莲花生大师本生传-第18章
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见到难见学者面
懂得难懂三藏经
听到难闻五菩提
获得难得心口诀
悟到难悟自然智
遇见难遇威严咒
成就难成文殊业
得到难得快步法
空上难得吐蕃靴
摆脱难逃之劫杀
脱开几次杀身祸
终至难至吐蕃地
如今谁能信仰我
谁就可以得恩德
唱毕国王语告之
诸位臣民言有误
我等未脱六道苦
不能杀生要流放
送给导师一骏马
还有一袋金和银
导师上马国王问
导师想到哪里去
想去嘉姆察瓦茸【1】
那个地方有缘份
请您允许我去那
王赠冰片凉性药
君臣一起为送行
上到鹤日吉仓山【2】
导师呤唱七悔歌
沙河堪布希瓦措
印度莲花生大师
二十五位班智达
我向诸位致顶礼
八岁开始学翻译
到了一十五岁时
学会语言千六百
打开印度密宝库
佛经译成吐蕃文
如日明人被流放
将来醒悟要后悔
十五岁至五十七
不弃众生赴印度
变吐蕃为白业国【3】
德布全身被流放
将来吐蕃孩子们
去印度时会懊悔
如不精通吐蕃文
翻译无法来进行
山高地净雪域国
国王天子是君主
五欲生活很圆满
宝洲金色天鹅群
我是其中一天鹅
如同化身之菩萨
却被逐放察瓦茸
将来讲解显密宗
人们无疑会懊悔
共通悉地诸成就
本来人人皆可得
目明耳聪心眼话
梵文佛语弄不懂
虽然佛寺已建成
有见解的我被贬
想到我的渊博悔
虽然目标是白业
耗尽心力成黑业
虽然也在奉佛法
不觉满足只有我
佛菩萨恩虽圆满
自心不善妖已兴
心中祈愿可如意
君臣应当细思议
圣师来时会后悔
吐蕃初次现佛日
王后大臣使之坠
感受痛苦尚未死
无贪欲我一人行
对于万事和万物
均被觉悟为法身
懂得三戒是成果
显密二宗有意义
我就像那如意宝
而今居然被驱逐
如不返回会后悔【4】
唱毕即赴嘉姆察瓦茸
该地已成调伏之对象
注释：
1。嘉姆察瓦茸 在今四川省阿坝藏族自治洲四土一带地方
2。鹤日吉仓山 在西藏墨竹工卡县境内
3。白业国 善业曰白业，恶业曰黑业。白业可感净妙清白之乐果，黑业可感秽恶不净之苦果。白业白报，黑业黑报，杂业杂报，佛常努人舍弃黑杂二业而修白果。人人如此，佛教兴旺，国家昌盛。毗茹札那的理想，是将吐蕃变成白业兴盛之国。（杂业谓如娑婆世界中，于一界内感鬼畜人天、胎卵湿化等杂多苦果之业困）。
4。“十六难”实则有“十七难”；“七后悔”实际是“六后悔”。习惯上如此。
第七十七章 在流放地传二宗
国王顶礼之后长太息
属民向他敬赠生活品
福田和施主就此分开
王说留赠三句教诲吧
导师乃说请王放下手
我没死祝愿国王安好
为有缘但愿早日相会
在印度的嘎比罗城中
安札菩提国王供奉的
五百学者之中有二人
卜玛姆札和卜达格海
应当请到吐蕃作祈祷
届时我的讲法会证实
应当多多迎请班智达
不要臧否佛法应全译
言讫即赴嘉姆察瓦茸
是处山高坡陡林又密
当地的人纷纷议论说
中部地带来了访察者
那里的王叫多协拿苞
他派儿子色苞巴协等
把译师毗茹札那抓住
扔进了热谷的青蛙洞
三天以后人们去察看
毗茹札那正在唱道歌
此地明君能臣们
十五岁到五十七
能够成佛的佛法
这真正的乘宗王
师事二十五学者
佛教密诀带吐蕃
一心毁国之大臣
渝盟疯狂之王后
围攻谴责吐蕃王
于是学者被驱逐
我有成佛之密诀
排除障碍之咒语
一切宝集名著作
全都荟集在我处
请此毗茹札那我
离开可畏之洞吧
这么一讲多协拿苞说
吐蕃国王布尔杰赞普【1】
忍耐心小麻烦事儿多
娶妻专娶边地女仆人
贪欲无限之人当噶伦【2】
吃肉而穿边地门隅【3】服
把一些破烂石头当宝贝
发动战争抢掠如盗匪
拜为神者罗刹和夜叉
以凶恶的龙魔为朋友
目光短浅缺乏长远见
吐蕃罗刹贪欲的国王
不是英雄实在该杀死
王与众位大臣商量说
将他弄出改投虱子洞
七天之内没有军队来
按你说的拜你为师父
遂由蛙窟改投虱子洞
洞里爬满人虱和狗虱
臭虫以及山羊绵羊虱
还有数不清的鸟虱蝇
过了七天人们去围观
没有一点伤痕光灿灿
于是向他道歉表敬意
毗茹札那依韵唱道歌
我的前生在此地
那时身为一苍鹰
蛇和青蛙吃得多
今日得到此报应
唯愿这次已报答
前生比丘布尔那
袈裟虱子被鸟吃
今日遭到此报应
唯愿这次已报答
众知他是布尔那转生
国王邀至宫中再道歉
王妃热玛德仙女化身
玉札瑜伽坟墓之主母
这玉札王妃吟唱道歌
吐蕃无人国王贪
遍知前生菩萨你
对于罗刹红脸主【4】
以及左右佞臣们
未到调时而来此
菩萨为了众生事
两种行为而成佛
为了众生无所措
向菩萨你致歉意
唱毕连连向他献顶礼
多协拿苞父子两个人
头顶毗茹札那两只脚
请毗茹札那讲解佛经
阿啊扎嘎拉利纳夏
问他这话是什么意思
毗茹札那听后开口道
把无生菩提的妙口诀
认真讲给吐蕃国王听
结果却被驱遂到此地
三个月前差点给杀掉
请你不要同样对待我
想起那国王赤松德赞
毗茹札那就哭个不停
那时他坐在垫子上面
王女玉札公主做翻译【5】
国王献上无数金币说
你的身是为众之菩萨
你的语讲解佛教诸乘
你的意是各种摩尼宝
在佛的精神的宫殿里
作为三藏宝的祖宗你
具全三时佛的三身佛
无二空性的众生依怙
献上金花请赐恩与德
援救我等众人于苦海
用智德之绳套住我们
毗茹札那盼望多助手
集中该地所有男孩子
说道金刚菩萨大天空
连说几遍无人会念诵
人堆后面有个穷孩子
跟读金刚菩萨大天空
问他你的父母都是谁
回答父母双亡无依靠
导师就说他能学翻译
不知有无兄弟和亲戚
别人代答他是个孤儿
如学翻译我们负担他
就把孩子献给导师了
导师手把手地教翻译
师徒楼上楼下分别住
导师心想这儿谁转生
悟到他该是曾万勒周
叫声勒周此儿应声答
二人情意融融谈不倦
学会翻译叫于扎宁苞
白天翻译显宗《聚宝经》
晚上翻译密宗诸经卷
夜里翻译五部菩萨经
毗茹札那所能知道的
于扎宁苞也就知道了
喜姆枝等不学而知悟
注释：
1。布尔杰是赤松德赞的姓，国王与赞普义同字不同
2。噶伦 又译噶隆。诰命大臣
3。门隅 即今西藏自治区错那县门隅及其近地区，为门巴族聚居区。
4。罗刹红脸主 对赤松德赞的蔑称。
5。也许是母女同名，待查。
第七十八章 派五比丘赴印度
国王赤松德赞下旨谕
在菩提萨十埵堪布那儿
让吐蕃五人出家为僧
他们是南夸宁苞
朱古·埃巴夏
茹君布尔雅
浪欠·巴吉森格
哲曾·嘉白洛珠等五人
封他们为接受供奉者
各带砂金一升求佛法
五位比丘克服困难向前走
到达印度逢人就打听
有哪些成功得道者
都说是死尸复活的极乐宏嘎拉
五比丘前往死尸复活导师处
他说还不到我来调伏吐蕃时
你们可找格格拉扎王
这王白天置身五百母狗中
用狗的语言讲佛法
晚上母狗变仙女
在无欲地与人同作乐
五比丘请他作预言
他便如此这般讲
地方名叫金岩鸟窝巢
住着宏嘎拉大导师
守房的老太婆在打水
问她宏嘎拉在哪儿住
老太太半晌不回答
以为耳聋大声喊
名叫则郭那苞的人说道
老人禁语不说话
宏嘎拉住金岩鸟窝处
送给此人砂金作报酬
使劲挤进洞里去
宏嘎拉导师大不悦
吐蕃的凶鬼进来了
发出“吽吽”的声音
鼻孔喷出火星来
五位比丘仆地而昏厥
南夸宁苞首先醒来说
我们不是吐蕃之厉鬼
国王派我们寻密宗
学习赶到持明地之法
请大导师教我们
这些礼金献经您
如果找不到真佛法
我们将会受惩处
请赐大恩大德致了顶礼
难道我调伏吐蕃时已到
须要问一下智慧神
待持一段时间然后说
时机火候已到了
你们能够见到我
说明你们积过德
有食物还有容器
容器经过烧制才能用
如果先不做灌顶
不能讲解密宗和修行
打开月形坛城五十八部
显出饮血忿怒五十八神
先讲要修的正确意神
条件实际上有九种
寻思心五部
修行需要有物品
算外部命需骷髅城
算内部命需仙女城
修行需要智慧和方法
算牟陀罗手印《嘎尔玛夏当》
为了修神祭神得成就
讲了《取甘露修药》
为了如此修行除障碍
讲了压服马丈的大小续
为了修行加持有起色
使事业圆满进行到底
讲了《生圆次第母子读》
为了念咒修身行
讲了《念咒法金珠续》
为了消除修行之障碍
讲了《钉布达尧十万部续》
修行终于得成就
南夸宁苞得到圆满智
福份增添劲头足
疾走离地一握【1】高
奴役二十八个大自在【2】
与七位智慧仙女作乐事
茹君布尔雅神通广
朱古·埃巴夏周身闪射智慧光
哲曾·嘉白洛珠截断无时时【3】
浪欠·巴吉森格有神力
挡住了大角野牛的进攻
注释：
1。一握 一只拳头的高度
2。二十八个大自在 密宗神
3。无时时 没有时间的时间。
第七十九章 南夸宁苞遭流放
向国王赤松德赞
大臣们呈了十个奏折说
我们派去的五僧人
该找的佛学没找到
魔女地恶咒却拿到了
毁我吐蕃必由此
国王将奏折转印度
比丘们商之宏嘎拉导师
师言修行坛城尚未开
如把密宗带到吐蕃
各位性命有障碍
众位比丘准备修密宗
然而巴吉森格不听劝
故乡河水南流尼泊尔
以前将宗教换了财富
我要回到吐蕃讲密宗
虽有遭到杀戮的危险
但这毫无关系快走吧
说完不遵师训扭头走
南夸宁苞劝说别这样
父亲不会教儿干坏事
母亲不会给儿灌毒药
上师哪能引徒入邪路
如不听教诲要进地狱
我意已定暂不回吐蕃
你们想回可以先起程
巴古森格返回吐蕃时
上师送他先前佛法书
给他一颗降香木钉子
嘱咐睡时钉于枕头下
遣一门巴少年做奴仆
在尼泊尔尼玛枯湖畔
天黑不见路径拟歇息
木钉钉在枕下泥土中
师父睡着奴仆难安稳
湖中游出蟒蛇围住人
奴仆紧张起来喊师父
大蛇一惊跳进湖水里
心想明晚可以渡此湖
次日晚上仍睡在湖边
师父沉睡奴仆取走钉
将钉钉在自己枕头下
蟒蛇出来缠住为师者
师父发出可怕的声音
这蛇是黑龙持泥龙王
巴吉森格就被蛇吞了
这是不听师父的训导
是渝盟的不善所导致
三位比丘正在做修行
酥油灯不点而自明亮
供品食物上面浮油腻
头骷髅变成瓶子样大
供品自然而然熬起来
看见了坛城中的众神
这时吐蕃国王得重病
用尽一切疗法都不行
算命卜卦遣使捎信来
说是如不按时回吐番
亲族一概株连杀无赦
接信南夸宁苞不悦说
我在印度一点不可怕
乃布氏族亲人遭株连
这件事情真是可怜啊
将此情况报告给导师
师说不回我们会有罪
另外三比丘已回吐蕃
珍贵的观点已给我讲
但未觉悟法界愿悔罪
南夸宁苞说完就走了
追上三位比丘同行走
四位比丘一起拜见王
南夸宁苞加持康王体
说道遵照国王的旨意
已经找到正确意本尊
本是众生结果是手印
得到正确意本尊成就
万物是佛是一切极乐
深奥的瑜伽具备三佛
大密空行幻术乐中乐
说毕用刀割开已腹腔
四十二种静神显出来
对此名实相符的神通
国王虔信反复致顶礼
授王正确意本尊灌顶
讲了《正确意本尊本续》
以及有关此续这注解
正确意本尊像一个人
正确意尊和钉子本尊
结合就像心脏一个样
将此修行之法授于王
还讲《法界清净四配修行法》
《慈悲清净十渡》的修行
《配和渡及静忿怒基本十万颂续》
君和部分属民来修行
王妃将此告诉笨布徒
诬蔑说是什么嘎巴拉
乃是一颗死人头髅骷
瓦斯达颜原来是肠子
骨吹号原来是人腿骨
所谓大张皮就是人皮
罗达品是抹血之供品
所谓坛城花花绿绿的
所谓舞蹈珠是骨头珠
所谓使者是个光身子
所谓加持作假骗人的
所谓神脸不过是面具
哪是佛法是印度人教给的坏东西
王后玛尔尖莎教唆下
笨布教大臣对国王说
把念妖咒的人留宫中
他说什么你就信什么
这种歪门邪道之法术
如果发展下去会杀人
那个人学的是邪法术
巴吉森格四僧合伙杀
污辱国王当杀不轻饶
君臣商议国王生疑心
王说不能杀死要流放
流放南夸宁苞洛扎卡曲
朱古·埃巴夏流放到象雄
茹君布尔雅流放到北方托尧尔那保
嘉白洛珠流放到里域紫色柳
南夸宁苞专心做修行
因有成就影映石壁中
火焰自生岩石上钉钉
来回奔波骑着阳光走
第八十章 邀请布马拉米札
吐番国王的想法乃是
在吐蕃大力发展佛教
建成奇异佛身像和塔
翻译佛语找不到译师
搜罗了些志大明慧者
派往印度找到殊胜法
笨布徒大臣嫉恨佛教
学者未及宏法被逐走
不偏不袒佛教笨布教
遣使象雄迎请辛笨师
请到夏里吴坚辛笨师
专由唐纳笨布作翻译
在阿尔雅巴洛殿堂里
翻译了四卷《十万龙经》
国王宣布重建笨布教
修造陵墓是笨徒习俗
我的陵地选在东卡达
信笨布教的大臣督造
我的灵塔建在奏纳出
信佛教的大臣筑灵塔
现在要请印度班智达
一百零八位到吐蕃来
培养译师鼓励出家人
那时先前所带印度法
正确与否即可得验证
遂让嘎哇巴则翻译师
觉绕鲁义尖参翻译师
玛万·仁沁乔带砂金
国王致信安札菩提王
以及达尔玛拉札国王
让在五百名班智达中
选派一位大德来吐蕃
三位翻译家抵达印度
在印度的嘎比罗城中
有位达尔玛拉札法王
是五百班智达的施主
向他递交书信和砂金
由于早先书信有来往
法王见到信使很高兴
请吐蕃菩萨坐在这里
班智达们中午就出来
班智达们吃午斋之时
国王说喂大班智达们
吐番国王给我送来礼
回礼要最好的班智达
特别是密宗的最优者
需要派请一位去吐蕃
这里桑结桑哇导师说
送礼的三个人在哪里
请让他们一起进来坐
国王传谕三人走进屋
布马拉米札的吉祥相
使三位使者大为感动
献上曼荼罗后致顶礼
目不转睛注视着大师
布马拉米札也正想走
就说道马如杜鲁卓海
对此梵语三人三解释
觉绕鲁义尖参理解为
依靠着弓弦的税利箭
如果男人用指拉开弓
此箭就能射到靶子上
嘎哇巴则却理解成为
依靠渡般渡可行走者
如果掌舵之人肯用力
就能渡过大河到彼岸
玛万·仁沁乔理解为
依靠学问知识的人们
身体的瓶子飘到哪里
心的河水随即也抵达
三译师明白想去吐蕃
布马拉米扎接着说道
假如国王艰让我去彼
对那吐蕃自然有用处
在猴子后裔吐蕃之地
精通内、外佛法的我
用《密法母子精义》
实实在在调伏吐蕃人
带阿扎拉色宁苞为仆
偕同三位译师来吐蕃
这天晚上人人做恶梦
空行母们嚎哭无休止
国王用木棍计时也错
次日早晨在那王宫里
所有的印度人都来到
人人说着同样一恶梦
推测原因众说各纷纭
神鬼加持了的一女说
莫非是王师去了吐蕃
请将此事问一问国王
王答布马拉去了吐番
印度人派出神行使者
在吐蕃的要道和街头
贴示三僧带走外道师
他是鬼神妖魔咒语师
将会毁掉整个吐蕃国
吐蕃各地都有诽谤贴
布马拉米札到桑耶寺
君臣属民都来相迎接
然而相互没有致顶礼
三位译师禀告国王说
布马拉米札是大学者
精通显密尤其是密宗
对这样的学者要敬迎
王说今晚住吾才金殿
明早起好好优待大师
第八十一章 大�
