读者 _2007年合订本txt-第26章
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土坡；在坡顶上；它昂首独立；毫无顾忌地向爱人显示其身姿；于是成为猎手们轻而易举的射杀目标。多年来；子弹一次次穿透了雄羊们的胸膛；而它们并不改悔；又一次次昂然伫立在高坡之巅；为爱情奋不顾身。来吧；野蛮的猎人；来吧；狗日的子弹！
不仅如此。动物专家蒋志刚先生还深情地告诉我；雄性羚羊往往选择糟糕的草地进食；而把优质草滩主动让位于母羊和小羊。雄羊们坚韧不拔；总是放弃与妻儿们的生存竞争。每当此刻；雄羊常常在侧旁为母羊和后代们放哨警戒；一旦危险来临；雄羊们立即报警；并且把臀部洁白尾毛竖起外翻；在绿色或黄色草地上以其格外醒目而警示同类；这醒目漂亮的白色体斑；便招来了更多枪弹；或者成为天敌们竞相追逐捕猎的目标。于是；荒漠中一次次出现了草原狼夺命羚羊的集体狂奔：白色体斑在前头波浪式飞舞；血盆大口在后面无情地扑咬……
羚羊至爱；令人肃然。
老故事
蒋志刚先生为研究普氏羚羊；已经奉献了十多个年头；占据了他毕生科研工作三分之一时光。他从容而清晰地向我阐述种种问题；使我对这种中华特有的高贵动物产生出强烈敬意来。他反复强调与国际上许多国家日趋深入的野生动物保护工程相比较；我国明显处于落后状态。就说普氏羚羊的命名；居然还是洋人们给确立的。在中国野生羊群身上；居然也有着令人哀伤惆怅的老故事：
130多年前；一支由俄国人率领的骆驼队；在晨霜中出了北京西直门。为首一名沙俄职业谍报军官；生一脸大胡子；要踏过上万公里漫漫荒野；纵深到中国西部高原青海湖那里去。大胡子名叫尼古拉·普热瓦斯基。此前；这个精力无比充沛的家伙已经在1867年至1869年间；踏勘了中国黑龙江、乌苏里江等大片地区； 返回其国内做出了举世震惊的学术报告。俄国皇家地理学会因此授予他一枚银质奖章。这一回；他和他的探险队衣衫褴褛一路西进；靠着射杀大量野生动物来维持生命。肉块富有营养；务必吃掉；而皮张和骨骼则可以带回国内制作成标本。他们走过了内蒙古高原；走过了阿拉善草原；走过了河西走廊；最终登上了蓝天丽日绿草无边的青藏高原。也就是在这里；他们猎取到了这种稀世羚羊；并在1875年；把羚羊标本竖立在了俄国。普热瓦斯基此行收获异常丰厚；内中包括中国特有的 40多种哺乳动物的130张兽皮和头骨标本；230种近千只鸟类标本；10种爬行动物的70个标本；11种鱼类标本和3000多种昆虫标本；从而使俄国皇家博物馆因藏品多多更加驰誉世界。普氏带回来不少中国物种；都是国际动物学家们眼中的盲区；因此；在1914年；这种世界珍稀的中国羚羊被命名为“普氏原羚”并沿用至今。普热瓦斯基也摇身一变；由一名沙俄著名军事谍报专家；进身为世界瞩目的自然博物学家和地理学家。
蒋志刚先生讲到这里；也就停顿下来。我们长时间默默无语。大胡子老普；踏勘中华国土刺探大清军情；转而驰名世界动物、地理两学界；真让我们不知言何是好。
我忽然冒出一句话：往后把这种动物叫做“青海羚羊”行不行呢？倒不是我面对它有个外国名字而心存狭隘；而在于它仅仅存活在中国青海湖畔；名副其实；便于让后人了解和记忆。且区别于藏羚羊。称谓鲜明了；更便于人们珍惜保护它。
全世界人工动物园；包括我国在内；从来没有饲养和展出过普氏羚羊。也只有中国、俄罗斯和英国等少数几个博物馆；拥有普氏羚羊标本。地球上也仅仅在中国青海湖惟一地区存活着野生普氏羚羊小种群；它危在旦夕！
蒋志刚先生在其科研报告中凄凄然写道；“普氏羚羊还能生存多久；尚难定论。这一物种很可能在我们了解其生态、进化和遗传特征之前；即从我们这个星球上永远消失。”这决非危言耸听；而是普氏羚羊所面临的真实险境。在此我不得不沉痛地告诉读者：普氏羚羊的同族——高鼻羚羊；近年已在广阔的中国大地上消失；被正式宣告灭绝了！同是有蹄类动物一族；高鼻羚羊可以在今日灭绝；普氏羚羊步其后尘在明天逝尽；想来也不会十分奇怪。
人们决不愿意这类悲剧在我们这一代重演。
羚羊的不幸；也是人类的不幸。
危困境遇
写到这里；我想起国家林业局李青松先生一个观点。他提出；生态环境写作；应当从前期的忧患呼吁警示危机阶段；向关注重建和可持续发展的深度转化；此说极有见地。悲愤不能代替理性。前些年写悲愤刻不容缓；现如今谈重建时不我待。大声疾呼于前；冷静分折在后；正是与时俱进。
普氏羚羊究竟遇上了什么难题？
以1949年为起点算；青海湖周边人口从两万骤增到10万；房舍和耕地面积扩张了20倍；沙漠也在扩大；羚羊生存空间则一小再小；栖息地早已支离破碎。雪上加霜的是；普氏羚羊在 1988年被列为国家一级保护动物之后；非法猎杀并未停止。如在1994年12月；有人不仅用半自动步枪围猎它；而且竟然采用了放火逼羊的野蛮手段；致使 1000多亩草场被焚毁！还是这一年；更大的灾难降临到了野生动物们头上 ——青海湖附近大片草原让一家家畜牧企业签约占领了。这些企业大面积养殖绵羊从而获利；毫不客气地用钢丝网把肥美草原围封起来；漫长的金属网一直扩展到了沙漠地区。网眼很小；坚定地阻止羚羊们出入。无奈复可叹；为了获取食物或为了逃避野狼追击；羚羊们被逼之中；一次次冒险跳越生死网。我看到蒋志刚先生和他的学生们拍回来的照片；羚羊残尸血淋淋地挂在钢丝网上；死不瞑目；惨不忍睹。而这些扩张巨网的企业；多数还是当地政府办的呢！
人类已经剥夺了世界珍稀物种绝大部分的栖息地；今天我们又将羚羊们的最后领土侵占。
一项项生态保护工程；说起来容易做起来难。难就难在我们贫穷岁月太漫长了；脱贫欲望太迫切了；致富手段太单一了；放着煤不挖；山西人难；放着草原不谋利；青海人难上难。
在贵州省的草海地区；人们与湿地生物征战夺食。多年过去；草海横遭破坏；乡亲们谁也没能富起来；反而更加贫困了。
在长江流域；我们曾向大自然展开全面剥夺；结果是洪荒遍地；浊浪排空；大自然无情地报复惩罚我们；短期效益导致恶性循环；天怒人怨；和谐不再。其实所谓自然灾害；本是相对而言；江河行地；日月行空；生生不息；自然而然。是我们占了水道；阻碍了大水东流入海；我们便嘶哑疾呼：自然灾害来啦！倘若明乎此理放弃与水争道；大雨随便倾下；西水自然东流；何言灾害？湖北向称千湖之省；原本就是水布袋嘛。在普氏羚羊看来；正是我们给它带来了灭顶之灾。我们扩张家园；占了它的家园；我们鲸吞草场；占了它的草场；不给人家留一口饭。我们的幸福建立在野生动物亡命天涯基础上。
反过来；我们又列出了13种陷入绝境的中国特有珍稀动物；大喊“极濒危”；要保护！事实上；花小钱儿根本保护不住。大熊猫是明星；已经保护多年；地位甚高；然而熊猫种群到现在也恢复不过来呢。熊猫也好；羚羊也罢；都是自然生态宝贵资源；一旦灭绝；必不再生； 基因丧失以后；万法不可挽回。保护野生动物；便成为生态体系建设的核心；保护它们的多样性正是保护生态；也就是保护生产力。人与自然和谐共进；我们的幸福才可能长久。
这种全世界惟中国独有的普氏羚羊；其确切数量；据郑杰先生2004年4月份的报告；为 306只。在极濒危级动物中；它比东北虎少；比大象少；比金丝猴少；比扬子鳄少；比大熊猫少；比藏羚羊更少了；成为我国所有哺乳动物里种群数量最少的物种。对普氏羚羊的人工抢救工程；也比朱鹮等鸟类动物启动晚；成为中华动物里的“最危”一族。同时；普氏羚羊也列在了全世界最濒危的有蹄类动物之首。
高原上的好消息
就在我初步了解到普氏羚羊的危困境遇；同时为它万分焦虑的时候；一部纪录片使我大为振奋。我的纪录片同仁到西藏某地去拍摄荒远古庙的僧侣生活；摄制重点原本放在老少僧侣的世代传承关系上。到那以后；发现老僧人常常独自外出；总是提着一个脏兮兮布袋；一走就是大半天。诸人不解其意。某日；摄影师尾随老僧而去；要探看一个究竟。行至大山脚下；身着红衣的老僧张开双臂；向蓝天呼唤。片刻；一幕惊人景象出现：山上黄色野羊毫不避人；向着老僧而下；它们鸣叫着、簇拥着；拾捡坡坎台阶；蹦蹦跳跳来到老僧近旁；用家人一般的温柔目光向老僧问候。老僧从布袋中取出了盐巴饲料；撒在山石上；神情从容亲切。野羊们——可惜不是普氏羚羊；开始舔食老僧的馈赠；一点儿也没有胆怯与惊恐。要知道这些黄羊或称岩羊们；是出名的“胆小鬼”呢！摄影师们大受震撼；立即修改原计划；把片子重点放在了天人合一大美之中。
老僧收起布袋；蹒跚而归；面容里透着安详和欣慰。他从镜头前微笑着无语走过；形象无比高大。他仿佛在对我说：爱它们；佛主才能宽恕人之恶；我们才能活。
我从纪录片中所看到的罕见情景；在过去的青藏高原并不稀奇。作家杨志军先生不久前也做了一篇回忆；谈及他1977年在澜沧江源头草原游历时的见闻。其中； 多处谈到那时节藏羚羊包括其它野生动物；见了人并不害怕；并不逃奔；“直到你朝它们走去；离它们只有六七米的时候；它们才会有所警觉地竖起耳朵；扬起前蹄扭转身去。还是不跑；而是走；一边走一边好奇地望着你。它们研究人类的神情就像孩子研究大人那样；天真、无邪、羞怯、腼腆”。杨志军说；从他面前走过的羚羊群至少有五百只；其温顺跟家羊差不多。在1977年的广袤草原；羚羊是他见到的最善良最安静最密集的动物。当大雪覆盖了枯草；饥饿的阴云笼罩大地时；藏羚羊和藏野驴甚至还有野牦牛都会本能地靠近人类。它们密密麻麻围绕着人居住的帐房；期待着救星出现。救星就是人；在它们的头脑里；这种能够直立行走的人； 具有神的能耐；是可以赐给它们食物或者领它们走出雪灾之界的。草原牧民们把所剩不多的糌粑撒给它们。把刚刚得到的自己还没有来得及吃一口的
救济粮撒给它们；把飞机空投的救命饼干撒给它们吃。因为在藏民眼里；野生动物才是真正的神；古老传说中；山神把大部分草原让给了猴子——也就是人祖；具有司水神身份的藏野驴；又把一半水源分给了人类。西部草原；曾经是一个野生动物与人互为神灵的地方。牧人们在一起常说的一句话叫“松加仁德”；意思就是保护动物。即使偶尔出现驯养的牛羊和野生动物争持草场的矛盾；那也是家庭内部的事儿；是勺子碰锅碗；牙齿碰嘴唇的问题；过不了几天问题就会解决。
人与动物；唇齿相依；唇亡齿寒啊。
青海湖畔的普氏羚羊们；还能追回它们前辈那幸福的好时光吗？松加仁德！
本文摘自《读者》2007年第02期P40
普雷瑟先生的成功之道
（美）贝蒂·扬斯 邓 笛编译
几年前我攻读一个致力于领导、管理和督学原理研究的教育学博士学位。根据学校规定，要获得博士学位，必须要跟随企业界、教育界和政府部门成功的管理人士实习一段时期，研究他们的领导才能和工作特点。
我顺利地完成了跟随企业界和教育界领导人的实习任务。在博士学位委员会向我推荐政府部门成功的管理人士时，我选择了衣阿华州社会福利事业厅厅长普雷瑟先生。普雷瑟先生扶贫帮困工作卓有成效，他不仅合理使用各种救济和捐赠，更重要的是，他使许多失业的人重新找到工作并走向成功，让无数贫困的人过上了幸福生活。
第二天，我往普雷瑟先生的办公室打了电话。他的秘书告诉我他出差了。几天后，我再次打电话，秘书说他不接受任何预约。一连两周，我每天打电话，但每次都得到同样的答复。后来，我决定直接去拜访他。
到了那里，我发现普雷瑟先生有3个秘书。她们的办公桌在普雷瑟先生的办公室门前列成了一排，前两个秘书背朝门，最后一个秘书面朝门。
“您好，我想见普雷瑟先生。”我对第一个秘书说。
“预约了吗？”秘书漫不经心地问。
“没有。为什么不能直接预约呢？”我问。
“也行。”她说，然后拿起话机，拨了一个号码。接着，第二个秘书桌上的电话机响了。两个秘书相隔仅有1米的距离，居然煞有介事地用电话谈了起来。最后，第二个秘书说：“告诉她5个月后普雷瑟先生可能有空，不过要提前1个星期打电话来确认。”
她们的一番奚落让我的肺都快气炸了，我转身想走。
这时，我看到那两个秘书起身去餐厅了。我有了一个新的计划：“我想见普雷瑟先生。”我从钱包里掏出100美元放在桌子上：“请你转告普雷瑟先生，我花100美元买他5分钟的时间。”
秘书一惊，看看我，一句话未说，走进了普雷瑟先生的办公室。
不一会儿，从普雷瑟先生的办公室里传来了朗朗的笑声，一个高大的男子打开办公室的门。“进来，”他笑道，“请坐。”
我把实习合同递给了他。他拿起合同几乎看也没看，就签上了他的名字。“好了，”他抬起头说，“有什么问题尽管问吧——你的100美元买我的5分钟时间。”
我准备好的问题一下子全都想不起来了，只能茫然地看着他。“让我来说吧，”他说，“你是不是想问，我是如何成功地挖掘人的潜力、调动他们积极向上的愿望的？又是如何让许多人脱贫致富的？”他刚想说出第3个问题，桌上电话响了，他按了免提键。从他们的对话中，我得知打电话的是他的朋友丹尼斯。丹尼斯是本市的一名雕塑家，他创作的雕塑作品《堂吉诃德的马》在全国获得大奖，使他成为本市知名人物。可是，他告诉普雷瑟先生，这座放置在街心公园的雕塑作品前一天晚上被一些调皮的孩子烧毁了。
普雷瑟先生听了哈哈大笑：“这是好事呀，我的朋友！一来这件事会让你得到更多人的关注，二来《堂吉诃德的马》虽堪称佳作，但也让你沾沾自喜固步自封——其实你能创作出更好的作品，全世界人民可都等着这一天呢。”
“你给了他看待这个不幸事件的全新的角度。”我在他们通话结束后评价道。
“不仅如此，”普雷瑟先生说，“我是想让他觉得他是有价值的。一个人如果觉得自己是有价值的，就没有做不成的事情。”
“所以这件让他伤心的事反而是一件好事？”
“贝蒂，”普雷瑟先生说，“成功不是以你取得的胜利来衡量，而是看你如何从失败中重新站起来。如果我们彼此提醒要坚持不懈地发现建设性的解决办法，去面对生活中的挑战，将消极转变为积极，那么我们就会互相鼓励着走向伟大。丹尼斯今天就需要得到这样的提醒。”
“普雷瑟先生，”我把话题转移到正题上，“感谢你同意让我跟随你实习，可是，我想知道，为什么你刚才并没有认真看一看实习合同就在上面签了字呢？”
“两个原因，”他说，“首先，你为了能见到我想出了一个建设性的解决问题的方法。知道我为什么让我的3个秘书以那样的方式安排在外面吗？那些能够过我秘书这一关的人展现了解决问题的能力，说明见我是因为有重要的事情，并且说明他们能够把挑战看作解决问
