莲花生大师本生传-第17章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
吐蕃领主大国王心想
二位导师讲了很多经
全都留存吐蕃该多好
将那聪明机灵能干的
招收一百零八翻译家
吐蕃四翼八至十八岁
身心健康聪明漂亮者
而且博闻强记好学者
都在招纳遣派之行列
家有漂亮孩子父母扰
印度路远性命可危险
气候炎热水里有病毒
妒意太强暗里陷害人
到处流浪无处可安身
人们全力资助赴印人
贪恋故土的不愿意走
敢于起程的都是勇士
有雅尔龙·巴米赤谢
孔鲁义旺吾松哇
桑西达和香色赞
许卜孔勒
巴洛然那
玛万·仁沁却
亚尔拉布
曲吉年沁加纳古玛拉
云登宁保
勒金尼玛
丹玛则芒
娘万·夏梅
郭卡阿难陀
努冬·南卡宁苞
朱古·埃巴
浪卓·关确君
占巴南卡
门布·嘉江曲
西肖梅札
库曾君乃吾
穷吾龙素
安兰·嘉哇曲样
努班·桑结义西
白·沙昂
巴洛·依西旺波
依西嘉样、巴·巴羊
拉龙巴多尔
宁康郭卡
拉松·嘉哇香曲
索苞巴义
阿札尔依西样
嘉那德瓦郭卡
高·曲周
占伽·梅杜伽
洛格琼
吾占·巴吉旺香
先梅占、拉龙玉科
米杜香曲巴尔
香班·嘉纳西绕
亚杰则与依西则
纳南·多杰东觉
释迦扎巴阿札尔
达摩舍利
德瓦桑巴
德瓦香曲
嘎哇巴则
觉绕鲁义尖参
毗茹札那
曲杰龙保
藏班·札珠
班觉礼达哇……
学习翻译的共计一百零八人
赤松德赞王
给每人发了薪俸
吐蕃人能否持受三律仪
国王把堪布请到洗浴房
巴梅·色囊、巴羊
安兰·嘉哇曲样
拉龙·巴杰多杰
玛·任沁乔
拉松·嘉哇曲样
加上毗茹札那
预试七人为师父【2】
南夸宁苞
朱古·埃巴夏
茹君布尔雅
浪欠·巴吉森格
嘉白洛珠等
相继出家为僧侣
预试七人和五比丘
头上戴着宝僧帽
吃甘蔗糖、喝饮料
为了发旨教在边远吐蕃国
派人去印度寻找佛法
赠送七条金巴扎
还有砂金共九升
拿去为吐蕃翻译佛法用
让这些人动身赴印度
注释：
1。原诗章未提示是：招集一百零八名翻译家，预试七人等，派遣（学人）赴印度。
2。预试七人，名称有异，诸说不一。
第七十二章 印度二十五学者【1】
洛札藏杰地方首领泰兰子
聪明好学的青年曾万勒周
年龄已经二十五岁
同有上进心的毗茹札那
作为首批人员赴印度
艰难跋涉两个月
抵达劣族人的险隘卡
守卡人历来杀人越货
毗茹札那神通变化
变出一把铁刀藏在宝盒里
守卡人名叫古玛拉
见有来人顿然起杀心
曾万勒周变做边地普通人
逃脱厄运过了关
毗茹札那歌唱道
我的身体碧空般明亮
不在乎杀戳与死亡
杀了我你就有罪过
请接受幻术似的砂金
指条道路给我吧
送了一把砂金给那人
那人一一指了路
来到印度的菩提伽耶
野狗一样四处乱打问
佛经方面谁的学问高
一共在印度找到二十五位名学者
他们是以下这些人
札瓦尔达
西里纳兰札菩提
孜纳梅札
嘉纳苏扎
阿南达
苏然札菩提
达尔玛西日
达纳西拉
占扎高木
班札嘉纳
嘎纳嘎
释迦西日札巴
占加瓦尔达嘎拉
嘎拉巴
布玛梅札
格海布达
阿尔雅德瓦
嘎玛拉西拉
达尔玛格尔德
贤达德瓦
西日瓦利达拉
孜扎玛尼
先当嘎尔巴
西拉曼孜
布达格巴达
这些学者具有菩提心
心平气和不忿怒
先让打水的仆人捎口信
结果久伫无回音
在棕榈叶上书梵语
摩诃嘎茹纳布达达尔玛僧伽嘉纳毛雅
菩提萨埵嘎茹纳沙玛雅
嘉纳嘎尔巴格日巴门……
此梵诗大意乃如下
菩萨你是圣中圣
你的身体是众生的福份
闪闪发光的三藏宝
力量无穷如同摩尼宝
你的身体像太阳
现在转生为人身
我这个吐蕃比丘
为了消除罪过
经常侍奉敬三宝
积善积德除暗障
发菩提心还不充分
愿望不洁又不净
故而迟到圣人处
圣光除我心中暗
请用大恩铁钩钩起我
于是收到一封梵文信
沙玛亚阿巴拉木达嘉纳
毗茹札那译出大意是
过去的有约动员我
没有谢绝会晤的权力
众生的心是如来佛
微如虫子之心也是佛
六道众生等同佛
圣人为圣人当教师
你已找到这般师
敬奉称赞无上之三宝
称赞才能生出名词来
克服困难靠耐心
你冲破困难来这里
我为此感到很高兴
做好思考尽快来会晤
注释：
1。原为印度二十五位学者接见吐蕃译师毗茹札那。
第七十三章 毗茹札那在印度【1】
献上砂金、金巴扎
讲述吐蕃王传奇
菩提萨埵大比丘
密宗大师莲花生
二位现今住吐蕃
讲传因和果的法
佛法二宗灯已亮
国王犹觉意未足
派遣我们来学习
超越因果之佛法
请即不吝赐教之
班智达们很高兴
一一传法给二人
勒周想先得赞扬
提出独自返吐蕃
母逝之前回趟家
给我母亲讲讲经
这个誓愿未完成
回家途中被杀害
毗茹札那继续学
上师问你可知足
答说没有满足时
枕手面朝地睡眠
问道是否生病了
答说的确有病痛
毗茹札那用诗体
唱了四种疾病歌
远道而来拜上师
未被接见故心疼
听闻知会不满足
使我无法不心疼
所闻不解故心疼
学不到大圆满心法
这是心病之根源
请赐除病之良药
上师听了很高兴
教的知识不对么
为何如此困苦呢
毗茹札那闻此言
唱了十种困难歌
没有派别的观点
经过分辨险途很困难
三时佛的精神实践
通过迷途很困难
自然形成正果的三身佛
越过情况不明的险路很困难
无为而天然形成大圆满
走过远离实际的路径很困难
实践佛的行为是自由的
通过灌顶净水的险道很困难
那种没有取舍的行为
逾越欲望和奋斗的险路很困难
不须走路抵达的那个
迈过佛法和论证的险途很困难
清洁明了智慧
跨越积习的险道很困难
口诀心部母子法
跨过不结合的险道很困难
我毗茹札那在行走
走上必经的危途很困难
这么一讲上师快慰了
就在原来的基础上
讲了无尚菩提法
讲了佛经佛语和经诠
讲了大圆满心部母子经
讲了大圆满消除六道续
大圆满海洋部花黑部续
明白了许多口诀和密法
能记在心里的记心里
能写于棕榈叶上的就书写
这以后就想回吐蕃
上师说你的伙伴殁于途
你也有可能被劫杀
应该修习快步法
你可去找古玛热阿快步师
在古沙铁树那儿
修习铁三脚骡快速步行法
那里的人问来这儿干什么
毗茹札那用诗歌回答说
我是毗茹札那译师
天空般无际的法界
大乐无脱离的空性
使我觅到宝贵躯体
我来自清净的法界
这个世界要的语言
未变的阿赖耶识【2】乐
净如天空的菩提心
智慧中升起恩德日
找到了三时佛精神
无生无缘的梵“阿”字
我就修习这一个字
“阿”字从来无缘无生
为呈各种所需事物
从此出现的意义是
我无财有学者口诀
有着二十五位上师
只有神鬼八部随从
没有妻子有法神母
无友唯女鬼空行母
没有坐骑有八聚马【3】
没有儿子有智慧儿
无神有自心实义神
无诅咒唯除灭三毒
无居靠今晚留在此
注释：
1。原诗章未提示为：毗茹札那在古沙嘉东（即古沙铁树）地方修快步法。
2。阿赖耶识 又作阿陀那，译为执持，心识名，为第八识。有此心识之力，有情之身体便不致毁坏，故称阿赖耶识“极乐”
3。八聚马 这是一种比喻的说法
第七十四章 毗茹札那修快步【1】
毗茹札那修好快走法
来到了达郭夏旃檀洲
达郭王国拉胡西喜处
国王献上巴尔巴达布
吐蕃僧人能讲无生经
请将此经原委道详明
把那布匹系在脖颈上
毗茹札那即用诗语唱
我的名号明照佛
想给众生以日光
克服困难十六种
解散如幻之身体
佛祖光辉照我身
为了施光于众生
故尔称为明照佛
名号与心全相同
众生无一不是佛
我是佛祖代言人
国王记住我的话
那空性的菩提心
不是二取的范围
放弃普通词语声
明亮而且不弥散
就是无生之法界
应当如此释法界
不逾越此而修行
再不会有下辈子
这么一说国王挺高兴
献上金质约勒菩萨像
毗茹札那准备回吐蕃
君臣班智达们做反梦
人们荟集寺门抽签说
上面的大圆满法以下
下面的小乘佛法以上
显密二宗何以到吐蕃
随即商议派人去暗杀
七位学者梦情都如此
快走师告诉毗茹札那
哎菩提心朋友你听着
国王格格拉札这样说
称做最高口诀报乐乘
是金刚乘是无尚口诀
是一生成佛的口诀法
保密的口诀记在心间
实践起来我有此经验
等视众生的太阳尚在
有八地菩提萨埵化身
除罪的夜叉头的两人
在我们印度这个地方
炽烈的太阳被拿走了
可是菩提伽耶密诀丢
班智达快走者速追回
我就是为此原因而来
你既然已经获得成果
现在就该动身回吐蕃
我也做了这样一个梦
文殊菩萨摩尼宝失却
我的母亲眼珠被拿走
西日森哈的心被摘走
贡嘎茂女割掉菩提树
远远地带到了吐蕃国
注释：
1。原文如此 此章实际叙述毗茹札那离开印度前的梦兆和印度人对此的猜测、疑惧与恐慌。
第七十五章 弘讲佛法遭毁谤
毗茹札那回答说
转生为人较之其它要优越
前世有缘来印度
有成就修成快步法
前生敬奉师父
今生成为僧人
遵守盟誓而今乃如愿
罪恶消除故得学者之教诲
佛教理论背上身
父母养育身心
朋友帮助成事
因为和你在一起
使我找到了菩提
足以消除吐蕃一切无明
为了众生成熟解脱的事业
愿将所积功德献给古玛热阿
我已修成快步法
马上就要回吐蕃
请你送我走到尼泊尔
咱们边走边谈心
说完送他一个金巴扎
古玛热阿送他过险隘
贿赂守关者后得离去
行前交待守关者
如有神行者来问情况
就说没见有僧人
只有身穿鹿皮圆领和坎肩
手持拐杖的夜叉过关去
现在大约已经到吐蕃
古玛热阿嘱托好了守关人
返回印度嘎比罗
不久负有杀人使命的神行者
走到关口问情况
守关人编谎蒙混之
毗茹札那走到尼泊尔
把金像献给帕帕香贡塔
献奉金像时唱道
无污因的三时佛
恩德严明的世界
就像天空那么大
佛祖恩惠无偏袒
六道轮回若苦海
佛祖恩德熬干海
请三时佛谅谫陋
唱毕供献金像于佛塔
返归吐蕃的路途上
印度丹玛热尖山神降大雪
于是唱了识别佛经的诗歌
我的心是三时佛
无生死是三时佛
对有上流思想者
明亮其心之太阳
我的愿心美如金
从吐蕃国到印度
克服困难十六种
一心一意觅口诀
如今一难未曾破
就是阻止降大雪
倘我所得真佛法
请即停止下大雪
闻言神女立刻现身容
红彤彤地探出白云间
毕恭毕敬向他致顶礼
声称愿侍左右为仆役
毗茹札那随即奔桑耶
国王坐在锦缎帐篷里
得知毗茹札那里抵达
欢喜异常上路来迎接
帐后北面走来远行者
遵照王命已经得真经
国王勿信印度人挑拨
听说得到佛法国王喜
解开头髻表示尊敬意
请毗茹札那坐进里面
从属民晋为受施福田
让人牵来火炭白踵马
备上降香木【1】的马鞍子
铺好虎皮垫子在上头
戴上金嚼松耳石笼头
国王敬致顶礼乃说道
结胡【2】！请导师听我言
这匹赤红如火白踵马
配有花色斑斓虎皮垫
松耳石笼头和黄金嚼
赤松德赞把它献给您
毗茹札那导师请收下
将那精粹教诲教给我
毗茹札那听后回答说
宛如天空一样的观点
哪能等同畜牲之王呢
倘以坐骑作为交换物
违反了三时佛的意志
国王闻言重又致顶礼
献出许多金子和银子
毗茹礼那午夜讲密宗
白天翻译显宗之佛经
中间讲解诸佛法密诀
所译佛法密诀像衣服
《大天空续》好比是上衣
是一切经所需之绸料
《布谷鸟和大力续》是袖子
《菩提如意》是领子
续经法里有阎王史
有《灌顶王续》、《宝光续》
《大天空》等五部续
有最佳《一切作王续》
十部经和《大海续》
内密一十八部续
译就一十六部《摩诃瑜伽续》
讲了自己所著《耳传心经精要》等
讲经的消息传到印度
班智达们很嫉妒
在吐蕃内部挑唆道
那人并未得到真佛法
带走的都是鬼魅咒
吐蕃将会遭毁坏
应该严惩莫迟疑
吐蕃人喜听谗言
臣僚之中一半都是笨教徒
笨布教与佛教早就有摩擦
国王公平对街不偏袒
笨布教徒利达青大臣
还有要臣利泰查梅
纠集众臣来找国王说
名叫巴郭尔·甘加唐达的人
派去以后没有找到真佛经
半路上把勒周杀掉了
带来了毁灭吐蕃的坏咒语
王宫里不该有坏人
应当诛杀这个有罪的大骗子
要用火刑水刑风刑诛灭他
王说谗言不可信
然而笨布教的大臣们
并不甘心一再告御状
国王只好答应扔到水里去
暗中派人前往姚肖扎瓦
找来一个流浪汉的儿子作替身
穿上毗茹札那的衣服
携带生活必需品
国王站在桑耶水渠边上喊
喂！我的属民到这儿来
人们闻声聚拢来说道
杀掉传播恶咒的人
该杀的正是这个人
在人们没有看清时
迅速把浪子丢进大铜锅
两口铜锅扣起来
再用钉子钉严实
一下抛进河水中
吐蕃臣民有疑惑
此人真是那人吗
国王应当赌咒和发誓
国王庄严回答说
此人是不是毗茹札那
岩神可以为作证
于是众臣都信然
学者毗茹札那想
作为我的替罪人
浪子受刑遭水淹
遂以无量慈悲心
反复为之作祈祷
我所听闻之学识
浪子家乡应传扬
该地时有学者生
我愿该地多化身
吉祥如意多财富
浪子漂至吾卡地【3】
一位奴主见到他
打开一看是僧人
收为己子作传人
吾卡久滩浪子村
祖先就是这个人
注释：
1。降香水 香树之谓，有三种：红色旃檀降香、黄色柏树降香、灰色松树降香。
2。结胡 古藏语，叹词
2。 吾卡 又作活喀。在前藏山南地区。
第七十六章 毗茹札那唱道歌
国王赤松德赞
为了毗茹札那
于晒太阳的伞形殿
鸟屋柱旁打地基
立柱四角盖小屋
请毗茹札那住进去
同时征收青油于属民
让他夜译密宗金刚乘
白天翻译法相经
国王每晚不照面
才邦莎·玛尔尖王后乱猜疑
国王是否在偷情
于是暗暗来跟踪
闪进殿内送食品
脱帽致敬导师前
一一看得很分明
接着听见念经声
国王眼里现王后
王后跨前见国王
双目机视到一起
国王担心泄秘密
急忙追赶未逮及
当时朝廷规矩是
出征作战吹铜号
开饭用膳吹海螺
念经打醮敲楗槌
研讨国事击大鼓
王后跑去敲大鼓
有权议政内外臣
听到鼓声都赶来
王后面对众人说
水淹之人是乞丐
坏人藏在内室里
断送吐蕃唯此人
请与王议诛杀之
王后何以恨译师
传说王后徇私情
导师拒绝故怀恨
内外大臣十四人
有权议政都说道
王后说的很在理
拉桑鲁巴为代表
邀请国王来议事
大臣属民都集合
会集尧保金木滩
国王来到民众中
人们便对国王说
你这国王太无聊
修庙让人受苦累
捏巴泥像还镀金
名义上是译佛经
学些恶咒配毒法
说是顶礼敬上师
实则逆礼捧子民
为造什么幡和伞
锦缎撕成碎片片
说是依法办事情
把讨饭者扔河里
说是什么伞形殿
窝藏毁灭吐蕃人
什么佛法不佛法
杀掉那个僧人吧
国王一听不高兴
唯一梵吐大译师
怎能杀戳莫胡言
焦虑无计乱奔跳
叹息连连吃泥土
大臣鲁巴等人说
如果不杀祸国僧
与王意愿不协调
我等可要自处置
毗茹札那挺身出
国王握住导师手
悲哀忧伤放声哭
毗茹札那大学者
唱咏十六难道歌
恩德赤松德赞王
派我远行觅佛法
穿到难得金纹服
走到难至印度地
攀越难登之险道
开辟难通积雪山
治愈难治黄胆病
吃了难咽之陋食
见到难见学者面
懂得难懂三藏经
听到难闻五菩提
获得难得心口诀
悟到难悟自然智
遇见难遇威严咒
成就
