说名道姓-第17章
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云南还有一些民族与傣族姓名相近，但又有区别。崩龙族采用汉姓，以排行为名，称李老大、何老三。傈僳族也以排行为名，长子称“大”，次子称“聂”，三子称“沙”，女孩称“妹”。生活在高黎贡山的独龙族，解放前处在原始社会，其取名也很简单，他们把居住地名置于名前，排行放在其后，就组成了人名，孟起、孟不拉、孟敦，“孟”是村寨名，“起”是老大，“不拉”是老二，“敦”是老三。
像傣族、独龙族这样的名，只是表示身份的称呼，并不算严格的名。
第三部分
1。少数民族姓名百花园
联名制又称连名制，是世界上许多民族采用的姓名制度，联名制就是在本名之外附加上父、母、外祖父母的名，世代相联，表示血缘的用名方式。联名制比姓更能直接显示出血缘，但不能追溯久远，采用联名制的民族多数不用姓，或使用姓很晚。
怒、哈尼、佤、景颇、珞巴、基诺和部分苗、瑶，历史上的白、蒙古、纳西等民族，在本名前加父名。如，云南碧江的怒族一家几代人名是：茂英充、充罗并、罗并者、者茂特、茂特朋，他们依次是五代人。彝族的父子联名制，如，阿普居木、居木登伦、登伦乌乌、乌乌庚兹、庚兹庚研、庚研阿益、阿益阿曲、阿曲里布。再举哈尼族的例子：初未与、未与则、则学吾、吾里源、源马登，他们也是五代人。
历史上的大理国是以白族为主的政权，白族国王是有姓的但也采用联名制，段智祥、段祥兴、段兴智，这是三代父子国王。
基诺族取名一般都采用父子联名制，但是孩子有病，久治不愈，可以中断父子连名另外取名。若是幼儿，就与巫师连名，据说巫师的名字可以震慑恶鬼。但与巫师连名并非连巫师本人的名字，而是连巫师的通称——“白腊胞”。具体的连法也与通常的不同，它连的是白腊胞的前两个字——“白腊”。孩子出生前有兄、姐夭折，便中断连名，用“婆”作为孩子名字的开头读音，如“婆白”、“婆舍”等。认为“婆”命硬，用了它孩子就能长命。
新疆的维吾尔、塔吉克、乌孜别克、柯尔克孜、俄罗斯等民族，高山族、部分苗族，采用本名在前，父名在后的联名制。
新疆的联名制民族，除俄罗斯族外，与西亚、中亚、北非的阿拉伯、伊朗等伊斯兰教文化系统民族一样，不使用姓。维吾尔族的买买提·吐尔迪，“买买提”是本名，“吐尔迪”是父名。塔吉克的艾沙·肉孜，“艾沙”是本名，“肉孜”是父名。高山族的摩那·罗达奥，“摩那”是本名，“罗达奥”是父名。摩那·罗达奥的长子应该叫大太·奥摩那，次子叫拔沙·奥摩那，意思分别是：这人是罗达奥的孙子，摩那的大儿子；罗达奥的孙子，摩那的二儿子。
哈萨克和贵州台江的苗族，采用本名、父名、祖父名三节联名制。哈萨克族的阿不拉·努拉利·卓勒齐，依次为本名、父名、祖父名，但有时祖父名可以省去。台江苗族人也休斗，“也”是本名，“休”是父名，“斗”是祖父名。在庄重场合，连曾祖父的名也要加上。如晨室九讲，“晨”是本名，“室”是父名，“九”是祖父名，“讲”是曾祖父名。
云南的布朗族、拉祜族，还存在母子联名制。布朗语“依”是表示女性的词，如果母亲叫依南庄，子女名中必须加上母亲名中的“南”。有时还加上外婆的名。布朗人称这种联名叫“迈种”，翻译过来是：跟着妈妈叫。拉祜族只有长子、长女与母亲联名，其他子女则没有这个权利。
怒族采用的是外甥与舅舅联名，名叫充付标的，“充”是舅舅名，“付标”才是本人名。云南碧江县怒族男子一生中要命名三次：男孩一出生，祖父、父亲或伯父给他取的名字为“正名”，这是终身使用的名。十四五岁后，由同伴或情人取“青年名”，只在男女同辈间称呼。结婚时再由父亲命名，将父亲名字的最末一字或最末二字冠于自己名之前，例如本人名“砍杜”，其父名为“偶凡寿”，组合后的名为“寿砍杜”。怒族男子结婚并连父名之后，便可以享有一定的财产继承权，同时也承担起承递世系的任务。
母子联名、甥舅联名，是母系氏族公社的遗迹。
少数民族的人名多取自自然，如维吾尔族妇女名多为花名。“阿娜尔古丽”是石榴花，“塔吉古丽”是鸡冠花，“齐曼古丽”是红莓花，“热依罕古丽”是罗勒花，“提拉古丽”是金钱花，“耐力古丽”是馒头花。
少数民族的姓名是非常复杂的，即使同一民族，不同地区、不同时代，使用姓名也不尽相同。比如，苗族分布于云、贵、湘、桂、川、琼各省区，越南、老挝、美国也有苗族，各地使用姓名的差异是很大的。
民族之间的文化交融是历史上一直进行的社会现象，目前，我国各民族使用姓名的习惯日趋一致，许多少数民族采用了汉族的姓名方式，许多少数民族同时有汉名与本民族名。日本人有姓不过一百年姓道名MINGSHUxingdao说
日本人有姓不过一百年由国家下令让全国人一齐取姓，这事听起来好像是有点儿不可思议，可是在日本就确实有过这样的事。
明治三年（公元1870年）日本政府作出“凡国民，均可起姓”的决定。可是竟然没有多少人响应，于是，政府不得不在明治八年（1875年）颂布了强制性的《苗字必称令》，规定了“凡国民，必须起姓”。确实是这样，与我们一衣带水的日本，1875年之前绝大多数人是没有姓的。可以说，日本人有姓不过只是才一百多年的事。
在古代，日本人只有贵族有姓有名，他们所谓的姓，与我们理解的姓并不一样。
公元四世纪末，日本的大和朝廷把日本列岛南部的许多小国统一成为一个国家，其政治统治的基础是氏姓制度。以大和朝廷的大王（即后来的天皇）为首的，掌握着中央政权的贵族与隶属于朝廷的小国国王之间建立了有血缘关系的集团，这些集团称之为“氏”，一个“氏”也就是一个贵族世家。
氏的称呼有的来自官职，有的来自居住地、统治地的地名，有的来自神名，还有的来自技艺。例如，居住出云国的就叫做“出云氏”，做祭祀工作的就叫“忌部氏”。掌握大和朝廷最高权力的大王家，是当时最强大的氏。
后来，大王家又对隶属朝廷的许多氏按与自己的亲疏、血缘远近、功劳势力大小，分别赐予“姓”。这个“姓”也不能算是真正的姓，只是表示地位、门第、职务的称号，类似爵位。当时的姓约有30个，其中“相臣”、“君”、“直”等赐给皇族及显要的贵族，是最有势力姓。
由于人口繁衍，一个大的氏又有了许多分支。这些分支为自己起了“苗字”。“苗字”意思是嫩芽、分枝，即从本家分出的支。例如，藤原是一个大氏，分出之后，居住在近江国的藤原氏，便取“近江”与“藤原”的首字，称为“近藤”。住地伊势、远江、加贺的藤原氏就称为伊藤、远藤、加藤。到了明治八年，从来没有姓的人在取自己的姓的时候，也想沾点“藤”字的光，于是“藤田”、“藤本”、“藤井”、“藤山”、“藤川”、“藤条”等等姓氏就诞生了。
由此可知，这时的氏可以表示部分家族血缘关系，但是姓只表示家族的地位尊卑，苗字则表示新的分支，但这时氏、姓、苗字只有贵族才有。
到了七世纪中叶，大化革新时期，废除了世袭的称号，表示家族地位的姓失去意义，氏与姓混合为一，有一部分成为流传到现在的姓。这时姓仍然是贵族的专利品，到19世纪，姓也只限于武士、巨商和村里有权势的人。这些人向当局申请，经特别许可，才能有姓。能够“名字带刀”是一种极大荣誉，所谓“带刀”就是有姓，一般平民只有名而无姓。
明治天皇时，政府感觉到没有姓，编造户籍，课税征役，非常不方便，这才号召大家都取姓，可是由于人们长期以来的习惯，并没有谁想用个什么姓，至此，政府不得不下达“凡国民，必须取姓”的命令。这时候，人们才匆匆忙忙找起姓来，举国上下兴起一股取姓的热潮。住在青木村的就姓青木，住在大桥边的就姓大桥，家门口长棵松树的就叫松下；门前有一座山的，就姓山口。于是田中、三木、山田、日光、北风、前部、上方、观音，这些中国人觉得怪怪的姓一下子涌了出来。
以地名为姓的有“上野”、“田中”、“河内”、“上原”、“市原”、“陆前”、“近江屋”、“吉冈屋”、“三河屋”、“肥厚屋”，以职业为姓的有“味香”、“味美”、“那妓男”、“猪饭”、“服部”、“锻冶”，“古井丸”。有些人以古代武士的名当姓用，像“酒井”、“本多”、“上杉”，这都是古代武士的名。也有的怕官府处罚，“慌不择姓”，以鱼、蔬菜、寺院、职业作姓。铃木本是神官拿在手中的标志，也成了姓。有点文化的选择福寿、长命、千年、松竹、朝日等好听的词作姓。松、鹤、龟等长寿象征也成了姓，百、千、万也成了姓。有的人实在想不出好办法，只好随便对付一个，“我孙子”、“猪手”、“犬养”、“鬼头”、“茄子川”全来了，也有的让官吏随便给想出一个。
1898年，政府制定了户籍法，每户的姓这才固定下来，不得任意更改。因为日本人的姓来得突然，来得特殊，它的内涵也与众不同。世界各国的姓多是表示血缘关系的，而日本的姓却很少有这个意义，姓一个姓的不一定有血缘关系，不是一个姓的倒可能是叔叔、爷爷。
日本人姓多数由两个汉字组成，少的有一个字的，最多的有九个汉字。如：北、池、岸，田中、铃木，宇都宫、西园寺，敕使河原，勘解由小路等。因此，为了分清哪些是姓，哪些是名，在正式署名场合，要在姓与名中间留出一个字的空来，如，井上清，要写成“井上清”，三阶堂进，要写成“三阶堂进”，八木下弘，要写成“八木下弘”。
据说日本人的姓有十几万个，日本人口才一个亿多，平均一个姓只有几百人。最常见的有40多个，其中铃木、佐藤、田中、山本、渡边、高桥、小林、中村、伊藤、斋藤占总人口的10％，有1000多万。
日本姓这么多，但是天皇却没有姓。明仁天皇、裕仁天皇谁也叫不出他们的姓来。日本人认为，天皇不是人，是神，神是无姓的。天皇无姓，皇子、皇孙、皇女、皇弟、皇姑自然也是无姓的。一般女子出嫁后要改用夫姓，但是平民嫁到皇家却仍然用娘家的姓。皇子文仁妻子川岛纪子，姓的川岛，就是娘家的姓。
日本人姓怪，名也怪，日本男子的名多以郎、夫、雄、男等字结尾，以表示威武、英俊、忠信。而且多有表示排行的标志，长子叫太郎，二子叫次郎、二郎，排在第11位的就叫余一郎。也有的把“郎”去掉的，直接是太、一、次、二，用治表示二，用选、藏表示三，用助表示小儿子。长女称大子，次女称中子，三女称三子。小林光一一定是长子，寅次郎一定是次子。过去日本人的男子名多加上“兵卫”、“左卫门”、“右卫门”，这是由军职变化的名，也有的是为了显示尚武精神。
日本女子的名多以“子”、“江”、“代”、“枝”结尾，如，川岛芳子、大关行江、宇野千代、大原富枝，听起来优雅、柔和。现在青年女子中，约有90％的人用“子”命名。按习惯，女子出嫁后要改用夫姓。中野良子嫁给川崎善弘后，改名川崎良子；松崎君代，结婚后就改姓名为栗本君代。现在，越来越多的女子反对夫妻同姓，还成立了“反对夫妻同姓会”，主张婚后仍用自己的姓。
把数字用在姓名中，是日本人姓名的又一特色。有姓一丹、二井、三木、四岛一味川的，有姓六角、七条、八马、九鬼、十石的，还有姓四十五、五十铃、百元、六百田、千家的，甚至有姓百代、万岁的。在名中用数字表示排行更是常见的，但也有表示出生时间的。如山本五十六，就是因出生时父亲是56岁。
日本是注重礼节的国家，过去，孩子出世要举行命名仪式，而且规定，在孩子出生后的第14天内举行，通常以第七天为多，日本人叫这天为“御七夜”，是命名的吉日，命名的当天晚上家中要摆上宴席庆祝一番。
日本小孩子可以在外人面前直接称呼父母的名，这在大多数国家是不允许的。
要说日本人姓名的怪，那可多着呢。日本人姓名的写法，通常是先姓后名，译成西文时，往往改为先名后姓，而且是按照日语原来的读法以罗马字拼写的。自1951年日本政府提出限制人名用生僻汉字以来，日本同姓同名的人越来越多，于是有人主张不用汉字取名，而改用“假名”。
日本人的姓氏不但是数量多，在其读音，汉字的写法上也相当的复杂，读音相同的姓氏，汉字有几种甚至是十几种写法，而相同的汉字也会出现好几种读音。例如：ささき就可以读做以下几个姓氏——佐佐木，佐前，佐崎，佐佐喜，佐佐贵，陵，雀等等。姓为ことぅ的日本人，用汉字来写会有以下几种写法：后藤，五藤，吴藤，梧藤，梧桐，江藤，牛头，五岛，后岛等等。
2。日本人有姓不过一百年
日本姓复杂得连日本人自己也不知道怎么读，听到名字也弄不清楚汉字如何写。有调查表明，全日本一天交换的名片高达400万张，就是说每一秒钟就有231组人在交换名片。可在日本如果把对方的名字叫错是非常失礼的事，为了避免弄错，绝大多数的日本人都在用汉字写的名字旁边用假名注明日语的读音。
日本人还习惯称姓不称名。如果有人去找叫“佐藤”的人，多半会有好几个“佐藤”一起答应。有个笑话是说：如果在日本上下班的高峰朝拥挤的人群内丢一颗手雷，炸死10个人，其中就有9个叫佐藤。欧美人名一大串，原来如此姓道名MINGSHUxingdao说
欧美人名一大串，原来如此我从小就怕看外国小说，原因之一，记不住那一串一串的人名，而且一会儿叫这个，一会儿叫那个，弄得晕头转向。现在开放了，外国人来的多了，了解欧美人的姓名，尤其重要。
虽然说欧美国家很多，但主要是操英语、法语、德语、斯拉夫语、西班牙语、葡萄牙语的。英语国家主要有美国、英国、加拿大、澳大利亚、新西兰，斯拉夫语国家主要有俄罗斯、南斯拉夫、波兰、乌克兰、白俄罗斯、捷克、斯洛伐克，西班牙语国家有西班牙、墨西哥、阿根廷、秘鲁、智利、哥伦比亚、古巴等，葡萄牙语国家除了葡萄牙，还有巴西。姓名与语言有着密切的关系，一般地说，使用同一种语言，使用姓名的习惯也差不多。
欧美国家姓名与中国姓名最明显的区别是：名前姓后，与中国相反。
乔治·华盛顿，乔治是名，华盛顿是姓；诺尔曼·白求恩，诺尔曼是名，白求恩是姓。这一点好办，倒个个儿就是了。不过请注意，匈牙利和中国一样，也是姓在前，名在后。有人说匈牙利人的祖先是从中国北方过去的匈奴人，这也是一条证据。俄罗斯人平时是名前姓后，但在正式文件中，往往也是姓前名后。巴甫洛夫·伊万·彼
