帝王之死-第7章
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露。它的笨重使它运转困难，追击时像一群老乌龟，心里急如星火，却硬是跑不快，还没追三步，敌人已跑得他妈的无形无踪。退却时老乌龟如故，除了身陷重围，被杀净光外，别无他途。盖箭可用尽，而敌无穷。而且，必须选择平坦
地区作为战场，才容易发挥威力。一旦敌人掘下壕沟，便全盘结束。
“战车”已是落伍的武器，必须更新装备，彻底改组武装部队，建立新军。跟十九世纪清王朝末叶，建立新军一样，赵雍先生决定组织骑兵，抛弃战车，使用马匹。而使用马匹必须抛弃宽袍大袖，改穿洋大人军队的制服。
大辩论
人类是有惰性的，赵雍先生一语击中要害：“愚昧的人总是安于现实。”他早就料到，即以专制君王的权力，一下子要全国改变生活方式和战争方式，也会遇到阻力。事实上反对的情绪比他想象的还要强烈。盖反对最坚决的不是小民，
而是一位德高望重的皇族前辈——赵雍先生的叔父赵成先生。顽固派奉赵成先生为首领，积极抵制。赵雍先生于是把箭头对准这位王叔，使出恩威兼施、软硬夹攻手段。
“（赵雍）派侄儿赵，去晋见王叔赵成先生曰：‘我已穿上胡服，准备公开接见官员宾客，多么盼望叔父大人也穿上胡服。在家当然听命尊长，可是在国则必须听命君王，此乃古今一贯的道理。子女不能违背父母，部属不能违背君王
，更是历史上大家共守的规则。现在，我已经改穿胡服矣，只叔父大人不肯更换，因之我恐怕天下人对你提出指责。治国有常法，总以人民福利为第一优先。政治有常规，而以贯彻命令为成功要件。所以，宣明道德规范根本在于让大众
接受；行使政令根本在于居高位的人态度坚定。’……”
《战国策》续曰：
“‘我们改穿胡服，并不是为了放纵情欲，拼命享乐，而是为了迎接艰苦的战斗，建立救国救民的不世功业。功业完成，自有歌颂赞美。如今，我深怕叔父大人抵制这项决策，特地派人向你解释。我曾听说：任何一件事情，只要对国家
有利，就是好行为。任何一桩事业，有皇亲国戚的帮助，就不会没有好名声。我想仰仗叔父大人的领导，来完成胡服骑射的伟大变革。因此派赵晋见，请你务必支持。’赵成先生曰：‘我已经知道君王改穿了胡服，恰好我有病在身，不能
行动，因之没有前往朝拜。现在国王既派你前来，愿借此机会，尽一点愚忠。我听说过：中国是聪明才智人士居住的地方，金银财宝万物聚集的地方，教育最普及的地方，仁义道德最好的地方，诗书礼乐最讲究的地方，科学技术最发达
的地方，远方外国最向往的地方，蛮族部落最羡慕的地方。而今君王突然抛弃一切，却效法蛮族，穿他们的衣服，习他们的战法，改变传统文化，违背固有的善良风俗，取消古代遗留下来的习惯，改变古代遗留下来的道路，已激起广大
人民反感。这是一种叛逆根本、远离中国的行为。愿君王三思。’赵先生回报赵雍先生，赵雍先生曰：‘我早就知道叔父大人害的是政治病。’于是亲自去赵成先生家拜访，面对面讨论。赵雍曰：‘穿衣服的目的是为了保护身体和实用，行
礼仪的目的是为了有利于事业的成功。所以有智慧的人，考察乡情，使之顺应风俗，根据工作效果而定礼节，目的在于使人民享福，国家强大。剪短头发，在身上刺上花纹，在胳膊上刺上彩色图案，把衣服的大襟开在左边（柏老按：中
国传统服装，大襟可是开在右边的），这是南越蛮族人民的风俗。把牙齿染黑，用颜色涂抹额头，用鱼皮做帽子，用粗针粗线缝纫，这是吴王国人民的风俗。他们的风俗衣服虽然不同，但他们穿衣服的目的——为了保护自己和做事利落，却
是相同的也。从这可以看出：背景不一样，使用的工具也不一样。面对的困难不一样，制度自然也会跟着差异。因此政治家才认为：只求有利于国、有利于民，就要去做，绝不僵固执著，拒绝改革。只要可以富民强国，就不去坚持非用
传统方法不可。像儒家学派的经典相同，所建立的制度却不相同。中国的风俗相同，教育的方式却各地不一样。更何况又隔着交通不便的山谷峻岭乎哉？所以对传统文化而言，再智慧的人都不能纳入一成不变的规格，而不同区域的服装，
纵是圣人，也不能使他们完全统一。穷乡僻壤，多奇风异俗。邪辟的学问，多诡谲神秘的辩论。自己不知道的东西，不轻易怀疑它的存在，与自己不同而不持非议的态度，是以善为评判的标准。而今叔父大人所说的，是固守传统。而我
所主张的，却恰恰是另行创造传统。我们赵国，东有黄河、漳河，虽然跟齐王国、中山王国同在其流域，却不擅长航行船舶舟船之战。从恒山直到代郡、上党，东是燕王国和东胡部落的边界，西是楼烦部落、秦王国和韩王国的边界。这
些边界地带的武装部队，使用的仍是传统武器，缺乏现代化骑射装备。所以我采取两项重要措施：第一，发展海军，建立水上舰队，训练滨水居民，严密防守黄河和薄洛河。第二，改组陆军，穿蛮族那种利于作战的紧身服装，练习最有
攻击力的骑马射箭战术，在燕王国、诸胡部落、楼烦部落、秦王国、韩王国接壤处，构筑防御工程。从前我们的先祖赵鞅先生，不镇守晋阳、上党，而赵无恤先生却要吞并代国（河北蔚县），都只是为了防御北方蛮族诸胡部落，无论聪
明的人和糊涂蛋，都会看出二者是明智的决定。当时，中山王国仗恃后台老板齐王国撑腰，侵略我们土地，捕捉我国人民，决河水灌？城（河北柏乡），如果没有上帝保佑，？城可能失守。先祖们又气又恨，这个仇迄今未报。如今我们胡
服骑射，近可以保卫上党，远可以报中山王国的深仇。叔父大人却坚决维持我国固有传统，违背赵鞅、赵无恤两位先祖的遗志，反对改穿胡服骑射的进步措施，忘了国家累世的奇耻大辱。我不认为叔父大人会这样做。’……”
深入秦廷虎穴
叔父大人赵成先生，接受国王侄儿赵雍先生的决定，穿上胡服。然而反对的浪潮并未平息，贵族赵文先生、赵造先生，古书上没有介绍他们的身份，只介绍他们的抗争，不再抄录他们的言论矣，盖总是绕着一个酱漩涡打转，该酱漩
涡就是“传统文化”，这文化博大精深，绝不可改变，即令改变，也只可小改，不可大改。赵雍先生一一为他们解释，最后有点不耐烦，大吼一声，曰：
“传统那玩意儿，已不能适应目前的世界，你们可要开窍！”
《战国策》原文：法古之学，不足以制今，子其勿反。在赵雍先生严厉的警告下，酱缸蛆阵线崩溃。两千五百年后的二十世纪初叶，在遥远西方小亚细亚，奥斯曼帝国中，凯末尔先生崛起，建立土耳其共和国，推行“胡服骑射”——淘汰
传统衣冠，改穿西装。淘汰古老武器，重组军队。废除专制，建立共和。更辉煌的是，废除艰难的阿拉伯文字，改用罗马拼音。虽然时隔古今，地别东西，但两位英雄人物，却同为国家民族的救星。论勋业，凯末尔先生更伟大，因为他
连文字都加以改革。然而，赵雍先生却是历史上第一位没有被传统吞没，反而向传统挑战的君王。
——赵雍先生如果智慧更高，把当时流行的方块字改革掉，改用拼音字母，中国受益将是万世的，惜哉。柏杨先生说这些，绝不是责备他，而是一种不争气的自怨自艾，我们后生小子没有能力突破，却盼望祖先们有此能力。
赵王国在改革成功之后，国势迅速膨胀。
赵雍先生率领新建的现代化部队，向北出击。效果是惊人的，中山王国首当其冲，亡在赵王国铁蹄之下，然后占领恒山。再向西出击，深入首都邯郸北方航空距离五百五十公里外的云中（内蒙古托克托），征服楼烦部落（内蒙古中
部），更征服航空距离八百公里外的林胡部落（九原——内蒙古五原），国土扩张两倍。
——站在使国家强大的立场，革新变法的效果，立竿见影。赵雍先生之前，秦王国经公孙鞅先生革新变法，使那个半开化、野蛮而又落后、没人瞧得起的国度，十年之间，旱地拔葱，突然间冒出来，成为一等一级的超级强国，横冲直撞
，天下无敌。而今，赵雍先生再度作为见证。可是，从此之后，改革变法之举，在中国却成了绝响。我们真搞不懂，当权老爷为啥不走这条立竿见影的路，却坚持着僵化了的传统。坚持的结果是，逼出革命，玉石俱焚，身败名裂，政权
覆亡。偏偏当权老爷宁可身败名裂，政权覆亡，也不肯改革变法，使自己强壮如牛。这是中国的传统悲剧，嗟夫。
赵雍先生征服了云中之后，雄心更炽，他要以云中为根据地，率大军南下，穿过戒备松懈的义渠部落（陕西北部），征服秦王国。为了亲自考察秦王国关隘山川形势和了解秦王国国王跟政府官员的能力，他施出诡计。于是，他派特
使赵招先生前往秦王国报聘，却自己冒充赵招，而由赵招先生作为助理。物色几位测量师，以随员名义，随他前往秦王国首都咸阳。这是一次最可怕的冒险，赵雍先生如果不溜得快，结果可是非常明显。他将先楚怀王芈槐先生一步，成
为秦王国的囚犯，而且还得不到同情。盖赵雍先生这种做法，不但是严重的失礼，而且是严重的冒犯。假如秦王国立即派人搜查，当场搜查出地图，赵雍先生以国王之尊，兼干“死牌”勾当，纵是五花大绑，刑场斩首示众，各国也没啥说的
。这正是赵雍先生的性格，永远发动挑战。
梦中美女——吴娃
然而，他的雄心壮志，却因为他自己的一项错误决策，全付流水，不但事业全付流水，还断送残生。这项错误的决策，在秦国王嬴驷先生的问话中，可得到信息。嬴驷先生问他：赵雍既在壮年，为啥把王位早早地传给儿子？呜呼，早
早传位给儿子，是赵雍先生又一项突破性的构想。盖传统上，当老君王在位时，王储不准过问政治，不准跟大臣们结交，他阁下只好整天躲在巢穴（东宫）里跟女人睡大觉。主要的目的是防范儿子反叛。专制政治下，包括君王在内，都
缺少安全感，连父子都互相猜忌，更别说对其他人等矣。可是，一旦老君王死了他娘的，王储登极，对他面对的庞大政权，就像一个文科学生突然间接管一个核子反应炉一样，自然危机重重。赵雍先生的创见是，早一点使儿子面对困难
，老爹则站在背后指导，有朝一日撒手人寰，儿子已成了熟练工人矣。
构想是突破性构想，原则也是极正确的原则。可是，在实践的节骨眼上，却出了岔。他早日传子的制度很好，他传子的方法却不对。
赵雍先生原配妻子，原是韩王国皇族女儿，生子赵章，名实俱符的嫡长子，赵雍先生宣布他当合法的王位继承人——太子。十六年后，也就是说，太子赵章先生已十五岁时，有一天，老爹赵雍先生视察到大陵（山西文水），做了一个梦
，梦见一位貌美如花的姑娘，鼓琴而歌。词曰：美女轻轻盈盈啊
娇脸儿像花瓣上的粉绒
命中注定的啊
谁欣赏我的颜容《史记》原文：他日，王（赵雍）梦见处女，鼓琴而歌。诗曰：美人荧荧兮，颜若苕之荣。命乎命乎，曾无我嬴。赵雍先生对梦中的美女，念念不忘，不但不忘，还对他的大臣们宣传他的梦中艳遇。于是，大臣之一
吴广先生说：他有一个女儿，似乎正符合梦中美女的条件。赵雍先生大为兴奋，就在大陵行宫（大陵之台）召见。这位吴家千金——吴孟姚女士，羞羞答答，袅袅婷婷，上得台来，杏脸含春，仪态万方，长相跟梦中那位美女，竟然一模一样
。请她弹琴，悠扬清澈，是第一等造诣。赵雍先生魂不守舍，立即迎进皇宫，作为小老婆之一。
中国人一向早婚，吴孟姚女士既然还没有嫁出去，年龄总不会超过十六七岁。赵雍先生爱这位小妻子爱得发紧，昵称她“吴娃”，黄河流域一带，小民口中之“娃”，即“小孩子”之意，亲热之词也。第二年，她阁下生下一个儿子，赵何。好
运气接踵而至，正宫娘娘韩女士恰好一命归天，吴孟姚女士遂成了王后。
权力使人糊涂
吴娃女士既当了王后，而且又有了儿子，宫廷中的夺嫡斗争就不可能避免。是吴娃女士先起此意乎欤？（她老爹吴广先生可能就是主谋。）或是赵雍先生爱小妻子爱得昏了尊头，用以取悦乎欤？史书没有记载，反正两者必居其一。于
是，有一天，赵雍先生撤销长子赵章的太子封号，宣布尚不过是一个顽童的赵何小子接任太子。并于公元前２９９年，传位给赵何小子。赵雍先生当然成了太上皇，可是他拒绝这个富贵的头衔，改称“主父”。
这真是“天下本无事，庸人自扰之”，赵雍先生一连串强有力的顺利勋业，使他逐渐眼花。呜呼，权力使人糊涂，绝对权力使人绝对糊涂，他认为只要他愿意，想做什么，都铁定地可以达到目的。然而传位给赵何小子五年后，公元前２
９５年，事情发生变化。
读者老爷一定还记得楚王国芈商臣先生的故事，一个宫廷流血政变，迫在眉睫。
时候终于来到，公元前２９５年，赵雍先生率领全体皇族和政府高级官员，前往首都邯郸东北直线距离六十公里的沙丘（河北平乡）度假。商王朝最末一位君王子受辛（商纣王）先生时代，沙丘不叫沙丘，而叫“钜桥”，在那里建有世
界上最大的粮食仓库和一座高台、两座离宫。身为太上皇（主父）的赵雍先生，跟身为国王的赵何先生，各居一宫，相距三公里，被罢黜的前任太子赵章先生的行营，就设立在两宫之间。
饿死沙丘宫
阴谋在赵章先生行营中进行，他和他的智囊田不礼先生认为，这是天赐良机，再不发动，以后可能后悔。田不礼先生尤其积极，他曰：“赵何那小子，远离首都，离宫守卫的力量，十分薄弱，不堪一击。”然而，虽然警卫不堪一击，但
赵章先生考虑到自己的进攻力量，也没有成功把握，如果霸王硬上弓，以硬碰硬，万一攻不陷离宫，一击不中，就没有第二击的机会矣。田不礼先生曰：“我们可假传太上皇（主父）的命令，声称有紧急事故，召唤赵何小子晋见，赵何小子必
然经过我们营地，我们就伏兵截击，一刀杀掉。”赵章先生曰：“杀掉国王，怎么善后？”田不礼先生曰：“只要杀掉赵何小子，再多的问题都迎刃而解。届时再假传太上皇旨意，号召军队。那时候你是王位的唯一继承人，谁敢违抗？”
这是一个具有百分之百成功可能的安排，却想不到肥义先生事先吩咐过一句话，任何宣召国王赵何小子的命令，都要先报他知道。
一个伪装的太上皇赵雍先生的特使，深夜前往离宫通报曰：“太上皇忽然得了急病，要面见吾王，请火速驾往！”侍卫官高信先生记起肥义先生的警告，立即转报肥义先生裁夺。这是生死关头，一个错误的决定，将使历史改变。肥义先生
有点怀疑，他曰：“太上皇御体，一向健康，怎么恰恰深更半夜就发了病？这件事有点蹊跷，必须慎重。”于是共同晋见赵何小子，肥义先生曰：“我想到一个办法，由我带着大王的护卫，先行前往，如果有变，我首当其冲，你们可有充足的
时间准备。如果平安，大王再去�
