与神对话1-第20章

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此严重局限的字眼作工具，来描写是根本不可能的。我只能说，你们将有机会去再回顾这个——你目前的人生，没有痛苦、恐惧或批判，为的只是让你从在此生的经验感受中，决定你想要由那儿走向哪儿。

你们许多人会决定回到这儿来；回到这个有密度和相对性的世界，以便有另一次机会去经验，在这层面是你对你自己所做的决定和选择。

而有些人——少数被选的——则将带着一个不同的任务回来。他们将回到这有密度和物质的世界，只为了带其他灵魂离开这有密度和物质的世界。在地球上，在你们中间，永远有曾做过这样一个选择的那些人。你可以立刻分辨出他们。他们的工作已结束，他们回到地球来只为帮助他人。这是他们的喜悦。这是他们的狂喜。他们不求别的，只求服务他人。

你无法错过这些人。他们无所不在。他们比你想的还要多。你很可能就认识一个。

尼：我是其一吗？

神：不是，如果你得问，你便知道你不是。像这样的一个人是不问任何人问题的。没有事可问。

你，我的儿子，在此生是个信使。一个先驱。一个带来讯息的人；一个真理的追求者，且常是真理的讲述者。就这一辈子而言已够了。快乐些吧。

尼：哦，我是快乐。但我永远希望能更多！

神：对！你会！你永远会希望更多。那是你的天性。寻求“更多”是一个神圣天性。

去追求吧，确定的去追求。

现在我想明确的回答你，用以开始我们这一段的持续对话的那个问题。

去吧，去做你所真正爱做的！别的都不要做！你的时间这么少。你怎么还能想到去浪费一分钟做某些你不喜欢做的事来谋生呢？那种生活是什么啊？那不是生活，那是垂死（dying）！

如果你说：“但，但是……我有需要依靠我的人……嗷嗷待哺的小嘴……一个依赖我的妻子……”那我会回答：如果你坚持你的人生是有关你的身体在做什么的话，你就是不了解你为何到这儿来。去做些令你愉快的事吧——说明你是谁的事。

还有，至少对那些你想象阻止你得不到你的喜悦的人，你能不再怀恨和生气。

不要轻视你身体正在做的事。它是重要的。但却非以你所想的方式。身体的行动本意是反映一种存在状态，而非想达到一种存在状态的企图。

在事情真正的秩序里，一个人并不为了要快乐而做某一件事——而是一个人是快乐的，所以做某件事。一个人并不为了有慈悲心而做某些事，而是一个人是慈悲的，所以以某种方式行事。就一个高度有意识的人而言，灵魂的决定先于身体的行动。只有一个无意识的人，才企图经由身体在做的事，来产生一种灵魂的状态。

这就是“你的人生并不是关于你的身体在做什么”这个声明的意思。然而，真实的，你的身体在做什么，却是你的人生是关乎什么的一个反映。

这是另一个神圣的二分法。

然而，如果你别的什么都不了解，也要了解这一点：

你有喜悦的权利；不论有没有孩子，有没有配偶。追求它！找到它！而你会有一个喜悦的家庭，不论你赚多少钱或没赚多少钱。而如果他们不喜悦，他们站起身来离开你，那么，以爱释放他们，让他们去寻求他们的喜悦。

如果，在另一方面来说，你已进化到身体的事情不再令你关心，那么你甚至可以更自由地去追求你的喜悦——在地上如同在天上。神说快乐是好的——是的，你甚至在你的工作里也能感到快乐。

你的终身志业是关于你是谁的一个声明。如果它不是，那么你为什么在做它？

你是否认为你必须去做？

你不必须做任何事。

如果“一个男人应该不计一切，甚至他本身的快乐，也要去维持他的家庭”是你是谁的话，那么就爱你的工作，因为它有助于你创造一个对自己的活生生的声明。

如果“一个女人做她所恨的工作，为的是要负起她认为的责任”是你是谁的话，那么就爱、爱、爱你的工作，因为它全然地支持你的自我形象、你的自我观点。

一旦他们了解他为谁在做什么，及为何理由，每个人都能爱每件事。

没有一个人做的事是他不想做的事。
尼：我如何能解决一些我所面对的健康上的问题？我所曾经历的慢性病已够三辈子受的了。并且，我为什么会有所有这些问题——在这一生？

神：首先，让我们说老实话。是你爱它们。无论如何，你爱它们的大部分。你曾值得佩服的利用它们来可怜你自己，并且得到了别人的注意。

在少数你不爱它们的场合，那只因为它们变得太过分了。比当你创造出它们来时，你所曾想象的还要过分多了。

现在，让我们了解你可能已经明白的东西：所有的疾病全是自我创造的。甚至传统的医生现在也看得出，人们是如何的在令他们自己生病。

大多数人相当无意识的这么做（他们甚至不知道他们在做什么）。所以，当他们得了病时，他们不知道他们被什么击中。感觉上像是某事发生在他们身上，而非他们对他们自己做了某事。

这是因为，大多数人都是无意识地度过一生——不仅只是这健康上的议题及后果。

人类吸烟，却奇怪自己为何会得癌症。

人类摄取动物和肥肉，却奇怪自己为什么会得血管堵塞。

人类一辈子都在生气，还奇怪他们为何得到了心脏病。

人类彼此竞争——无情的，并且在不可置信的压力下——却奇怪他们为什么会中风。

而那不怎么明显的真相是，大多数的人令他们自己担忧致死。

担忧几乎可说是最糟方式的精神活动——仅次于恨，恨是非常具有自我毁灭性的。担忧是无意义的。它是被浪费的精神能量。它也创造出伤害身体的生化反应。产生从消化不良到心肌梗塞，以及在两者之间的种种情形。

当忧虑停止时，健康几乎会立即改进。

忧虑是不了解它与我的连系的一个心智活动。

憎恨是伤害最严重的精神状况。它毒害身体，而其效果真的是无法逆转的。

恐惧是你所是的每件东西之反面，因而对你的精神和身体健康有反面效果。恐惧是放大了的忧虑。

忧虑、憎恨、恐惧——和它们的分支：焦虑、怨恨、不耐、贪欲、不厚道、批判和谴责一起——全都在细胞层面攻击身体。在这些情况下，不可能有一个健康的身体。

同样的——即使是较小的程度——自大、自恋和贪婪，也会导致身体的疾患或不安适。

所有的疾病最先都是在心智里创造的。

尼：那怎么可能？从别人那儿传染来的情况又怎么说呢？伤风——或者艾滋病？

神：没有一件在你生命中发生的事，不是以一个思想开始的。思想就如磁铁，将效应吸引到你身上。思想也许不总是那么的明显，能很清楚地表明原因，如“我将要传染一个可怕的病。”思想也许是（并且通常是）比那个要微妙得多。如“我不配活下去。”、“我的人生总是一塌糊涂。”、“我是个失败者。”、“神将要惩罚我。”、“我厌倦了我的生命！”

思想是个非常微妙却极端有力的能量形式。语言是较不微妙，但更浓密的能量形式。行动则是最浓密的。行动是在沉重物质形式里的能量。当你思、言和演出一个象“我是个失败的人”这种负面观念时，你就启动了极巨量的创造性能量。你会因伤风而病倒一点都不奇怪。那还是最轻微的后果呢！

一旦负面思想变成了物质形式时，就非常难逆转其效应了。当然，并非完全不可能——却是非常困难。它要靠极端的信心。它需要对宇宙的正面力量之一个很强的信念——不论你称之为神、女神、不动之动、原始力量、第一因或不论什么。

治愈者正是有这样的信心。它是个跨越到绝对知晓的信心。他们知道你在当下这一刻本应是完全、完整和完美的。这个知晓也是一个思想——并且是非常有力的。它有移山的力量——更不必说你身体里的分子了。那就是为什么治疗者往往甚至在远距离也能治愈人的理由。

思想无远弗届。思想比你说出的这个字更快地环游世界，并往返宇宙。

“只要你说一句话，我的仆人便会被治愈。”的确如此，在那同一刻，甚至在他说完这句话之前。百夫长的信心就是这么强（译注：见新约马窦福音第八章）。

然而，你们全是精神上的麻风病患。你们的心智被负面思想逐渐吞蚀。这其中有些思想是被丢在你身上的。许多则事实上是你自己假造的，然后数小时、数日、数周、数月，甚至数年都被怀抱、被思虑着。

……而你却奇怪自己为何会生病。

所以藉由解决在你思路里的问题，你就能如你所说的“解决一些健康问题”。是的，你能治愈一些你已经得到（给了你自己）的状况，同时也防止主要的新问题的发展。你可以藉改变你的思想而做到这一切。

还有——而我很讨厌去建议此点，因为，它听起来是如此的俗不可耐，但——看在老天份上，对你自己照顾得好一点！

你糟蹋你的身体，对它根本很少注意，直到你怀疑它出了什么问题。你在预防维护方面真的什么都没做。你照顾你的车子还比你的身体好些……

你不但没有做定期的检查、一年一度的体检，和用医师给你的疗法和药品（你为什么去看医生，寻求她的帮助，然后不用她建议的治疗？你能回答我这个问题吗？）——在没去看医生的这段期间，你又非常严重的错待你的身体，而置身体于不顾！

你不做运动，因此身体变得松弛肥胖，更坏的是，越不用越不灵。

你不给它适当的营养，因此它更羸弱。

然后你用毒物以及装作是食品的最荒谬的物质去填满它。然而，面对这打击，这个神奇的机器仍旧为你工作，它仍然发出轧轧声地勇敢向前推进。

那真是可怕。你叫你的身体幸存的情况很可怕，但你对它们却很少，甚至完全不予改善。你会读到这里，然后充满遗憾的点头同意，但立刻又会再去错待你自己。你知道为什么吗？

尼：我不敢问。

神：因为你没有活下去的意志。

尼：那仿佛是一项很严苛的指控。

神：这并非有意的严苛，也非有意的指控。“严苛”是个相对的说法；是你放在字句上面的判断。“指控”意味着罪恶感，而“罪恶感”意涵做错了事。在此并没涉及做错事，所以没有罪恶感，也没有指控。

我只是做了一个单纯的对真理之声明。就象所有对真理之声明一样，它具有唤醒你的性质。有些人不喜欢被唤醒。大多数人不喜欢。大多数人宁愿酣睡。

由于世界充满了梦游者，世界才是现在这种状况。

关于我的声明，它有什么地方看来不真实呢？你没有活下去的意志。至少直到现在为止，你一丁点都没有。

如果你告诉我你有一个“立即的皈依”。我会重新评估你现在要做什么。我承认我的预言是建立在你过去的经验上。

……我说这话的意思也是有意要唤醒你。有时候，当一个人真的是睡得很沉时，你必须摇他一下。

我看到过你在过去没有多少话下去的意志。现在你可能否认那些，但在这情形，你的行为比你的言语更重要。

如果在你的一生中，你曾经点过一根烟——更别说象你一样二十年来每天一包烟——你活下去的意志就很少。因为你并不在乎你对自己的身体做什么。

尼：但我十年多以前就停止吸烟了！

神：这是在二十年来残酷的身体上的惩罚之后。

而如果你曾饮过酒，你活下去的意志也非常低。

尼：我只有浅酌而已。

神：身体并不是生来要饮入酒精的。它会损害心智。

尼：但耶稣也饮酒啊！他去参加婚礼，并将水变成酒！

神：所以谁说耶稣是完美的呢？

尼：哦！拜托！

神：喂，你是不是被我激怒了啊？

尼：哼，我才不会被神激怒呢，我的意思是，这样的说法不是有点太高傲了吗，是不是？但我的确认为我们可能太过火了。我父亲教过我“中庸之道”。有关于酒精的事，我想我还是固守那一点好了。

神：身体能很容易的自只是中度的虐待中恢复过来。所以那个说法是有用的。然而，我也要固守我原始的声明：身体并不是生来要饮入酒精的。

尼：但有些药物也包含了酒精啊！

神：对于你们称之为药物的东西，我无从干涉。我仍然坚持我的声明。

尼：你真的很僵化吔，不是吗？

神：嘿，实话就是实话。如果某人说：“小酌无伤。”而将那声明放在你现在所过的生活的范畴里，我必须同意他们。但那并不致改变我所说的话的真实性，只不过容许你去忽略它而已。

然而，你考虑一下，如果按照目前的一般标准，你们人类大概在五十到八十年间会用坏你们的身体。有些身体更耐久一些，但并不多。有些更早便停止作用了，但大多数人并不会。在这样的标准下，我们能否同意“小酌无伤”那一点？

尼：可以。

神：好吧，那么我们就有了一个讨论的好起点。当我说我能同意“小酌无伤”这声明时，我是加上了“在你现在所过的生活的范畴里”这个条件。你明白为什么吗？你们人类似乎满足于你们目前所过的生活。但，你可能会很惊讶。并且，如果你发现，生命原来该以一种全然不同的方式去度过。你的身体原是设计好得可以耐久得长得多呢！

尼：真的吗？

神：是的。

尼：长多少？

神：长得无限多。

尼：那是什么意思？

神：我儿啊，我的意思是，你的身体是设计好可以永远存续的。

尼：永远？

神：是的。甚至比永远还更多。

尼：你的意思是，我们是可以永远不死的啰？

神：你真的永远不死。生命是永恒的。你是不朽的。你真的永远不死，你只不过改变形式。你甚至连那也不必做。是你决定去那样做，我并没有。我造给你的身体可以永远保持。你真的以为神所能做的最好的，我所能做的最好的，是一个可以活到六十、七十，甚至八十岁才崩溃毁坏的身体？你是否以为那就是我能力的局限？

尼：我从来没有想到以那种方式来讲……

神：我设计了你宏伟美观的身体，以便永远保持下去！而最早期的人类的确活在一个真的无痛的身体里，而不必恐惧你们现在称为死亡的东西。

在你们的宗教神话里，你们将你们对这些人类最早版本的细胞性记忆象征化，而称之为亚当与夏娃。而事实上，当然，有比这两个更多的始祖。

在一开始，意思是要让你们这些神奇的灵魂，有个机会透过在肉身里及在相对世界里获得的经验，去认识你们自己为你们真正是谁——如我曾在此一再重复解释的。

这是藉由放慢所有振动（思想形——thought　　form）之不可测的速度以产生物质——包括你们称之为肉体的那些物质。

在你们现在称为兆亿年时光的一瞬间，生命经由一连串的步骤演化。而在这神圣的瞬间，你们由海洋——生命之水中出来，来到陆地上，而进入你们现在保有的形式里。

尼：那么进化论者是对的！

神：我觉得很好玩——事实上，是一个持续不断的趣味的来源——你们人类有这样一种将每件事分辨为对和错的需要。你们从没想到，你们造出那些标签以助你们定义物质——以及你们自己。

你们（除了你们中最精细的心智之外）从没想到一件事，可以同时是既