说名道姓-第16章
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二、命名方式日趋雷同。科技发达了，总体文化水平提高了，但是，不能否认，人的汉语文能力反而下降了，要讲数理化、外语，现在的人比以前强多了，但是汉语却不如从前，这就导致命名方式愈来愈简单化。取名不过是几种方式：一、以出生地或出生时某些有纪念意义的事件为名；二、追求美心理和时代风尚趋向一致；三、以父母之姓名合起的方式；四、节缩成语格言而成的方式；五、利用语言相叠的方式等等。取名的方式趋同，必将造成大量重名。
三、单字名增加。上世纪二三十年代以后，单名的比例开始上升，现在已与双名平分秋色。对济南市一个普通居民区街道的1000个人名之调查表明，单名的比例从1948年的33％到1986年上升到697％。用一个字作为名字，表意较好的字眼重名的可能性就大大增加了。据调查统计，7省市174900个人名中，单名重名率大大高于双名重名率，21400个单名中，重名的就有17592个，占54168％；而总数1515O0个双名中，重名的仅35153个，占22901％。
同名给社会已经造成了不良影响，许多人受过同名之苦。
有一则报道讲：公安部门在某街道捉拿叫“黄军”的要犯，殊不知，此处“黄军”有4个，被抓的并非真凶，错抓的黄军正在筹办婚事，其女友一时不辨真相，气急吞下毒药，险些闹出人命。
还有一则报道讲某市一家医院药房因疏忽而发错了药，急需找一个叫王勇的男孩，情况十万火急。可是在那个不大的地段，叫“王勇”的小孩竟有10多人，派出所只得紧急出动，查户口问地址忙得团团转，好不容易才找到那个王勇，因同名差点弄出大祸。
国家游泳队曾有两个叫严红的运动员，一个来自四川，一个来自天津，为了区别，人们分别称之为“川红”、“津红”，1985年8月，川红打破了津红创造的200米自由泳记录，于是，报上刊出“严红破严红记录”。
曲周县公安局经侦一中队接到槐桥信用社报案：该信用社一储户零存整取的存款被人冒领了3500元。经侦一中队经过缜密侦查，确认犯罪嫌疑人是与储户同名同姓的该县槐桥乡西槐桥村村民张银芳。
原来，不久前张银芳从别人口中获悉：乡信用社有一储户与自己同名同姓，便想发一笔不义之财。但由于领取存款需用身份证，而张银芳同储户除同名同姓外有多项不符，于是她想到了当村支书的父亲。她让父亲开了一张村里的证明信，几日后便从同名同姓的储户存单上取走了3500元。直到真的储户张银芳来取钱时，信用社才发现有人冒领了钱。
10。与你同名知多少
因为与犯罪嫌疑人同名同姓，南昌市出租车司机刘祖强被错列为网上逃犯，3个月内两次遭受派出所“错捕”。
南京六合区龙袍镇发生一件奇事，未来的女婿与准岳父同名同姓，准岳父硬要未来女婿改名，差点使一段美满的姻缘“泡汤”。
第十届长沙图书交易会上，王朔新书《不想上床》的宣传非常火爆。弄了半天，这个王朔并不是那个著名作家王朔，而是东北一个叫王朔的年轻人。
北京外国语大学学生林琳毕业了，她按规定时间去学校拿毕业证，教务处的老师却告诉她，因为她有一门课不及格，得补考，毕业证暂时不能发。林琳奇怪，三个学年里她没有不及格的课程呀。老师解释说：99级高职班的学生里有5个叫林琳的，其中有一个一门课程没及格。按规定要补考及格后才能发给毕业证。但是因为在学生登记时照片和学号搞混了，所以现在无法分辨到底是哪个林琳。没办法，只好5个人暂时都不发毕业证。
广西韦女士发烧浑身酸痛来到医院看病，一瓶药液就要输完时，一名护士过来看了一眼她药瓶上的名字，对她说“还有一瓶”。韦女士模糊记得自己取药时只领了一瓶药液。护士笑她说：“你竟然连自己领了几瓶药都记不得了。”说完很快拿来另一大瓶写有韦名字的药液，继续给她输液。韦以为自己高烧头昏记错了，便也不在意。输了10多分钟后，另一名护士站在输液室门口朝里叫了一声韦某的名，她刚想回应，突然听到坐在其后排的一位小姐抢先答应了。那护士走过去问那姑娘：“你这是最后一瓶吧？”那姑娘说：“我领了两瓶药水，这才是第一瓶。”那护士很惊讶：“奇怪，那边已经没有你的药了。”韦女士在一旁听到这，连忙对护士说：“你们是不是搞错了，把她的药打给我了？”那护士这才发现有两个人是同名。
据成都媒体报道，成都市民冯红运（化名），因与一个逃犯同名招来种种辱骂和耻笑，不断接到亲人、朋友打来的电话，问他是不是抢过东西，是不是正被警方追捕，还劝他早点自首。原来是一个通缉犯的名字与冯红运完全一样，而且籍贯也相同。尽管冯红运一再解释，但人们还是半信半疑，认为不可能有那么巧的事。面对亲人朋友的怀疑和质问，冯红运苦恼万分。万般无奈，他为自己的姓名进行了注册。可是，职能机关工作人员认为，目前国外还没有个人姓名注册的先例，我国也无此先例。冯红运的个人姓名注册申请得等国家出台有关政策后才能执行。
四川大学网络爱好者李先生，建议建立一个全国性的户籍网，将所有公民的名字都输进该网络。遇到了同名同姓的情况，网络便会自动提示。出租车司机彭晓东提议，取名时可以借鉴汽车牌照的做法。比如，四川成都的王小容，就可以取名为川A王小容。但一位姓王的户政人员担心地说，这样取名对我们的户籍管理将有一定困难。
若避免同名的麻烦，必须动用现代化手段。在互联网发达的今天，可在全国范围内建立一个联网的户籍注册管理系统，就像我们申请电子邮箱一样，对别人已经申请过的用户名进行“叫停”。这已经引起了有关部门的重视。
为了让同名同姓不再带来不必要的麻烦，除了户籍管理部门，作为家长也应该在为孩子取名时，注意避开重名。
一是最好不取单名。如果实在舍不得想好的名，可以在单字前后加上附助的虚词或修饰词、地名等，如“之”、“子”，“大”、“小”、“春”、“京”、“晋”、“津”等。
二是参考一些取名指南类的书，拓展思想，扩大视野，不局限于常用、常见的取名用字。还可以请教别人，或全家人一起集思广益。
三是事先作一些调查，可以到户籍管理部门作一下取名咨询，看看欲取的名是不是已经被别人抢先了，也可以利用电脑，在网上搜索栏输入欲取的名，同名的情况就能知道一些。
四是不妨使用四字名。我国香港、台湾等地，有妇女出嫁后采用双姓的做法，如刘王立明、蒋宋美龄、赵杨步伟。采用双姓，整个人名就变成了四个字，重名机会相对减少一些。也有单字姓三字名的，如女排老将曹慧英与丈夫殷勤的女儿，就名叫殷乐笑子。这样起名，重名的机会将大大减少了。少数民族姓名百花园姓道名MINGSHUxingdao说
少数民族姓名百花园看到少数民族同胞身上的服装，也许你一下子就能说出这是哪个民族，其实，少数民族的姓名也像花园中的鲜花一样多彩多姿。
我国现有55个少数民族，解放前，少数民族社会的发展极不平衡，处于同一社会形态的民族，经济、文化发展程度也不一样，再加上少数民族分布地域广阔，多民族杂居等原因，我国少数民族的姓名也复杂多样。
初次见面，先要通报姓名，人人有名有姓，好像是必定无疑的，其实不然，我国少数民族有的有姓有名，有的有名无姓，有的有姓以称呼代替名，有的没有姓，名也只是称呼，有的采用联名制。
有姓有名的民族占多数。回族、朝鲜族、壮族、布依族、土家族、白族、羌族、满族、达斡尔族、鄂伦春族、赫哲族、鄂温克族、黎族是有姓有名的。
满语的姓氏称之为“哈拉”，“哈拉”其实就是部落。入关后，一部分满族人将满姓改为了汉姓。满族最早的姓氏称之为“老姓”，多是由部落构成，往往是方园百里都是这一个姓，所以，不便在自己名前冠以姓氏，所以满族人很少使用姓，如爱新觉罗溥仪，就称直溥仪。
满族的老姓，除皇族爱新觉罗外，还有，关（瓜尔佳）、马（费莫）、富、傅（富察）、那（那拉）、郎（钮祜禄）、赫、何（赫舍里）、索（索绰罗）、佟（佟佳）、赵（伊尔根）、何（赫舍里）、董（董鄂）。
依汉族人的认识，满族人用的是复姓，辛亥革命后，满族大都改为汉族式的单字姓。改姓的方式，有的是取首字与汉字的谐音，如，瓜尔佳的“瓜”与汉字“关”音近，就改姓关；乌雅的“乌”与“吴”音近，便以吴为姓。有的是直接以首字为姓，舒穆兰改为舒姓，赫舍里改为赫姓。爱新觉罗是皇族，以百家姓的头一个姓“赵”为姓，有一部分爱新觉罗氏以清朝始祖“金”为姓。有些姓改成了不同的汉族姓，如瓜尔佳，多数姓关，也有一些姓了汪、白、石、鲍、金、顾、胡、常。所以从姓氏上很难说清满族人的亲属关系。
达斡尔、赫哲、鄂伦春、鄂温克等黑龙江流域民族，取姓与满族基本相同。赫哲族人口少，只有毕、何、吴、尤、齐十几个姓。
回族是我国分布最广的少数民族，他们的姓氏比较复杂。回族的姓与汉族看上去差不多，有李、周、金、刘、陈等。有的姓如马、洪、丁、沙等，回多汉少。有些姓却是回族所独有的，如撤、忽、闪、纳、哈、萨、海、黑等。回族是来自中亚、西亚的阿拉伯人、波斯人与汉族等融合后形成了民族，所以回族姓的来源很有趣，这些姓氏都是有来历的。马姓是回族中最为普遍的姓氏，马姓回族遍布全国。据说，云、贵、川三省回族“二十七族姓马，同姓不同宗”。在全国各地回族聚居区，有的整个村、寨、巷都居住着马姓回族，并且以马姓命名村庄。如马家庄、马家湾、马家寨等等。伊斯兰教的创始人现在译作“穆罕默德”，但是历史上曾把“穆罕默德”译为“马合麻”、“马哈漠德”等等。回族多以马为姓，是源自穆罕默德。西北地区是回族马姓集中的地区，当地回族取汉姓也多以马为姓。明代朝廷对回族赐姓也多赐马姓。由于这样几种原因，经过长期的发展，回族马姓越来越多。有的回族以祖辈的名字分为数个姓。元代名臣赛典赤·赡思丁的儿子纳速拉丁，其后代分别以纳、速、喇、丁为姓，据《元史·纳速拉丁传》记载，元世祖忽必烈曾亲自宣布过“赛典赤虽逝，德政尚存，敢有更易者诛之”的命令。赛典赤·瞻思丁的后代共有9子13孙，分为纳、马、撒、哈、沙、赛、速、忽、闪、保、本、苏、黑13姓。有不少回族姓氏是皇帝赐予的，其后代就延用此姓。如李、达、答、张、沐、陕、郑、朱、金等姓都是皇帝赐姓。也有以地名为姓的，如回、杨、锁等姓。汉族等民族融合于回族后使用原有姓氏。如汉族姓周、刘、陈、孔，蒙古姓铁、脱、朵、妥、火。
回族集中的地区，至今仍流行为婴儿起经名（即回族名）的习俗。婴儿出生后，请教长或阿訇来家给婴儿起宗教名字，择取伊斯兰教先知、圣人、贤哲名字的原来读音，如男性用尔撒、努海、阿里，女性择取法蒂玛、阿伊莎、赫蒂彻。上学时，再起一个汉文名。有些回族在汉文名字前冠以经名，采取汉文姓名和经名联名制，如穆罕默德·阿里·马杰。
海南省的黎族也是有姓的，但姓与名在一个音节内，辅音是姓，元音是名，如“ei”，“”是姓，“ei”是名。其他民族取名多要求有意义，而黎族取名却最忌有意义，可是没有意义的音节只有200多个，也就是说黎族人的名只能有200多个。黎族人在父母去世后，要改名，父亲去世了，改为“工把”意为找父亲，母亲去世了，改为“色开”意为孤儿。现在黎族这些习惯渐渐很淡了。
广东凤坪的蓝姓畲族，从6世纪到13世纪生前的字辈为“友、元、奕、世、德、如、真、金”，死后则以“千、万、大、小、百”五个字辈称呼。死后另立字辈，这是畲族字辈与汉族字辈的不同之处。如蓝氏一世祖叫蓝千七郎，二世祖为蓝万五郎，三世祖蓝大二十三郎，四世祖蓝小大郎，五世祖蓝百一郎。到六世祖又循环到千字上，如蓝友权，死后称为蓝千六郎。从第九代起，去世后改以谥号，如九世祖蓝世亭，谥纯谨蓝公；十世祖蓝德桥，谥性善蓝公。这套姓名制度，显然是认同了汉族文化的变异字辈谱。
蒙古、藏、傣、高山、裕固、门巴、布朗、拉祜、普米等民族，只有名没有姓。
蒙古人没有姓，但有把父亲名写在自己名前的习惯，不知情的人以为这就是姓。蒙古人取名时比较慎重，往往请长辈和喇嘛给孩子命名。人名大多数是表示幸福、吉祥、长寿、健康的祝词。巴特意思是结实、坚强，巴彦意思是富裕，贺喜格意为幸福、吉祥，乌勒吉意为长寿、吉祥，德勒格尔就是丰富、茂盛，巴特尔、铁木尔就是勇士，那仁就是太阳，乌云就是智慧，巴德玛就是莲花，那仁花就是向日葵。由于适合命名的词有限，蒙古人中重名的人很多，于是常在名前加上“大”、“小”、职业、地名加以区别。
蒙古人信奉喇嘛教，受到从西藏来的喇嘛教的影响，许多人名与藏族差不多。
藏族原来也没有真正的姓，但社会地位较高的家庭多数有房名，实际就是部族的称号或领地地名。古藏语称姓氏“锐”、“日”。“锐”意为骨血，“日”意为族系，是家族系统的称号。藏族祖先有四姓氏、六姓氏、十八姓氏等不同说法。这些氏族与其他部落融合后，派生出许多姓氏。这些姓氏仅仅表明家族关系与社会地位。阿沛·阿旺晋美的“阿沛”就是房名。汉族文化的影响，有些藏族地区，藏汉名混合使用，即在藏名前加上汉姓，如李尼玛、杨邓珠、张达娃等。
藏族人名多是请寺院的喇嘛从佛经中选择表示吉祥或祝福的词作名，如，旦增意为圣教主宰者，多吉意为金刚，卓玛意为圣母。有的活佛把自己名中部分音节加在孩子名中，如活佛叫旦增曲杰，他为孩子取名时就叫孩子旦增多吉。许多藏族人名是出生的日曜（星期），星期日生的叫尼玛，星期一生的叫达娃，星期二是米玛，星期三是拉巴，星期四是普布，星期五是巴桑，星期六是边巴。
有的藏族名用父名中的两个音节与母名中的音节合成自己的名，父亲叫多吉次旦，母亲叫格桑卓嘎，孩子可以叫次旦卓嘎。
藏族同名者极多，为了区别常常在名前加上地名或职业。为了表示尊重，在称名时，后面常加上“拉”。
傣族本无姓，明朝皇帝赐其贵族以“刀”为姓，后代西双版纳的土司多在名前加上“刀”、“召”，有些加上“多”、“方”，但是傣族平民还是不用姓的。
傣族男子一生中多次改变名字，孩子初生必须请佛寺的大佛爷取乳名，乳名依性别、地位、排行而定。平民男子首字多用“岩”，女子多用“玉”，贵族男子首字多用“召”、“召孟”，女子用“喃”、“孟”。这些字后面是排行字，老大用“应”，老二用“次”，老三用“约”，老四用“当母”，老五用“爬”。叫岩次的人，一定是男子，而且是平民，排行是老�
