莲花生大师本生传-第28章
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信仰敬供的佛法必兴旺
我莲花生在不在都一样
到处都有佛庙和修行所
有佛陀的身语意的圣物
妇女们现在已经自由了
眼下可不能哀愁发悲嚎
目前你们的身体正健康
我必须前往西南调罗刹
五百浊时当然会发悲声
到时候吐蕃有个痛苦时
吐蕃人辱骂佛徒普通人
颠倒黑白称赞造孽的人
这样造孽自会有报应
吐蕃的福份一天天减少
我莲花生大师也难保护
不过一些暂时的安与乐
我的化身完全办得到
不净的众生难调伏
我亲自居住也不好办
已经做了一次利他的事
君民们在后面纷纷致顶礼
来到了贡塘拉卡这地方
红白黄色云彩托着虹霓
云里腾现马中之王瓦拉哈
毛色青纯鞍鞯齐
两耳尖耸萧萧鸣
男神女仙相簇拥
七政宝、八吉祥
千种音乐无数空行母
浩浩荡荡来迎接
莲花生大师对君民唱
我要到镜智慧【1】佛土去
去镜性智佛土的时候
走到不恨敌的光芒滩
法界智慧母子同行走
我到平等性智佛土去
去平等性智佛土之时
不分世间涅槃法界滩
本来形成的佛一同走
往分别觉悟性智佛土
在去往这个佛土之时
走到不贪欲望朋友滩
不更改的观点一同走
我到成所作智的佛土
去成所作智的佛土时
在不贪不嫉的悬崖滩
法性遍尽相友一同走
我到法界智慧佛土去
去法界智慧佛土之时
在愚不为眠而无修滩
彩虹与光辉一同行走
我要到观点的山上去
往观点的山上走动时
白天黑夜不修站着走
我要到修行的山上去
往修行的山上走动时
解除修行障沉掉【2】就走
我要到行为的山上去
往行为的山上走动时
不愿所知【3】一切遍知走
我要到成果的山上去
往成果的山上走动时
实现觉悟成了佛就走
我要到西南罗刹国去
调伏红脸罗刹的时候
众生得到安乐我就走
我到红铜吉祥山官去
到红铜吉祥山官之时
把罗刹们吸收进佛门
祝愿君民永远都康泰
悲心不断经常作祈祷
跨上降香木鞍子
马儿离地一弓高
君民们大哭又大叫
连化生转过头来说
听着，吐蕃的君民们
心口已散眼力也散乱
受了苦还不想佛法
应该顾念的是佛法
这一生的杂事要放弃
愿意弃世的跟我来
没什么意愿比这更美好
吐蕃的信仰时断时续
白天忙于世间的俗务
晚上被愚昧的睡眠所耽误
中间忙着吃和穿
庸庸碌碌一生完结了
观点行为与我不相干
能够抛开冗务的请跟我来
没什么法子比行佛法更合适
吐蕃人的精进只是为本生
为今天和明天而操劳
今天就死也不想佛法
应该明白这一点
忘记食物和财富
抛弃一切跟我来
解释吝啬没有比这更好的
吐蕃的事务没个完
吵吵嚷嚷为了打击敌人护亲友
年近老迈还不想佛法
对于亲友要认清
为荣辱消磨时间没意思
要想弃别故乡就跟我来
消除障碍没有比这更好的
吐蕃是贪欲的深渊
一人养活不了一个人
看见众生死也不想佛法
需要获取的财富就是这
为无聊的事情去奔波
若是悲伤就请跟我来
消除贪欲没有比这更好的
不要随从外界走
为了明知如量【4】请跟我来
莲花生就要前往大乐宫
不要送行请返回
此行不会是永诀
大家还能见到我
请从后面看着我
看不见时要静虑
看吧看吧，要反复地看
白天修习观世音
晚上修我莲花生
修佛法不能分心于世务
本生的事情要放弃
如是一说骑宝马
四大力士牵着马
飞向彩光虹光中
君民如同鱼儿掉在沙漠里
寝食俱废滞留贡塘山顶上
在芒域吉仲的茸塘池岸畔
君民于二十五日修静虑
白天凝望莲花生的背影
阳光中像鹰那么大
与万丈光芒同驰射
以后像鸽子那么大
随后身影如蜜峰
接着只有虮子一般大
最后消失无踪影
仔细盯视也枉然
黄昏日薄西山能看见
在印度的那边
乌仗亚那国的这边
南赡部洲的空中坐着
第二天早晨观看时
在僧伽罗国的铁城边
赞巴伽树的树荫下
宝骏马在沙金里面打着滚儿
大口吞吃药王斯达
莲花生大师的身边
围着罗刹美丽的女儿
一千敬仰者汇集在一起
佛法的光辉照射着
男女罗刹聚在无门的铁房内
莲花生是罗刹王骷髅珠
罗刹们团拜生敬仰
王臣属民和仆从
都朝此方致顶礼
到了巴茂巴塘滩
国王牟德赞普说
听到嗅到触到的
莲花生大师已赴乌仗亚那国
吐蕃大地空荡荡
先王已经去世了
我的身心好悲痛
你们难道不悲伤
让我们从桑吉桥上返回吧
国王如是说
大臣们谏阻道
领主法王请听着
留在后面的君民们
去桑吉桥有何用
国王口喝想雨水
那就尽快回宫吧
这样君民就回去了
注释：
1。镜智慧 即镜性智、大圆镜智，与平等性智、分别觉悟性智（妙观察智）、成所作智、法界智慧（法界性智、法界体性智）全称为五智。
2。沉掉 旧译昏沉和掉举。神志昏聩，心力涣散。
3。不愚所知 所知谓可以认识的外境。柱、瓶等任何事物均为有情之心乃至佛心所可了知的共同境界。明了所知境，谓不愚所知。
4。明知如量 即明智如量相。旧密在圆满所说四相之一。大光明点已成身形，智慧如量，超越证悟三身道相。
第一０八章 书写信仰于白纸
女子依西措杰说
埃玛好
由功德庄严的莲花生大师
在无数劫里成就了佛的伟业
以化身转世了多少辈
这辈子以前在玛如热扎
南赡部注王赤松德赞
是文殊菩萨的化身
邀请莲花生来吐蕃国
到吐蕃国十三年之后
父名扎巴·南夸依西
母名努茂莎·格哇本
木阴鸡年我依西措杰诞生
火阴鸡年拜见莲花生大师
得到了不忘总持【1】
到八十五岁为止
为莲花生大师服务
我一生无子又无女
我是比丘尼
不曾受世家的污染
三身佛的化身莲花生上师
对吐蕃有无限的慈悲
对君民有大恩与大德
山崖被加持为修行山
向有缘弟子降了佛法雨
给聪慧的人讲了所有法乘
给合格弟子讲了全部密诀
向信仰者彰示了加持的太阳
对具有善根者作了预言
慈悲偏心的莲花生大师
今已往赴西南罗刹国
力士空行汇集的初十日
虹云一样逝在空间
有敬仰心的依西措杰留下了
浊时的依怙莲花生大师走了
南赡部洲无依怙的众生留下了
第二佛陀莲花生大师走了
撇下了有信仰的依西措杰
人仙供奉的莲花生大师上天了
丢下了具有信仰的君与民
今生和下一辈子盼望着的如意树
到罗刹国去了
没指望的依西措杰遛在这里
不能没有的莲花生大师走了
吉玛吉呼
莲花生大师呵
化身的你离开了
难道这是真的吧
来到吐蕃而不永久居留
乘着智慧的马离开了
难道这是真的吗
不做赡部洲王的国师
让吐蕃成为一个空壳子
难道这是真的吗
为何不把显密讲给译师们
而要匆匆离去呢
难道这是真的吗
佛法精义密宗为何不传播
而让依西措杰的希望落空呢
为何不讲最终的实践大圆满法
让人无处请教密诀呢
难道这是真的吗
吉玛吉呼
莲花生大师呵
光源太阳的坛城落下去了
消解愚昧之酷热的月亮已经落下
解除五欲病毒的药料干怙了
慈悲无偏袒的那个父亲走了
渡世间轮回苦海的舵手走了
消除黑暗的明灯不见了
一切众生祈祷的依怙没有了
给合格弟子异熟的灌顶宝瓶破碎了
精通各乘的莲花生大师走了
讲解自心为法身的上师走了
守三种戒律的导师走了
想起上师的行为
无不情不自禁热泪流
气喘胸闷透不过气
两腿发软立不了地
我依西措杰思绪难稳定
吉玛吉呼
心里对上师无法不想念
为何不为将来的众生长居住
佛法都已伏藏好
在身语意德业之僻静处
修行法幢不在吐蕃树
为何让僻静地空出来
劣生女子依西措杰
为何不被带走呢
莲花生大师却走了
吉玛吉呼
可怜我现在求谁呢
莲花生大师这一走
国内有了没父亲的孤儿
白天黑夜发悲声
贡塘拉卡山上人们全都晕倒了
眼泪变成血水流也流不尽
我们不知道该坐还是应该走
坐立不安心意很烦乱
想念大师夜夜都失眠
无论是从哪里想
都不能没有莲花生大师
吉玛吉呼
莲花生大师呀
难道你不悲悯劣生依西措杰吗
从云彩里飞出的骏马呀
把我的上师背到哪儿去了
身穿白衣红衫的仙女和男神到处是
莲花生大师上天去了
我依西措杰痛惜不已
面朝十方悲哀地呼嚎
大师你一刹那都不肯出现的话
在这芸芸众生里
还有谁比我更痛苦
吐蕃君民，举国上下
到处都有哭喊声
走到哪里都在想念莲花生
白天思念夜里也思念
时时刻刻在想念
年青时当了大师的弟子
爱护眼睛一样敬护上师您
严格遵守盟誓
得到了全部教诲
如今一切佛法都守实践
年老时节死无悔
莲花生大师的功德
千言万语诉不尽
为了将来众生的信仰
像在须弥山前唯一小土丘
做了一点小传记
愿这撰做传记的功德【2】
使六道轮回的众生
转生在莲花生大师跟前
转生后圆满完成利他事业
摒弃生死者你的加持啊
我的一切祈祷
都将圆满实现
注释：
1。不忘总持 不忘陀罗尼。能记忆所得知识永不忘失的本领或成就。
2。藏文原文的“做”、“撰做”有如下含义：“搞、记录、撰写、建设、编写”等。通常认为这本传是依西措杰记录（或抄写）并伏藏的，原作者是莲花生本人，至少是莲花生自己口述、由依西措杰记录下来的。
