莲花生大师本生传-第3章
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密女厨师和子息
侍从、八曜、二十八宿
以及导引邪恶的众党羽
张皇失措无处去
便在骷髅城寻到一处栖身地
魔幢挂在宫延里
阴森森的兵器摆在门前边
那茹札狂妄至极施魔法
须弥山在指头尖上团团转
天上地下俱闻魔头在叫嚣
我是茹札
又叫马丈马茹札
这个世界数我最伟大
但是杜参【17】对他说
超过你的有一位
住居三十三天或者具喜天【18】
身处金色声闻僧侣之中间
名叫白幢导师的就是他
受到灌顶法力宽
天王称颂乐曲也称赞
信徒日增未少减
话音未落茹札现凶残
口出恶言动地天
看我把这白幢导师拉下台
从那娑婆世界抛起来
圣者声闻僧侣闻此言
异口同声进忠谏
啊呀呀
逆天大罪万万不能干
茹札狞笑一声发嚎叫
尔等穿起双袈裟
各归本位莫罗唣
大力英雄何所畏
岂由尔等来指教
白幢处变心不惊
双目阖作逝去状
弟子趋前聆妙音
我的圣者声闻们
塔巴那保暂得逞
这个歹徒弃信又背盟
他将征服天、非天和人类
败坏世界散布对佛之瞋恨
生生世世果报明
异熟【19】当在今世和今身
当有二位清除恶徒之罪行
就是丹帕和那青年苦行僧
息增【20】之法难奏效
怀伏【21】之法方可行
云彩无迹又无踪
佛法浩荡与此同
魔头终将被调伏
圣的真理应笃信
圣物变成阿米达【22】
药物变做甘露晶
制服魔头指日待
每粒灰尘都会变清净
马面金刚是克星
还有丹帕金刚手佛陀
金刚菩担青年苦行僧
佛祖预言不落空
敌人匿迹又销声
我今前往人间世
摩耶夫人即妊娠
菩提树下修身行
传播佛法为大众
没有一成不变之万物
诸位弟子谨将此谛记在心
佛教无上缘何故
只因揭示万法都是空
她给众生带来幸福和光荣
南赡部洲佛教必然长盛行
拯救乃是深密之行径
逐走身的马丈茹札势在必行
破除语的我执【23】这阿嘎夏茹札
世界方能得安静
心的我执叫做卡仗嘎茹札
常作用于物自性【24】一定不可轻
茹札有自性、释义、种类之划分
茹札还有内、外、密三种
五十八种茹札和帮凶
都将衰竭南赡部洲中
三宝光辉照大地
法不完全涅槃也不会消损
白幢导师留下此遗嘱
立刻投胎摩耶夫人处
坐镇喜马拉雅腐烂头颅城
魔头茹札好称心
任命大神欢喜王
所有天界和地界
生杀予夺由尔定
诰命梵天、帝释为宰辅
敕封强力压制者
肆无忌惮逞威风
吞食活人寻欢乐
夜夜鼓笛庆升平
天天歌舞娱群魔
注释：
1。正遍智 一译正遍知。真正遍知一切法也。
2。真如 真者真实之义，如者如常之义。诸法之体性离虚妄而真实，故云真，常住而不变不改，故云如。此据《佛学大辞典》
3。三界 凡夫生死往来之世界分为三：一欲界、二色界、三无色界
4。胜义无精进 胜义即解脱，无精进即不须努力进取。
5。所量正量之所认识者。一切瓶、柱等可知事物，可以正量直接间接了知认识者。
6。量学 五大明处中之因明。消除客观存在上的错觉，详细抉择所量外境，能量内心以及心境认识法的学科。
7。四各实事 待查。
8。五根 有两种。一种谓眼、耳、鼻、舌、身五根；一种谓信、精进、念、定、慧五根。
9。阿鼻地狱 地狱有三类，一根本地狱、八大地狱及八寒地狱也；二近边地狱、十六游增地狱也；三孤独地狱。其中八大地狱又称八热地狱。阿鼻地狱是第八热地狱，处最下层，又称无间地狱。请参看第106章。
10。金刚地狱 即违犯密乘戒后所堕之地狱。
11。罗刹 恶鬼之总名。男曰罗刹娑，女曰罗刹私，以人为食。按罗刹本为印度古民族名称，至雅利安人，遂成为畏恶之名词。又谓罗刹男黑身朱发绿眼，罗刹女为绝美之妇人。
12。空行者 男称空行者，女称空行母，有时合称为空行者。证得殊胜成就的瑜伽神或者没有脱出三界的凡生的称谓。
13。马占嗫茹 即茹札，又称马茹嘎、马占嘎茹札、马大马茹札、马占茹札、马丈茹札等。
14。寒林八饰 人头冠冕、人头项链、象皮肩帔、恶人全皮、虎皮围裙、人油胭脂、鲜血明点、尸灰点子。
15。三恶趣 又名三恶道。地狱、饿鬼、畜生三处也，是众生以恶业之因而趣之所。
16。鬼神八部 即天龙八部，指阎罗、鬼、罗刹、药叉、人非人、地祗、妖、魔，又说指天、龙、药叉、寻香、非天、金翅、人非人、大腹行，另有一说指阎罗、鬼、魔、妖、部多、龙、药叉、星曜等。众说不一。
17。杜参 即堆参玛
18。具喜天 又名喜足天、兜率天，六欲天之一。妙欲资具胜天以下诸天，身心安适，且喜具足大乘法乐，故乐。
19。异熟 果报之义
20。息增 用稳定温和的方式平息大范围内的躁动与骚乱。
21。怀伏 强力压制，强权收服。
22。阿米达 梵语，不死物
23。我执 又译执我。认有我身之执念，亦云人执。烦恼障品类众多，我执为根。若不执我，则无烦恼。
24。自性 又名一障者，喻本有之见修二惑，无始无明也。诗中自性取此义。又，译冥性、胜性者。意为诸法各自有不变不改之性也。
第六章 马面猪面胜茹札
从洁净圣地色究竟天【1】
走来天仙和人的依怙
法身普贤佛及其随从
从慈悲净界密严刹土【2】
走来报身金刚持佛和随属
从毗沙门之宫【3】
走来化身金刚手和随从
从自然庄严的佛土
走来三身合一的大普坚持佛
从妙喜世界
走来金刚勇识佛及其待从
从具吉祥世界
走来宝生佛及其胁侍
从极乐世界
走来无量光佛和翊佐
从菩提镶世界
走来毗卢遮那佛与左右
从洁净世界
走来不空成就佛与随侍
还有无数如来佛
像阳光一样多的报身佛
持明者一起来商量
如不以佛的法力降茹札
佛教的发展就无望
众生就要堕恶趣
对这种倒行逆施者
应由杀手使用兵器来刺杀
作恶当恶报
否则佛的正确教理就虚伪了
不必恫吓他
应该制服他
商议的结果要降伏
谁有降伏之分呢
如来佛们慧眼观
苦行青年和丹帕
制服菇札有福份
苦行青年已成金刚佛
丹帕已是金刚手
如来佛们都说道
须要度母和观世音
变做猪面、马面二本尊
现在到了佛陀收伏菇札的时刻
教理深奥
是无欲且无有为法【4】的甘露
马面、猪面二本尊
降落喜马拉雅山峰顶
演示出九种舞蹈的姿势
马声响三次
猪声哼五遍
但那菇札却答复
马面、猪头二小子
胡乱嚷什么
世上天王和非天
以及其他傲慢者
都把我的功德来歌颂
看我的脸色敬仰我
谁也不可能调伏我
你们一边儿歇着吧
从前谁也没能制服我
说完伸手摸头顶
马面本尊从肛门
钻进菇札身体内
从他头顶探出马面来
又伸胳膊又踢腿
做出欢乐相
身着丰富的装饰品
马面被油熬成绿颜色
猪面金刚从阴道
钻进菇札妻子身体内
从她头顶探出猪面来
猪面被体油熬成黑颜色
马、猪合成污秽忿怒神
马鸣六次
猪叫五次
如来佛像雪花一样飘过来
有的平静有的怒
有的不静也不怒
全都钻进菇札身体内
菇札身体膨胀痛难忍
大声嚎呼道
巴玛！胡玉【5】
马面、猪面征服了菇札
佛祖调伏了魔鬼
非宗教被宗教制服了
僧侣调伏了外道者
帝释天收伏了非天阿修罗
非天阿修罗制服了月亮
大鹏制服了海洋
火制服了木头
水制服了火
风驱散了云
金刚钻通了宝物
昨晚我的梦不佳
请尽快处置我吧
发出了惧畏的声音
魔身滴漏物
入海变成树
胜利如意树
蛇心旃檀树
根扎龙世界
叶展阿修罗
果实在天界
果名叫甘露
马面猪面二本尊
因好、道好、结果好
作出姿态大欢乐
菇札那些轻而多的装饰品
都被智慧所加持【6】
马面猪面入空性
因此而有三颗头
神有寒林八饰
又有福德八饰【7】
并且长翅膀
原因就在此
正如打仗杀人抢财宝
战争场面不可少
金刚手的神通大
菇札变化不示弱
增强神通显威力
三头变做九颗头
金刚手这密宗主
扩大神通九倍整
身形满天准备打
对压制菩提八土的菇札
采用各种妙法予调伏
把他的身体当成如来佛宫殿
茹札疼痛难忍乱吼叫
嘣跳十方喊救兵
腐烂头颅城
大门两边果树林子里
千万名夜叉、罗刹和魔鬼
快快来啊快快来
居住在二十四个地方的
看茹札装的千万、万万大军
听从我的命令的使者和随从
赶紧到我跟前来
无数的兵马从四面八方赶来了
布满了天空和大地
大喊大叫
张牙舞爪
挥动着所有的兵器
那污秽忿怒公子
对敌群进行骚扰
金刚持带着钉子来
十忿怒神各自得一枚
明示除茹札
马面三次发长鸣
茹札的部下又是哭来又是叫
将所居地及身装
命心、兵器全都献出来
可怜的茹札就被征服了
茹札说
向持佛祖行为的您致敬
向实现异熟的您敬礼
愿我身上异熟能实现
上一辈的罪过这一辈子报
来世祸福系此生
命身好比形与影
自讨苦吃自亏心
然而后悔也没用
命运既定无可改
命中注定如我辈
愿将身体献给您做垫子用
请您接受吧
自在母【8】等随从者说
我们没有住在坛城【9】中间的资格
就让我们住在坛城外围吧
我们没有吃新鲜供品的资格
就让我们吃剩余供品吧
我们愿做属下永远不背叛
有何旨意我们去完成
像母亲热爱孩子般
永不脱离此誓言
这个时候密宗主
异熟了身证意三部
让他们饮用誓盟水
融合身语意和金刚誓盟为一体
宣布了不失盟约的誓词
密号叫做摩诃嘎拉神
收进金刚乘内
做了一名护法神
预言将在报身佛的佛土上
成为佛
注释：
1。色究竟天 《佛学大辞典》说第四静虑之第五净居天为色究竟天。
2。密严刹土 又叫密严国。色界十七天的最上层，是报身佛的佛国。菇札后来在此成佛。
3。毗沙门之宫 即北方执宝叉或宝伞的多闻天王的宫殿
4。有为法 “为”是造作。有造作，谓之“有为”、“有为法”。据《佛学大辞典》：因缘所生的一切事物，都是“有为”。“能生之因缘，是造作所生之事物者，所生之事物，必有此因缘之造作，故云有为法，本来自尔而非因缘所生者，谓之无法。故有为者如言有因缘。”
5。巴玛、胡玉 梵文，惊叹词。
6。加持 加附佛力于软弱之众生或物品，使不失坏。
7。福德八饰 又称吉祥八饰：吉祥结、妙莲、宝伞、右旋海螺、金轮、胜利幢、宝瓶、金鱼
8。自在母 又叫自在女天。胎藏界外金刚院二百零五尊之一。肉白色，持青莲花，是茹札的部属。
9。坛城 密乘本尊及其眷众聚集的场所。
第七章 灌顶一千零二佛
大雪域
化身佛教有传承
瑜伽师
具能金刚行灌顶
光明劫
一千零二佛诞生
常镶美
此一世界四洲土
每一洲
八万四千逾缮那【1】
广而袤
物丰人杰具欢乐
转轮王
统治四洲号护国
福德积
三十二相皆卓荦
亦难得
轮王七宝【2】功不薄
在位久
七十万妃如花朵
更兼有
灵相王子一千个
常洁宫
御用园囿逾万座
月儿圆
国王携妃游御苑
随行妃
圣美女和无比女
欢乐池
二妃沐浴洗凝脂
涂香膏
端坐雄狮莲花台
奇又奇
怀中化出两童子
二娈童
肤色娇妍神态怡
跏趺坐
体相化生明喻示
恰此时
空中响彻妙仙音
圣母怀中坏娈童
俱是菩萨变化身
母子形体金灿灿
法的智慧现光明
二童子
即以诗语作偈颂
谁若发起菩提心
世界依怙出现时
谨以净心向致敬
已见未得众友朋
南赡部洲得平安
各善积德很要紧
天界虽不乏珍奇
人间珍宝更有用
他二人
歌咏完毕离母体
向父王
叩头并行合掌礼
佛教万劫难一觅
见性成佛【3】莫迟疑
净露成佛是无为
学者不会错良机
万千有情【4】之欢乐
无尚佛教维系之
此颂偈
二童反复歌咏之
护国王
心意虔诚寻隐逸
瑜伽师
乃为国王所访知
晋谒时
合掌敬礼泪如雨
爱妃沐浴欢乐池
忽有二子化生出
爱护众生大贤士
请为消除诸畏惧
话音落
具能金刚开口说
佛教义量广而博
闻法净信不易得
请将王子相好者
列名瓶装置坛城
供养修持使成佛
王返宫
端坐雄狮莲花座
暗揣摩
众子无尚瑜伽得
需试测
哪个孩儿成正果
七宝瓶
精心揩拭亮晶晶
内盛有
谷、乳、鲜花和奇珍
王传旨
名单放进七宝瓶
瓶颈口
封以宝古民芙蓉
此宝瓶
轻轻摆上莲花台
莲花台
置于密宗坛城内
瑜伽师
连续修行七整天
焚天香
馥郁▲▲供七天
齐奏乐
梵呗法韵唪七天
七天后
王臣眷属来观瞻
取宝瓶
置放化生王子前
行灌顶
具能金刚践诺约
首先行
公共灌顶廿五种
然后是
四种特殊水灌顶
灌礼讫
宝瓶之内发声响
众惊闻
青年净慧列头榜
天地动
乐器不奏自铿锵
妙音里
具能金刚念名单
青年净慧灭累佛
青年净胜金寂佛
青年根净光卫佛
义成释迦牟尼佛
系腰者为弥勒佛
青年佳慧狮子佛
无限慧为警慕佛
众兄弟
齐问青年无限慧
我们成就众有情
请问你有何作为
无限慧
作偈回答无饰伪
佛祖无限如天空
我思众生亦无尽
守戒祈祷意行净
我之诉愿乃如是
若辈寿量及事业
我得道后总汇成
当此时
空中又闻仙语声
愿汝功业圆满真
众欢喜
烟花弥散心意诚
然不解
缘何二童名未登
乃如此
法慧菩提童子说
吾将灭障为昆仲
荟法而成金刚手
法智慧
接口言志释疑冰
我当成为大梵天
就学诸位兄长前
千王子
闻听二童说因缘
齐出言
请即祈祷二善男
便听得
法慧菩提发誓愿
我为各位除障染
听佛祖讲内外经
证得金刚手佛焉
法智慧
曼转声腔倾愿心
诸兄成佛我聆经
常劝众位转法轮
注释：
1。逾缮那 由旬。古印度长度单位名。五尺为弓，五百弓为一俱卢舍，八俱卢舍为一逾缮那，约合二十六市里许。
2。轮王七宝 七政宝。金轮宝、神珠宝、玉女宝、主藏臣宝、白象宝、绀马宝和将军宝之合称。
3。见性成佛 彻见自心之佛性也。
4。有情 即众生。
第八章 教法两种源流述
光扬佛教指路灯
莲花生佛真言▲
显宗教里赡部洲
为数三千大世界
密宗教里赡部洲
千万百万乃相乘
北俱卢洲在上方
另外两洲各西东
有着两种教法的南赡部洲
吉祥俱全业果地
五佛【1】出现世纪幸
以后五百黑暗劫时相连续
贤劫出现在此后
会有九代敬众王
一位贤能转轮王
一位化身佛教之教主
一位持念报身佛教之化生
这个时期还出现
雪山雄狮野兽王
飞禽之王大鹏鸟
乌东哇拉花卉王
光明时代王业兴
佛法得维护
众生渴望得满足
实践戒律与智慧
人类之王如意宝
时间越五代
两种佛法结合时
人类会意践行两佛法
出现转轮顶生王
一百二十九代后
化身佛教慎行举
希望、疑虑全经历
完成菩提二利【2】向善趣
这时出现燃灯佛
拘留孙佛、使安佛
见物胜佛、胜星佛
还有全见如来佛
诸佛转动大法轮
计有法门八万四
经籍宝卷十二部
总而言之三藏摄
化身佛教堪忍界
佛陀佛经纷纷现
报身佛的宗教属正果
实义之法无取舍
密宗师长有两位
莲花喇嘛和古鲁哲吧喇嘛
伏敌王以上诸有情
尽成教化的对象
时有无数内外瑜伽续【3】
还有千部瑜伽续
二万五千函部瑜伽续
七部大经、一十八部密宗续
统而言之三种瑜伽续
此续所化世界何其大
布满无限无垠之天空
三具劫
摩揭陀国具香城
有王号称伸手王
子嗣一十七万四千整
显、密二教得信奉
国人幸福如海洋
众生命定痛苦无踪影
十恶消
毗婆尸佛现
随即出现顶髻佛
救一切佛、破除邪念佛
金牟尼佛共五佛
般若波罗蜜多和三藏
调伏众生为佛用
诸多宗派各有观点和行为
智慧最佳可成佛
时有古鲁功德无尚三导师
维金刚无漏光导师
嘎留伏维、沙玛德强二导师
经卷有
《净金刚法界经》
《如来集经》、《命集经》
《无尚义圆满经》
《大威德经》、《金刚橛经》
《幻化净怒密经》
教
