉教
者的恩惠。
当贡多瓦尔德和穆莫卢斯呆在波尔多的时候，他们下令要把一个名叫福
斯提�
