莲花生大师本生传-第13章
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夫妇二人蕊中坐
肤色美丽散香气
骷髅珠串系头顶
此为超度众生灵
君臣诧异且震惊
国人男女和老少
络绎不绝来观看
地神母弹起冬布拉
热情洋溢歌颂道
诞生之地是大海
来到乌仗亚那国
做王太子显神变
不贪世间常欢乐
顶礼谨向莲花王
遂又起程赴印度
菩提伽耶乃居住
降四魔同一切佛
受戒律持比丘装
向释迦狮子顶礼
去沙河尔去摩揭陀
在寒林坟里修尸行
十二藏经记心间
顶礼班玛桑巴哇
去外道国去欢乐林
动听的声音传十方
内外密宗在心间
向金刚忿怒致顶礼
去羊巴井去索沙林沙
不寻观点不静坐
像天空一样无偏袒
顶礼莲花骷髅珠
去克什米尔、僧伽罗
因有闻思调伏众有情
仁慈爱护如父母
谨向爱慧致顶礼
去里域去紫柳园
玻璃岩修成天大之神通
利他事业树
果叶正繁茂
谨向日光致顶礼
去尼泊尔去羊里学
调伏鬼神八部在夜叉堡
调伏三界镇三有
致礼谨向狮子吼
去吐蕃中心地
住达苍狮子洞
是无量光化身
是人类之依怙
相随四空行母和随从
顶礼得到安乐成就者
去罗刹国去尘尾洲
在红铜色吉祥山制罗刹
安乐赋予众有缘
向莲花生大师致顶礼
颂辞唱毕后
右旋三圈整
又在前面致敬礼
身影消失泥土中
国王邀请诚意殷
夫妇二人进王宫
所讲佛法多如海
在此居留二百年
乌仗亚那这国人
皆入佛门为弟子
安札菩提王
王后及随侍
还有五百堆人群
俱得大印持明之成就
第五十章 吸引两国入佛门
曼达拉哇公主者
就在乌仗亚那国
建成赫鲁伽佛殿
那些善变空行母
时以空行母显形
时作豺狼满地走
时而变成母老虎
时化彩虹跨天空
曼达拉哇为首领
佛教完全覆灭前
公主化身每每生
莲花生来到印度胜鼓地
城名尼泊尔变化地
城里一家有三口
夫妻织布以为生
那年妻子去世了
丈夫无力哺小女
追随亡妻撒手去
父母尸体和小女
同时送到坟墓里
曼达拉哇变成虎
准备吞吃母尸体
见到小女正吮奶
忽然生出慈悲心
就将女婴搂进怀
小女懵懂未知母
只觉母乳渐僵冷
雌虎怀中很温暖
认虎认母吮其乳
身做渐高渐丰满
昼检木棉捻成线
夜晚织布不停歇
取名尼泊尔女嘎拉斯德
莲花生知女当调伏
变做比丘索卡德哇
引领此女去林中
进行四欲之修
就在那段时间里
有个农夫的儿子
自称家在胜鼓地
名叫摩尼郭雷布
是个良家放牧者
每日林中来放牧
即为比丘夫妻俩
树叶盛奶行施舍
比丘乃问放牧者
每天端奶给我喝
请问施主所为何
我无奢求为信仰
可是期望得佛法
回答是想聆佛法
可惜无能做酬答
日日送奶未间断
即是最好酬谢物
明早你来我教你
次日又献一叶奶
得到金刚菩提修行法
是时坐在毡子上
经过修行得成就
比丘夫妻见此人
额上现出一吽字
称他吽青嘎拉师
能讲全部圣五法
身健获得功德速行果
行走离地一尺余
语业有成就
马面本尊头顶现
意为有成就
心口出现一金刚
事业有成就
额前交叉松耳石金刚杵
功德有成就
九孔发身八十一道光
身具吉祥相而说
我跟牲畜去放牧
修成金刚掊提佛
回到城市市中心
铺毡而坐环行飞
又对那家户主说
主人我有何样罪
为何成了放牧者
我本不是放牧人
乃是金刚菩提佛
便到一起拜上师
胜鼓地方成佛地
胜鼓地方之西面
克什米尔大象冈
王储阿肖达尔玛
公主达尔玛白哲
漂亮美丽如仙女
公主夜寝做一梦
有人全身发白光
手拿一瓶甘露水
放在公主头顶上
甘露贯通身舒畅
醒来身体日臃肿
不久产出一男儿
无父之女觉羞耻
将他埋在沙坑里
有人名叫具乐轮
能辖人户二百九十万
此人救出初生儿
小儿未死眼珠活
取名毗玛梅札
双手托着回家来
交给妻子色柔玛
此儿见风就增长
五岁那年想出家
说还难生戒律心
先让他去香巴拉
白兰法王教五明
特使成为佛学者
后拜堪布苏木札
出家受戒为僧侣
释迦西利巴札是法号
于是克什米尔国
受到教化成佛国
第五十一章 调伏两洲外道者
为除外道来铜洲
斯有五百外道师
与外道师论长短
众人不敌莲花生
于是五百外道师
提议赌咒见高低
此赛地点在林中
降妖伏魔空行母
交给佛子漆革箱
嘱咐应须伏妖魔
内装名号和咒语
以及如何降雹法
第七天是预约日
外道一齐念咒语
佛子依计放闪电
大火烧死外道师
少数侥幸活命者
皈依佛门成徒弟
印度金洲有一城
城中住满外道者
外道国王名天力
赞和达拉是王妃
王子名字叫日力
独眼皮肤青蓝色
左手孤臭左脚跛
臭味胜过烂牛皮
国王怕儿抛头面
关在宫里禁出门
日力长大要娶亲
父王一惊啊呀呀
我儿长得这么丑
谁家闺女愿过门
倒是如果想出家
生活费用我承担
日力悉眉苦脸道
出家为僧戒律多
儿我实在受不了
父母不愿为择亲
烧毁房屋自尽死
说着就去拿火种
两手无力拿不动
父王一看边忙说
儿啊……你如此
……既然你这样
那好给你娶媳妇
日力就说太好了
相貌一般我不娶
不管怎样王太子
娶的姑娘应美丽
这个女人要合格
印度哲达然札国
有位公主阿坛木
美丽如画人人夸
通媒送礼纳为妃
王子侧坐笑颜开
然而公主厌恶他
昼思夜想脱逃计
无奈日力门口卧
想要自杀亦未成
寝食不安形憔悴
肠肉骨骼相粘连
可怜日力为防妻
疲劳不堪度日难
夫妻二人当调伏
王宫来了莲花生
施行魔幻观者众
丈夫堵在门口看
妻子趴在窗户口
她想如嫁幻术师
该有多么称心意
佛知所想为说法
女人心里有男人
严重超过心脏病
男人心里想女人
妖魔疯病也难比
弱男弱女成夫妻
盗匪最好来袭击
两人一听生信仰
夫妻双双成佛徒
国王为此大恼怒
这个青年流浪僧
曾经雷殛我国师
又毁我儿之姻亲
遂令国人搬砖瓦
筑成瓦房囚佛子
然后四面点火烧
谁知砖房变金塔
巍巍峨峨三层高
上有华盖和轮宝
日力全家绕着转
王悔不已信佛教
第五十二章 龙遍入王被调伏
嘎玛茹国和里域
玛茹则和阿夏国
香巴拉国斯夏国
象雄国和大食国
托嘎尔国格飒国
罗刹国和茹玛国
还有那个龙王国
一一变成佛教国
建立佛堂八十万
小庙整数九千万
零头一万三千座
具为轮王之福祚
佛子来到持舟山
三十三层玻璃塔
日日修法不松懈
察觉外道正猖狂
菩提伽耶被占领
国王名叫龙遍入
罪恶累累很可怕
妃嫔成群随从多
属地百姓正兴旺
外道导师有六个
为虎作伥无忌惮
菩提伽耶被占据
佛法毁亡佛塔拆
龙遍入的情状是
手里经常握兵器
每天要吃众生肉
爪牙如云兵无数
奴仆就有十万名
嘴里成天喊打杀
日戮众生八万个
收集各地之木材
菩提伽耶堆个遍
国王偏喜食活鱼
印度各地遭灾难
该用佛教来调伏
佛子思谋好计策
不能亲自赴该地
便用慧眼看印度
有父婆罗门乐持
有母名叫乐增女
儿子名叫心装持
儿女名叫格哇建
此女将生一儿子
加上那条嘎夏鱼
才能调伏龙遍入
除此另无调伏者
少女山上去放牧
乘凉憩息岩洞口
突然天阴下大雨
进洞躲雨入梦乡
梦中走进莲花生
进行灌顶和加持
少女醒来自言语
那人为夫该多好
此后不久觉妊娠
少女将此诉于嫂
任何男人没接触
即然生产奈若何
嫂子转告给兄长
议定兄嫂来抚养
怀孕九月生男婴
请来婆罗门相师
说是运相非常好
极乐时心作名称
孩子长到八岁时
问母父亲做何事
母亲伤感掉眼泪
儿你无父莫再提
极乐时心接问道
国王考问怎应答
国师名字又如何
国师名叫龙遍入
佐臣六位外道师
如此又对母亲说
菩提伽耶我要去
无父之子难存立
说远起身离家行
然而门卫禁其入
探知外道巡游处
请求国王允听经
王说小孩不懂经
大声咒骂滚出去
当胸几棍驱赶之
极乐时心哀告说
我无父母无亲属
愿做奴仆伺侯您
请赐衣食谢大恩
就到厨房打杂吧
极乐时心乘虚入
俨然如一外道者
渔民捕到嘎夏鱼
献给国王做御膳
国王未及用齿嚼
鱼已滑进肚子里
既不朝上钻出来
又不朝下溜出去
只在肚里猛扑腾
国王痛极乱打滚
涕泗横流发哀嚎
王后大臣干着急
传唤所有外道师
扶头牵手施法术
谁想病情日沉重
昏昏迷为似无治
极乐时心生歹意
投毒国王饮用水
点燃艾蒿夹柴间
打开门窗留退路
逃出来时闭门窗
一气跑到沙河尔
投奔堪布静命师
受戒出家为僧侣
印度商贩来此地
向其打听乃知悉
菩提伽耶遭火灾
王臣仆役全烧死
地方首领正集会
商议推举新国王
因为如果没有头
发生内讧难宁静
为此天天在开会
开了一年无结果
极乐时心闻此讯
马上扮成讨饭者
尽快赶到印度去
人群边上坐下来
会议决定凭天意
谁得宝瓶谁为王
宝瓶由象驮着走
大象甩尾扫粪便
卷瓶置于乞丐头
各地首领上前来
为之沐浴换新衣
极乐时心坐龙椅
伞幢林林呼声起
王无配偶需择后
新王要求须如是
信仰佛祖心慈悲
乐以财物作赈济
言行一如上等人
此样女性为后宜
周围女子不如意
又让大象驮宝瓶
人群之中去寻觅
大象找到老太婆
宝瓶放在头顶上
以后国王传谕旨
菩提伽耶要种粮
全国到处在开荒
随后国王见王后
问其祖籍和姓名
答曰祖籍格吾拉
吾夏托郭是别称
我的名字格哇建
国王一听与接吻
极乐时心认识否
未触男人生此儿
五岁【1】离家去远方
菩提伽耶遭火灾
我儿不幸也遇难
国王喊着妈妈呀
极乐时心就是我
老母实在难相信
不是的，不是的
王说我是你儿子
那条鱼儿还活着
不信我们去看看
两人同行去察视
只见一块木板下
那条大鱼在喘息
身上露水还未干
母亲于是信儿语
环行绕儿致顶礼
后来儿去持舟山
鱼儿升到柳叶天
格玛建【2】到坟墓里
坟在乌仗亚那国
注释：
1。原文如此，待考。
2。格玛建即格哇建
第五十三章 伏藏法和掘藏师
莲花生大师在人间
住在印度菩提伽耶
做开光【1】，散花儿
写经文，修佛塔
佛教终于得恢复
曾在里卡尔木增庙
讲解显宗和密宗
住居时间二百年
大师心中的琢磨
得不到大印持明之成就
修行当然无意义
印度和尼泊尔两地间
有座雄狮跳空山
大师进山做修行
当地有七个坏猎手
罪恶累累难尽数
牵狗上山去找猎
刚好遇到莲花生
大师堵住人狗嘴
定身使之难动弹
王使来说莫要赶
环行礼敬木增庙
王后生女而死亡
儿女母尸一起送坟墓
猴子养活小女孩
白天上树摘果子
晚上树叶遮身偎岩睡
取名尼泊尔释迦德哇
手脚蹼连如鸭子
速行使者把她带出来
携至尼泊尔的羊里学
羊里学有伏藏九千万
商议如何伏藏时
出现的障碍有四种
黄昏坟中雷电闪而鸣
大雾弥漫方向难辨清
结束修行飞上空
天上无云又无雨
而且烈日正当空
夜间一个妖魔在念经
结束修行飞上空
尼泊尔的饥荒像白虹
早上出现头戴木帽之非入
结束修行飞到空中来察看
尼泊尔的死尸如粪堆
白天来了妖鬼叫东东
制造了人病和畜病
是时唱了排除障碍的这支歌
听着，凶狠无情的害人精
违背佛祖的意志
正如污泥不粘鲜花
能够平安地生活
高明的瑜伽行者
能够解救出来
你们四个罪犯
实在不明就里【2】
我要书记佛法
然后进行伏藏
劫末众生难对付
不能没有伏藏
这类书籍一书写
佛法就能得发展
如果离开慈悲之钓钩
浊时众生去求谁
不要设障碍
应为护尽心力
此歌胜妖障
从此海里起波浪
天空下起大雨来
草木茂盛硕果多
遍知一切二宗主
埋下深奥伏藏为将来
为使有习气的调伏对象生信仰
长成八岁童子脸
明净美丽像莲花
璀璨光亮如太阳
吉祥相和随好都俱全
红袈裟上金线绣成图
诸乘佛教斗篷披在身
消灭三毒的天杖握在手
三身佛自然形成三层头颅骨
身上以此为镶饰
法铃以及金刚杵
则是双运之标识
华冠之上金纹美
观点高尚宛如帽饰之鹰翎
五色缎带飘飘然
这是五身佛俱全之标志
雄狮宝座巍巍然
满足调伏者的记号乃如是
盘腿趺坐莲花台
宣讲九欲剧变法的宝物所垒成
有时名叫莲花众生救星
有时又叫莲花自在依怙
有时又叫莲花得道智慧
有时又叫莲花大嘉
或名莲花空行自在
或名依怙布尔瓦巴
或名莲花黑行为
或名大鹏幼儿
或称莲花沙拉巴
或称莲花领主
或称莲花到处行
或称莲花欲佳
时名莲花众生依怙
时名莲花事业救星
时名莲花不空成就如来
时名莲花光荣辉
时谓莲花卓木白巴
时谓上族白莲
时谓莲花金刚
时谓莲花骷髅珠
因为变化无常
故有二十名号
佛教明灯一样的伏藏法
如天空那样广博
铅、宝物、木器和陶瓷
石头、骷髅、宝箱等
无一不是伏藏器皿
棕榈叶、纸张、桦树皮
着了色的物品
用以书写伏藏
金、银、铜、钱、摩尼宝
松耳石、原红和黑墨
用作书写材料
几经校雠核对
或者散装或成套
密藏、释藏、说注藏
埋伏天界、龙宫和人间
伏藏本质称无量
既释名义又举例
多如摩尼如意之宝库
具体说来十八种
深奥伏藏、密伏藏
设想伏藏、心伏藏
以上共称四大藏
物伏藏、灵魂伏藏、附伏藏
疯伏藏、印度伏藏、吐蕃伏藏
王伏藏、父伏藏、母藏、中性藏
外、内、中藏，财富藏
总计伏藏有十八
每藏具备十种意义
既有盛藏器皿
又有伏藏书写材料
伏藏文字伏藏师
伏藏地点护藏神
何时发现掘伏藏经
怎样调伏调伏谁
分别叙述是十种
第一密伏藏
专用伏藏密器皿
所用纸张是密纸
伏藏用墨是密墨
文字是密文
伏藏地点是密处
护藏神是密神
掘藏师是密师
至于发掘的时间
怎样调伏调伏谁
一切的一切是密密
第二乃是深奥伏藏宝
容器是深奥容器
纸是深奥纸
墨是深奥墨
伏藏文是深奥文
地点则是深奥地
护藏神是深奥伏藏护法神
掘藏师是深奥伏藏发掘师
至于发掘的时间
怎样调伏调伏谁
一切的一切属深奥
第三则是心伏藏
伏藏容器心容器
心伏藏纸心伏藏文
心伏藏墨心伏藏地
心伏藏护法神
心太藏发掘师
心伏藏发掘时
心伏藏伏方法与对象
第四则是设想藏
设想器皿做容器
设想伏藏纸
设想伏藏物
设想伏藏文
设想伏藏地
设想伏藏护法神
设想伏藏发掘师
发掘时间调伏的对象
第五物伏藏器皿物容器
纸墨文处所皆为物伏藏
物伏藏的护法神
发掘时间发掘师
以及调伏的对象
六为灵魂伏藏器皿灵魂器
灵魂伏藏纸墨文字和地方
发掘师、护法神
伏藏现时、调伏的对象
此藏劫末劫始不出现
一旦发掘地方受损失
印度和吐蕃
两地二十五种此伏藏
为使众生得永存
就须长久伏藏之
第七附设伏藏
器具附设器具
附伏纸墨文地方
有附伏护神附伏掘藏师
时间以及调伏的对象
第八疯伏器皿是疯伏器
有疯伏藏纸墨文地方
疯伏藏护法神及发掘师
发掘时间调伏的对象
第九印度伏藏印度器皿盛
印度伏藏纸墨文处所
印度伏藏护法神及发掘师
发掘时间调伏的对象
第十吐蕃伏藏吐蕃器皿盛
吐蕃纸墨文地方
吐蕃伏藏护法神及伏藏师
发掘时间调伏的对象
十一王伏藏
所用容器王容器
王纸王墨王文王地方
王伏藏护法神及掘藏师
时间、调伏的对象
此藏属于国王别人不能得
十二父伏藏有父伏藏器皿
父伏藏纸墨文地方
护法神和发掘师
时间、调伏的对象
十三母伏藏
容器是母伏的容器
母伏藏纸、原砂、血、颜料、墨
母伏藏文护法神
发掘母伏藏师
母伏藏时间调伏方法与对象
十四是中性伏藏
器皿是中性伏藏器
中性纸张中性墨
中性文字中性护法神
中性掘藏师中性时间
调伏方法与对象
十五外伏藏有外伏藏器皿
外伏藏纸墨文地方
外伏藏护法神及发掘师
外伏藏调付的对象
这是佛学导师龙树和圣天
为了吸收外道入门而伏藏
十六内伏藏
伏用器具内伏器
内伏藏纸墨文地方
护法神和发掘师
调伏对象和时�
